道德經(jīng)是帝王之術(shù)，歷代皇帝都秉承“內(nèi)用黃老，外事儒術(shù)”之說，也就是說心中裝著黃老之學(xué)，通天道、地道、人道，微妙玄通，掌握從無到有的變化之術(shù)；而對(duì)外又采用儒家治理方法，做到君君臣臣，臣子見到黃帝首先要下跪，然后才敢講話，君叫臣死，臣立馬就死，很好管理。帝王家的私塾當(dāng)然也要教這門課，知通變，觀天下必備的。秦始皇焚書坑儒也沒燒易經(jīng)、道德經(jīng)。古代道德經(jīng)被用于治國、謀略、戰(zhàn)爭，今天競爭大都在經(jīng)濟(jì)商業(yè)領(lǐng)域，所以老板們要關(guān)注道德經(jīng)，研習(xí)道德經(jīng)。

1. 由天道知商道

道德經(jīng)講的是宇宙間最大的管理體系，把從無到有、從大到小、從不可見到可見、從無形有形，一切盡在其中：天道、地道、人道。企業(yè)管理之道無非是人道中的一個(gè)分支，自然也在這個(gè)大的體系當(dāng)中。能知天道，自然就有大的視野和胸懷，可以從未來的角度來看現(xiàn)在，做到知變、識(shí)變與應(yīng)變。正所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；“人法地、地法天、天法道，道法自然”。搞明白這兩句，就明白了宇宙大的運(yùn)行模式，管理企業(yè)也就有了根本。一個(gè)企業(yè)實(shí)際上就可以看作是一個(gè)小邦國，頭要掌握的不是某個(gè)分支的專有技術(shù)，而是統(tǒng)御的能力，調(diào)配資源的能力，設(shè)定目標(biāo)并激勵(lì)一伙人快樂地、主動(dòng)地去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。

2．向道學(xué)習(xí)創(chuàng)新

老子說的道是一個(gè)無限循環(huán)的動(dòng)態(tài)平衡模式，也就是宇宙間的萬物每時(shí)每刻都在特定的規(guī)律中不斷的在循環(huán)，也就是不斷地在創(chuàng)新；或可以說創(chuàng)新是宇宙運(yùn)行的主基調(diào)，宇宙間的一切都在生死的循環(huán)之中。變是永恒的主題，不變就會(huì)僵死。穩(wěn)定是相對(duì)的人類的觀念，人們?cè)谟雷兊弥黝}下追求短暫的平衡和穩(wěn)定，但要記住主基調(diào)仍然是要變，所以老板們要的是相對(duì)的穩(wěn)定和永變的對(duì)立統(tǒng)一模式。如此才能在商戰(zhàn)中保持無限創(chuàng)新，保持競爭優(yōu)勢，特別是當(dāng)代的企業(yè)經(jīng)營，不創(chuàng)新就是死。正所謂山不轉(zhuǎn)，路轉(zhuǎn)；路不轉(zhuǎn)，人轉(zhuǎn)；人不轉(zhuǎn)，境轉(zhuǎn)；境不轉(zhuǎn)，心轉(zhuǎn)。創(chuàng)新也絕不意味著高科技的專有概念，其實(shí)人類更多的是敏銳的觀察就可以，蘋果天天都要落在地下，落在牛頓的頭上就有了牛頓定律，落在牛頭上就是砸了一下牛頭。老子云“天地之間其猶橐龠乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出，多言數(shù)窮，不如守中”。講的就是這個(gè)道理，別看暴發(fā)戶掙兩個(gè)小錢便鼻子朝天，長久不了，若是真的他聽明白了“天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗”，怕是要下的腦門冒虛汗，立馬對(duì)天地自然規(guī)律產(chǎn)生敬畏。

3.軟實(shí)力決定硬實(shí)力

做企業(yè)的人有個(gè)毛病，只注重有形的，實(shí)際上整個(gè)人類都犯這個(gè)毛病，可老子告誡我們“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，就是說一切堅(jiān)硬的物質(zhì)后面都是柔性的宇宙能量，一切有形的都是柔性能量的物質(zhì)顯現(xiàn)。同理，人類做事業(yè)，做企業(yè)都源于柔的策劃，構(gòu)思，并把它執(zhí)行出來就是成就了。所以做企業(yè)不能只追求外部的成績，追也追不來，只有在意識(shí)能量上下功夫，海爾是張瑞敏思想的顯現(xiàn)；阿里巴巴是馬運(yùn)思想的顯現(xiàn)，聯(lián)想自然是柳傳志的思考結(jié)果，如此說來，企業(yè)家要在軟實(shí)力上下功夫，要在自己的軟實(shí)力上下功夫，思想有多高，企業(yè)就有多高。項(xiàng)羽有硬實(shí)力，可做不了天下；劉邦軟硬兼施，最后穩(wěn)坐江山，拼的就是軟實(shí)力。毛澤東和蔣介石也是如此，實(shí)力相差太懸殊，可硬實(shí)把蔣公趕到一個(gè)島上去，郁悶而去，到了也沒弄明白為什么，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的隊(duì)伍干革命靠的是軟的毛澤東思想。實(shí)際比軟實(shí)力再高一點(diǎn)的是道實(shí)力，就是符合自然規(guī)律去行為的能力。這方面的研究還有待于中國的企業(yè)家和企業(yè)管理研究者們努力，因?yàn)榈朗侵袊赜械?，老外也搞不懂，他們也就能總結(jié)一下軟實(shí)力，其實(shí)中國祖宗2500年前就說了。道實(shí)力將是人類下一步的主客題，如松下幸之助、李嘉誠大概都算是暗合道妙的人。西方的企業(yè)管理已經(jīng)走到盡頭，未來只有在東方的更深層的道德領(lǐng)域所有突破。

4.把握成就，福傳子孫

改革開發(fā)三十幾年，一批老板和企業(yè)的名字涌上來，比如年廣久、牟其中、禹作敏等，

可過一陣后，就曇花一現(xiàn)不見了。最終留下的才是贏家。認(rèn)真研究一下這其中的內(nèi)因，才

發(fā)現(xiàn)其中自由道理，人們往往在小小的勝利前會(huì)忘乎所以，以為自己是天下第一了，實(shí)際上

天道告訴我們一切都在循環(huán)之中，誰也不能總是踏在浪尖上，“持而盈之不如其已，揣而

銳之不可長保，金玉滿堂莫之能守，富貴而驕自遺其咎，功遂身退天之道也”，老子借此

告訴企業(yè)家頂峰時(shí)相對(duì)和暫時(shí)的，如果企業(yè)家想把頂峰常態(tài)留下來就偏了，招來的自然是

自食苦果。因此想要留住輝煌就要適時(shí)地退出，做到功成身退。這不是什么高深的道理，日

出就有日落；潮漲就有潮落?？墒乾F(xiàn)實(shí)中真能做到的卻很少，范蠡、張良做到了。 不容易。 比爾。蓋茨牛，玩完高科技大企業(yè)富豪榜，適時(shí)退下來玩慈善事業(yè)了。還有就是剛退的胡錦濤總書記，高風(fēng)亮節(jié)，史志留名。當(dāng)今流行富二代如何如何，豈不知中國有個(gè)康百萬莊，人家富了12代，400多年，靠的就是一塊“留余”的牌匾，企業(yè)家們?nèi)绻幌霘У簦鸵x擇最佳時(shí)機(jī)退出；如果不想自己的后代被金錢毀掉，自然要學(xué)習(xí)老子的功成身退，研討天道天德了。

5.保養(yǎng)身心

企業(yè)家聽起來堂皇，實(shí)際上要付出比常人多得很，要吃得起苦中苦才行。如沒有一套好的心態(tài)和保養(yǎng)方法，企業(yè)家會(huì)比常人少活十年，因?yàn)槠髽I(yè)家要承擔(dān)的太多了：身體、精神、家庭、人際、資源等等。要想當(dāng)老板自如，還是要修道德經(jīng)，道德經(jīng)不僅告訴老板宇宙萬物運(yùn)行的規(guī)律，還告訴老板們很多道理，“無為而無不為”，按規(guī)律去做才能事半功倍。同時(shí)還要學(xué)會(huì)派出精神壓力“致虛極，守靜篤，萬物并作吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明”。老子在這里實(shí)際上是教授一個(gè)人類個(gè)體回歸到本源能量源頭的一個(gè)方法，就是切斷六門（眼耳口鼻身意），進(jìn)入到一個(gè)禪定的狀態(tài)，清除精神壓力，并同時(shí)獲取更多的本原能量，筆者在《企業(yè)文明雜志》上發(fā)表的老子智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用系列專欄的最后兩篇講的就是GBH，回家之路的修煉方法。禪修是人類解壓的最好方法。值得老板學(xué)習(xí)，以便改善個(gè)人的體質(zhì)，保持獲得健康、快樂、智慧和財(cái)富。

當(dāng)今培訓(xùn)市場各種課程都有，收費(fèi)不低，可從根本上把企業(yè)管理講明白的還不多，希望各位老板關(guān)注道德經(jīng)，道德經(jīng)5000字可以說字字千金，為老板們修身、養(yǎng)性、創(chuàng)業(yè)、治理等提供本源的智慧源泉。老板們學(xué)習(xí)道德經(jīng)吧，實(shí)用道德經(jīng)，研習(xí)、修煉一體，由方法讓你親身體悟“道”，人們可以說出梨子的味道，那時(shí)因?yàn)槿藗兂赃^梨子；人們說“道可道，非常道”，那時(shí)因?yàn)椤暗馈笔且H身體悟的，語言表達(dá)是蒼白的。

GBH 回家之路