吃喝可以導(dǎo)致疾病,光靠吃喝卻治不好?。?/strong>從藥物治療到食療不過是個吃!吃能解決問題嗎?我們到底吃的是什么呢?追根溯源吃的不過是各種能量而已。能量最高形態(tài)是光波,其次是氣體,再次液體,最次固體。世人舍本逐末,固體占我們食物的主體。真人服氣而辟谷,仙人采日月之精華而得長生久視之道。
凡夫只知道在吃喝上做文章,卻不知生命能量最不可缺少的是光能(電磁能)。其次是氣體,再者是液體,最次的才是五谷、動植物等固體。我們都知道——少了空氣,十分鐘一個鮮活的生命就死了,少了水,三天就亡了···缺固體食物生命可以生存若干年···可惜,眾生顛倒,全弄反了!現(xiàn)在末法時期——空氣被污染了,水源也被污染了,食物到處都是化學(xué)添加劑,人心浮燥,我們能不亂病重生嗎?就算生命光能充足,空氣清新,水源潔凈,食物綠色,心神不寧的人就像在內(nèi)在設(shè)置了一道道障礙,能量不得吸取,反而外散,終有一天氣絕身亡。
對于慢性疾病,醫(yī)生的統(tǒng)一說法是:目前病因不是很清楚,沒有有效的藥物,只能夠吃藥控制!沒錯,沒有有效的藥物,過去沒有,現(xiàn)在沒有,未來也不可能有!因?yàn)?,沒有有效的藥物可以消除病因,也沒有有效的藥物可以消除發(fā)病條件,更沒有有效的藥物可以成為細(xì)胞生長的養(yǎng)分,給細(xì)胞充能,促進(jìn)細(xì)胞生長,幫助身體修復(fù)!
“反者,道之動;弱者,道之用”。修道行道的著眼點(diǎn)就在于修心。修心不僅是佛教的中心內(nèi)涵,同樣也是儒教的主要功課。儒經(jīng)《大學(xué)》云:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心”?!吨杏埂酚衷?strong>:“為政在人,取人以身,修身以道”。儒家的真正思想內(nèi)涵在《中庸》中就體現(xiàn)出來,認(rèn)為“修道之謂教”。學(xué)是為了習(xí)道,教是為了傳道,治是為了行道。所謂“道治天下”就是大道普傳、大道行世。儒家祖師孔子在世時,曾多次向老子問道,最后在他知“道”之后,不由發(fā)出“朝聞道,久死可矣”的感嘆。古代帝王的教育首先要學(xué)習(xí)的就是明道習(xí)道,也就是修行凈心、明心見性、開悟覺醒?!肮适サ蓝蟮拢サ露笕?,失去仁而后義,失去義而后禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首也”;而現(xiàn)在是禮后面的信也丟失了···地球人類在脫離宇宙母親的大懷抱而獨(dú)撐小舟流浪漂泊在生死苦海中艱難痛苦地繞了一圈又一圈后,又要回歸于無極大道,隱藏在每個人心中的太陽(大日如來的真身)又要重新大放光芒!
居士問:師父,佛經(jīng)說念佛誦經(jīng)可以消災(zāi)健康,為什么我仍在生病?難道佛法不靈?我疑惑很大,不想學(xué)佛了。
師父:你看前面,有7匹馬六條狗拉一輛車,車卻不往前走,還倒后走,為什么呢?原來只有一匹馬在往前拉,其它的馬按照自己的方向去走,3匹馬往后,其它的隨意方向走,你說能往前走嗎?
居士:不能。那馬夫不會讓它們往一個方向走嗎?馬夫在做什么呢?
師父:馬夫就是你啊,你在念經(jīng)啊,在念一本【如何成為一個優(yōu)秀的馬夫】的書,口述人是:釋迦摩尼,編寫的是他的弟子。馬車就是你的身體,七匹馬就是你的七情,六條狗就是你的六欲。聲色犬馬,全然不知,不覺方向,所得皆空。
“光修性不修命,這是修行第一病”,同時不修性只得畜生能量相助,自性一個把握不住,做出畜生之行為,會跟著畜生跑,而不是畜生跟著你跑,畜生喜歡往畜生道上走,豬朋狗友不是人,走到頭來出不來啊?!緟巫嬖唬哼_(dá)命宗,迷祖性,恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫,權(quán)物家財無主柄。性命雙修玄又玄,海底洪波駕法船?!?/p>
阿凡達(dá)里面有一個場景,可以將辮子與大樹鏈接,聆聽大自然的信息與聲音,其實(shí),每個人都有這樣的一種能力,只要人們懂得把焦點(diǎn)從自己移出來,焦點(diǎn)向外,去到別人那里,就可以覺察生命的信息在傳遞,就可以同每一個身邊的人、事、物產(chǎn)生鏈接····。
什么是悟性?悟性就是放空自己的能力,就是保持能量鏈接的能力,懂得迎接智慧,懂得緊緊把握上天給予的短暫機(jī)緣,讓自己的生命獲得澆灌,獲得滋養(yǎng)!只有放下小我,才能成為大我!我以前跟著師傅學(xué)道,日夜緊隨師傅身邊,以便隨時接收師傅的智慧能量醍醐灌頂。