人居環(huán)境是人類生活、作息和進(jìn)行社會(huì)交往活動(dòng)的重要場(chǎng)所，人們?cè)诮鉀Q溫飽問題之后，關(guān)注的是優(yōu)化居住環(huán)境，提升生存質(zhì)量。如何優(yōu)化人居環(huán)境，提升人的生存質(zhì)量。筆者最近研究發(fā)現(xiàn)，地球上存在區(qū)域性的地球光磁感應(yīng)
人類在建房或辦企業(yè)、工廠或當(dāng)今計(jì)劃地犒開發(fā)、就單一的環(huán)境美化、方便或順心等等。就往往忽視了風(fēng)水理念而造就了很必要的損失及很大的兇事。古時(shí)代人們就總結(jié)了人類生長在宇宙的環(huán)境中，就離不開陰陽正反兩面相互
人在天地之中，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之端，是以稟天地之氣而生，為萬物之主，配二義以為三才也，人生于世，莫重為氣，只有氣才能有生命，人生者再要緊的是風(fēng)水住宅，對(duì)人的身體事業(yè)、財(cái)氣等等有好有壞，直接影
鄭州風(fēng)水師程之鋒寫《命理與風(fēng)水》這篇文章，其闡明用風(fēng)水布局，必須結(jié)合主管人的命局（特別門的位置設(shè)計(jì)），而進(jìn)行設(shè)計(jì)，當(dāng)然亦須結(jié)合形、氣、日、星、命五位一體而詳密的最佳方案而設(shè)定。那比對(duì)人生命運(yùn)預(yù)測(cè)卻容
自古到今，人們?cè)诎簿又脴I(yè)中，試圖謀求有個(gè)舒暢的工作生活環(huán)境，安泰祥和的居舍，用周易“天地合一”的思想觀點(diǎn)，即是天時(shí)、地利、人和的氣場(chǎng)要和諧一致，而勘輿學(xué)正是達(dá)到這種優(yōu)美的賞心悅目的自然與人為環(huán)境的和
韓女士祖籍青海西寧，二十多年前移居香港，一直從事金融行業(yè)的生意。通過她多年的打拼，生意也算順?biāo)橈L(fēng)。但自從2009年以來，效益急劇滑坡。她通過各方面的努力但都無濟(jì)于事，于是，她就想到了種生基。用“
凡宅之周圍有路相沖者，均主不利。沖射大門者，主三年之內(nèi)傷人；沖射其他位置者，按八宮房分所屬之人受不利影響。 正門沖，是常見的風(fēng)水形煞，最容易看見的是一條路筆直對(duì)著屋宅大門開過來，稱為“正沖”。路沖的
宇宙空間浩瀚茫茫，釋放著神秘的大自然氣場(chǎng)，影響著生存在自然界當(dāng)中的萬事萬物，宇宙中的一切物質(zhì)因氣場(chǎng)的變化而變化，因而產(chǎn)生了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的好與壞的結(jié)果。 氣，是何物？看不見，摸不著，但易學(xué)者們會(huì)肯定地說：
中國相宅之書比相墓之書還早。四庫全書編篡官經(jīng)過考證，認(rèn)為：“漢志形法家有宮宅地形二十卷，則相宅之書較相墓為古?！薄饵S帝宅經(jīng)》內(nèi)就列有：地典宅經(jīng)、三元宅經(jīng)……李淳風(fēng)宅經(jīng)，五姓宅經(jīng)共二十九種之多。 古代
在人類軸心期時(shí)代，只有一本書是由符號(hào)系統(tǒng)與文字系統(tǒng)共同構(gòu)成的，那就是《周易》；在中國文化歷史上，只有一本書是為儒家和道家共同尊奉的，那就是《周易》；在中國科學(xué)文化發(fā)展進(jìn)程中，只有一本書對(duì)人文和科學(xué)都
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
