在別墅（復(fù)式房）的設(shè)計(jì)中，樓梯是一個(gè)很關(guān)鍵的作用，畢竟是繼前承后（也許應(yīng)叫連上接下才對(duì)）。 在家居中，樓梯主要有下面幾種： 1、直梯?，F(xiàn)在已經(jīng)很少見了。因?yàn)檎加锰嗟目臻g。 2、弧梯?，F(xiàn)在還有
小物品的大作用 一些可以移動(dòng)的小物件在家居中作用至大，往往起到四兩撥千斤的功效，能夠強(qiáng)有力地激活住宅的生氣，達(dá)到風(fēng)生水起，宅興人和的境界，這些東西包括水晶、蠟燭、風(fēng)鈴、時(shí)鐘與食鹽等。 水晶 現(xiàn)
對(duì)環(huán)居家裝修設(shè)計(jì)與居家風(fēng)水關(guān)系的把握，是一件不可忽視的問題。真正的風(fēng)水不是迷信，是幾千年來人們對(duì)時(shí)間、空間與人的各種潛移默化關(guān)系的總結(jié)和發(fā)展，而自然規(guī)律性與人類心理學(xué)則是風(fēng)水最直接的表現(xiàn)形式。如果有
什么是“風(fēng)水”？這歷來是見仁見智，或褒或貶，莫衷一是的事情。疑之者不明其奧，難窺其真義；恨之者說它是封建迷信，力主鏟除橫掃；愛之者視若國(guó)寶，或借其選址謀生，或深研其理造福人類。其實(shí)這三種態(tài)度看似不同
自遠(yuǎn)古時(shí)代流傳至今，“風(fēng)水陣”無疑是最激動(dòng)人心，最使人向往的一種玄學(xué)。三國(guó)時(shí)期一代軍師諸葛亮就曾根據(jù)“易經(jīng)卦理”擺下不少“陣法”，大敗敵軍，名垂千古。到現(xiàn)代，各類型的風(fēng)水布局，成為了企業(yè)家在現(xiàn)代商戰(zhàn)
建筑風(fēng)水文化是易學(xué)在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用分支。構(gòu)建現(xiàn)代易學(xué)，也要探求建筑風(fēng)水文化在當(dāng)代的研究應(yīng)用方向。 一、建筑風(fēng)水文化應(yīng)用的兩個(gè)方面 1．后天應(yīng)用：即先有建筑，后論風(fēng)水。 過去，風(fēng)水文化更多的應(yīng)用是堪驗(yàn)
祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，是我國(guó)鄉(xiāng)土建筑中的禮制性建筑，是鄉(xiāng)土文化的根，是家族的象征和中心。祠堂文化既蘊(yùn)涵淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容，也埋藏深厚的人文根基，它涵蓋有祠堂、祠產(chǎn)、祠約、祠堂建筑規(guī)制、祠堂陳
別墅裝修各方位風(fēng)水布局（鄭州風(fēng)水師）第一招: 方位 別墅裝修客廳最好位于住家的前半部靠近大門的位置，以便直接吸納從大門進(jìn)入的氣。如果必須經(jīng)過一條走廊才能到達(dá)客廳，那堋走廊一定要保持整潔，而且照明一定
每個(gè)人來到世上，都或多或少的受到過驚嚇。驚嚇，坊間又稱為“掉魂”。程老師告訴朋友們從中國(guó)傳統(tǒng)的位理學(xué)來看，驚嚇也被稱為“四不正”?。杭从兴謶?、有所憂患、有所憎恨、有所喜樂，這就是“四不正”病。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩瀚繁復(fù)，特別是改革開放以來，原先被人們棄之為封建迷信的神，佛又死恢復(fù)燃，并且香火一天比一天鼎盛，中國(guó)人一向是信仰自由，而且更加崇拜多神主義，幾乎所有的神靈都會(huì)有中國(guó)人信仰崇拜
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