風(fēng)水是什么?風(fēng)水就是人同宇宙天體、大自然和周圍環(huán)境之間的一種廣泛而微妙的一門綜合學(xué)科?!痘茨献?天文訓(xùn)》是這樣描述的:“堪,天道,輿,地道,堪輿是謂天地之道?!?br /> 堪輿即風(fēng)水,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。早在遠(yuǎn)古時(shí)期,中華民族的先民們就發(fā)現(xiàn)了、實(shí)踐了風(fēng)水的全部秘密:
1、居住地必靠近水源,水是生命的源泉,沒有水不能利于農(nóng)耕生產(chǎn),沒有水不可能生存和生活。
2、依山傍水,面陽而居也是先民選擇居住生活的一大基準(zhǔn),萬物生長靠太陽,沒有陽光普照,沒有清水滋潤,沒有植物茁壯成長,也就便沒有五谷豐登。
3、居住在河流縱橫、交匯處,在這地方和周圍地域便于溝通,交通便利,是開放的生活區(qū)域,先民們互通有無,和諧生存。
4、山是肥山,水是福水柔水,山是風(fēng)水中的實(shí)體,是龍脈的象征,山肥人富,山脊人貧,水福人健康、幸福。水薄混濁,人自然是貧而夭了,這些都是先民們在無量的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的最純樸、最合于自然的風(fēng)水了,實(shí)踐上風(fēng)水就是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,再經(jīng)過幾千年風(fēng)水宗師,智慧先師們的研究、探索、考證、實(shí)戰(zhàn)、實(shí)踐,在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),真正的風(fēng)水之道便應(yīng)運(yùn)而生了。
風(fēng)水是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、宇宙星體學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、氣象學(xué)…等等,合為一體的綜合性學(xué)科,風(fēng)水學(xué)實(shí)際上是人與大自然的科學(xué),人法地、地法天、天法道、道法自然。人類的目標(biāo)就是不斷地了解自然、知悉自然、合于自然、順應(yīng)自然,人只要自然了,什么事都能自然而生,自然而成,自然而充滿無限的生氣,自然就無不自然了,先祖的風(fēng)水對后輩子孫吉兇榮枯是合于自然之道、同于自然之道,是宇宙間科學(xué)中的科學(xué)。
風(fēng)水的八大原則:
一、生氣是風(fēng)水的命脈
天地之間,宇宙萬物全是憑陰陽之氣平衡和諧,共生、共長、共存的,陰陽是宇宙能量的總稱,是孕育生命的沖和之氣。天有天氣,地有地氣,人有人氣,宇宙有浩然生命之氣,風(fēng)水師的職責(zé)就是十年登山尋龍,尋得王者生命之穴氣,生氣決定著山川湖泊植物的生命力,風(fēng)水師就是要尋找那藏著天、地生氣的地方,上堪天文,下查地理,是名堪輿。掌握天星,掌握天空星際的變化,尋找地氣的運(yùn)行原理,將天、地、人三氣的生旺氣完美結(jié)合,便是風(fēng)水的最高境界。天有生旺之氣就會風(fēng)調(diào)雨順,地有生旺之氣就會萬物青茂、生機(jī)勃勃,人有生旺之氣就會身心健康、事業(yè)發(fā)達(dá),國有生旺之氣就會國泰民安、國富民強(qiáng)。
二、風(fēng)水之法得水為上,藏風(fēng)次之
水是生命之源,是生命的根,水是宇宙間生命流動?!吨芤住吩弧霸菩杏晔?,品物流行。”在大地上,氣下降而凝結(jié)為水,水流是氣的載體,氣之來必借水而導(dǎo)之,氣之上必有水以屆之,故無風(fēng)則氣聚,得水則氣融,宇宙之生氣全憑水的相助而融在一起的。地理宗師郭璞曾言:“朝海拱辰,如萬水之朝宗,眾星之拱極,枝葉之護(hù)花朵?!笔遣仫L(fēng)聚氣,金城環(huán)抱的大風(fēng)水格局。
地理名師劉基在《堪輿漫談》曾曰:青蓮甘美味非常,此謂喜泉龍脈長,春不盈兮,秋不涸。于此最好覓佳藏。風(fēng)水就是考查水的來龍去脈,對水質(zhì)的考查,對水質(zhì)流量的考查,對水口的考查?!吧焦苋硕?,水管財(cái)?!彼乇闶菤鈹?shù)旺盛之地,山之草木必然茂盛,風(fēng)氣和暖,山谷騰輝,水深土厚,旺盛之氣必然人杰地靈。“十個(gè)富穴九個(gè)窩,宛如大堂一暖閣。八面凹風(fēng)都不見,金城水繞眠弓案,四圍八千俱豐盈,水聚天心更有情。入首氣壯龜盡形,富比陶朱塞上翁。”水之所趨,龍之所止,故真穴必眾水會聚而朝堂。楊公曾云“未看山,先看水?!庇衷?“凡有真龍與正穴,必有潮源水合聚?!钡巧近c(diǎn)穴,須看水勢,風(fēng)水中之水法是第一法寶,水是風(fēng)水的第一根基。水喜平而勢緩,最忌急流。水清多出俊秀之才,水污濁則多出愚魯、貪婪之輩。
三、尋找元?dú)恺埫}之體
龍脈即山脈,山脈之形勢具騰伏之狀,如蛇行,亦象脈一樣延續(xù)不絕,故稱為龍脈。龍脈的山脈則是最高格的山脈,這是古代帝王建都的好地方。
龍脈的三大特征:
1、形體大,山大則氣大,山脈有始有終,有根有源,有支有脈,山脈不斷連綿起伏。
2、山的起伏變遷,蜿蜒起伏,是有龍的特征,變化莫測或隱或現(xiàn)、或高或低、或聳或入、開騰飛躍、展現(xiàn)龍的風(fēng)采。
3、龍脈必須是雄厚、雄壯的。土乃龍之肉,石乃龍之骨、草乃龍之毛,如此才能形成和諧之氣。章之光華,天地成應(yīng),必須要靠氣來完成,宇宙間惟山為最大,故“地有山岳,以宣其氣。”元?dú)夂拼?,能生萬物,與宇宙元?dú)庀嗤ǖ纳矫},那才叫龍脈,而龍脈就是人類文明的發(fā)祥地、發(fā)福地、發(fā)達(dá)地。中國山脈走向自西向東,形成三大支脈,又稱三大干龍脈,均發(fā)源于世界第一主山昆侖山,南宋朱熹說天下有三處大水:曰黃河、曰長江、曰鴨綠江。長江與南海夾南條干龍,盡于南海,黃河與長江夾中條干龍,盡于東海,黃河與鴨綠江夾北條干龍,盡于遼海。中國古代的帝都皆具備“上合天星恒局,下鐘正龍王氣?!?br />四、適中居中原則
人與自然都有其存在的獨(dú)立價(jià)值,但又有著必然的聯(lián)系,而“天人合一”是宇宙的大規(guī)則?!叭伺c天調(diào),則天地之美生?!?“萬物均衡”、“天與天調(diào)”、“禁發(fā)有時(shí)”、取之有度才能達(dá)到天地自然。生態(tài)平衡,風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺,風(fēng)水之福貴就是:“立都必居中土,所以控天下之和?!边h(yuǎn)離中心遠(yuǎn)離中正的風(fēng)水不是富貴發(fā)福的風(fēng)水之地。“五氣行乎地中,發(fā)而生乎萬物?!敝袊牧蠊哦迹罕本㈤L安、洛陽、開封、南京、杭州都遵循這一樸素的法則,尤其是首都北京?!肮氨背劫獾劬樱柟逃诮饻?,均萬國兮會同,而適居天下之中央也?!?br />五、眾星拱月,四神位應(yīng)
好的地理風(fēng)水必是左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。古代風(fēng)水是指坐北向南,背靠北方玄武山,北方主水,而顏色主黑,故北面為玄武,左手邊是東方,因?yàn)闁|方屬木,所主顏色是“青色”,故東方的巒頭為青龍,古代的青色是指深藍(lán)色,右手也是西方屬金,右邊的巒頭稱右白虎,前面為南方,南方屬火,色主赤紅,故南面稱朱雀,一塊好的風(fēng)水寶地必是四周圍都有群山環(huán)抱,而前面有小明堂、中明堂、大明堂,遠(yuǎn)處有拱山、朝山、這是大地理風(fēng)水格局。
六、地質(zhì)是風(fēng)水的重大元素
風(fēng)水家所說的地質(zhì),是指大地最上層的土質(zhì)以及厚薄多少,植物學(xué)家一般把土壤分為三類:第一類含沙質(zhì)比較重,這一類土壤蓄藏水的能力比較低;第二類是含土質(zhì)較重的,這一類土壤密度比較高,吸水蓄水力強(qiáng),但相對的空氣含量少;第三種是介乎第一種與第二種土壤之間,含水和含空氣量較適中,第三類所含的水和空氣都適中,最適合植物生長。風(fēng)水學(xué)將土質(zhì)分類,而好的土質(zhì)要有黑白黃綠紅五種顏色叫土,有陰陽兩種顏色混合形成如太極的叫太極暈土,在中國古代歷史上,中原地帶、華北平原、華中地區(qū)出現(xiàn)了那么多帝王將相、達(dá)官貴族,和這兩大地域的土質(zhì)有著莫大的聯(lián)系,可見地質(zhì)的重要性。
七、尋龍點(diǎn)穴,尋找富貴富地
風(fēng)水論穴,猶如人身之穴道,取穴必須要至精,取穴方法謂穴法,須總體權(quán)衡龍法、砂法、水法。“穴者,山水相交,陰陽融凝,情之所鐘處也。”山環(huán)水抱,“氣乘風(fēng)則散,界水則止?!惫湃司壑共簧?,行之使有止,尋龍的目的是為了尋找靈氣結(jié)作的真龍則是為真龍之穴。尋龍難,點(diǎn)穴更難,三年尋龍,十年點(diǎn)穴,凡是穴必定是左右各有龍虎,后有玄武,前有朝案,四山禽向相應(yīng)纏護(hù)拱衛(wèi),方成真龍聚氣結(jié)穴正位。風(fēng)水上謂之“天心十道”“十字登對”。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為:穴場是龍水交會,真氣顯露之所,“穴不虛立,必有所倚?!薄八饺婕?xì)認(rèn)蹤,但看金龍動不動”,而穴前的明堂,小明堂宜緊湊,太空則氣散,中明堂和外明堂宜寬敞,寬敞則氣勢宏大,所謂“明堂可容千軍萬馬?!毖ㄇ懊魈弥姓?,謂之天心,水聚天心則吉,水破天心則兇,水聚者,是有水深而融聚于面前而靜,主財(cái),水破者,水流急而直過,主破財(cái)。
八、大德才有大風(fēng)水
許多人還會問,既然擁有了這么好的皇城風(fēng)水,擁有了這么好的風(fēng)水寶地,為什么歷史上的帝國基業(yè)還是走向了滅亡,為什么許多人還是富不過三代呢?世間上的事情永遠(yuǎn)沒有永恒的,東邊日出,西邊日落,春夏秋冬,四季往來,風(fēng)水講的不僅僅是地理空間,更主要講的是地理時(shí)間,還有更重要的人為。人的大腦是有限的,人的智慧是有限的,而人的欲望是無限的。我們尋找風(fēng)水寶地的同時(shí),我們更應(yīng)尋找內(nèi)心深處的那塊真正的福田。當(dāng)很多人都在盡心竭力地尋找那無盡的風(fēng)水時(shí),卻忘了沒有大德是承載不起這樣的福報(bào)的。不是皇城的風(fēng)水出了問題,而是皇城的生氣出了問題,皇城中的人出了問題;不是富貴風(fēng)水出了問題,而是人的道德出了問題;不是沒有風(fēng)水寶地,是我們與風(fēng)水寶地?zé)o緣。