到朋友家已經(jīng)是周六的晚上10點(diǎn)半了，原來(lái)就職的那個(gè)大學(xué)有一批都在這個(gè)城市，還在等著和我們見(jiàn)上一面， 都很眼熟。

  第二天朋友夫婦說(shuō)要去教堂，他們都已經(jīng)受洗了。我們呆著無(wú)事也就一同去了。那是一個(gè)新建的社區(qū)改成的教堂，多是些老外，只有一、兩戶(hù)華人；朋友說(shuō)喜歡來(lái)是因?yàn)槔贤獾慕烫眠€寬松，不似華人主導(dǎo)的教堂那樣模式、硬性誘導(dǎo)、勸信性那么強(qiáng)。感覺(jué)還不錯(cuò)， 30幾個(gè)人，先是唱詩(shī)贊美主，一個(gè)年輕的小伙彈著吉它和另兩個(gè)姑娘合唱算是開(kāi)始了， 然后是牧師講道。接下來(lái)是大家把憂(yōu)心的是講出來(lái)，由牧師帶大家禱告，最后是吃小塊的餅， 喝紅色飲料，那是象征著主耶穌的軀體和鮮血。

   結(jié)束時(shí)大家一起唱贊美詩(shī)。。。一切都很自然、和諧、歡喜、輕松，特別是那些歌聽(tīng)起來(lái)很不錯(cuò)。這是一個(gè)很好的交流，釋放心靈壓力，互助互愛(ài)的平臺(tái)。

   朋友問(wèn)我們信主沒(méi)有，我只好如實(shí)回答沒(méi)有，但還是可以接受的這種儀式。因?yàn)槲覀儠缘眠@種儀式的背后還是那無(wú)形、但是萬(wàn)能的自然規(guī)律，老子叫它為“道”。老子的道是自然地法則：由大到小、由無(wú)到有，無(wú)所不在、無(wú)所不能，各民族人在人類(lèi)邁向現(xiàn)代物質(zhì)文化早期為了表達(dá)對(duì)這一本源規(guī)律的敬仰、為了寄放人類(lèi)的心靈，都創(chuàng)造了自己敬拜的模式。盡管名稱(chēng)叫的不一樣，但表達(dá)的都是一個(gè)意思， 一種心情。因此我告訴他， 一切正確弘揚(yáng)本源的博愛(ài)，仁善，平等，公正的教我都信。當(dāng)然錯(cuò)誤地使用利用這一力量的不信。 區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于地球的和諧， 人類(lèi)的福祉。。。

   可以說(shuō)實(shí)際上西方人已經(jīng)用一種有形的方式在弘揚(yáng)“道”，且歷史悠久， 貢獻(xiàn)極大。不過(guò)是把“道”擬人化了，簡(jiǎn)單化了，不許問(wèn)為什么，不用科學(xué)來(lái)解釋?zhuān)?信則靈。。。有點(diǎn)武斷。但結(jié)果對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)無(wú)量。

而中國(guó)祖先講的“道”卻過(guò)于‘玄而又玄’，讓人們摸不到頭腦， 看不到實(shí)際的操作，自然是傳播上很受限制，沒(méi)有一個(gè)清晰地體系，傳道難，說(shuō)道難。

   細(xì)細(xì)地想來(lái)兩者并不矛盾，講的，弘揚(yáng)的是一個(gè)根源。中國(guó)人把它玄幻了， 西方人把它格式化了。耶穌的根源是道，道的傳播經(jīng)耶穌的模式已經(jīng)為世人服務(wù)幾千年了。道的解釋更為根源、合理，但傳播受限，流于虛玄；耶穌的宗教模式更為有形、實(shí)用，但解釋生硬。

   耶穌的背后是道，道傳播于耶穌的形；兩者需要一個(gè)綜合統(tǒng)一， 還需要人類(lèi)意識(shí)的進(jìn)一步提高，探求耶穌后共性的道本源能量。