七．承辱為主，承擔(dān)乃王

[原文]

受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。 正言若反。（78）
[譯文]

能承受國家之屈辱，才配擔(dān)當(dāng)治國之重任；承擔(dān)全國的災(zāi)難，才稱得上國家的君王。

老子在這里用兩個句子來點(diǎn)醒世人。那就是領(lǐng)導(dǎo)表面上高高在上， 發(fā)號施令， 而實際上他要承擔(dān)隨時可能發(fā)生的屈辱和降臨的災(zāi)難，這是做領(lǐng)導(dǎo)的基本素質(zhì)。 領(lǐng)導(dǎo)的地位與所承擔(dān)的責(zé)任是相應(yīng)的。 企業(yè)經(jīng)營中更是如此，公司開的越大，領(lǐng)導(dǎo)人承擔(dān)的責(zé)任越大。公司的屈辱和災(zāi)難首先要領(lǐng)導(dǎo)挺身而出， 沒有承擔(dān)責(zé)任的膽識和精神準(zhǔn)備便不具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的最基本的要求。美國南北戰(zhàn)爭聯(lián)邦取勝，廢除奴隸制度就來自林肯總統(tǒng)的敢于承擔(dān)。

林肯，美國第16任總統(tǒng)，著名演講家、律師，他臂力過人謙虛謹(jǐn)慎，幽默風(fēng)趣，有“卓越的演講家”之譽(yù)。他領(lǐng)導(dǎo)了對南方奴隸制度的戰(zhàn)爭，頒布了《解放黑人奴隸的宣言》，維護(hù)了聯(lián)邦統(tǒng)一，為美國在19世紀(jì)期躍居世界頭號工業(yè)強(qiáng)國開辟了道路，使美國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時代，被稱為“偉大的解放者”。在逆境中，林肯不屈不撓，忍辱負(fù)重，使美利堅民族向著恢復(fù)國家統(tǒng)一和解放黑奴的偉大目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。在勝利之時，他從不居功自傲，而是始終保持著謙虛質(zhì)樸，寬厚仁慈的平民本色，以維護(hù)聯(lián)邦大業(yè)和民族國家的長遠(yuǎn)利益為已任。最終他功成身亡，成為正義事業(yè)的偉大殉道者。

1962年，一批著名的歷史學(xué)家聚在美國，把到當(dāng)時為止的31位總統(tǒng)分為偉大的、接近偉大的、一般水平的、低水平的，最差的5個檔次。這次投票選出的5位偉大總統(tǒng)中，亞伯拉罕·林肯名列榜門首。

從老子的智慧中總結(jié)出七個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人修煉中，我們對領(lǐng)導(dǎo)力有了更深層，更廣泛，更深入的認(rèn)識，也更深刻地體悟到領(lǐng)導(dǎo)力的根源和核心所在?；诖?，我們可以對領(lǐng)導(dǎo)力作出下列的總結(jié)，同時也清除一些誤解：

1、人類的領(lǐng)導(dǎo)力其實就是宇宙體系的一個環(huán)節(jié)， 它的根源和順序為：天道、地道和人道。

2、商道是人道的一個分支，現(xiàn)代企業(yè)治理同樣也是人類管理體系中的一個分支。

3. 領(lǐng)導(dǎo)力本身是個中性的名詞： 即一個引領(lǐng)的人率領(lǐng)一伙人去實現(xiàn)一個共同的目標(biāo)。

4. 領(lǐng)導(dǎo)力分為正與負(fù)的能量，符合宇宙自然法則，人類福祉的是正向的領(lǐng)導(dǎo)力。而相反則是反向領(lǐng)導(dǎo)力，這種領(lǐng)導(dǎo)力會對人類造成很大的危害：如拿破侖，希特勒，東條英機(jī)等二戰(zhàn)分子、、、

5. 人類間正向領(lǐng)導(dǎo)人具有領(lǐng)導(dǎo)人類感悟宇宙大道的圣責(zé)，他首先面對的是責(zé)任和義務(wù)。

6、領(lǐng)導(dǎo)不是一個個體的概念， 領(lǐng)導(dǎo)是一個組織概念，而非簡單的個體能力的炫耀。

7、領(lǐng)導(dǎo)力是實踐中來的，是一個成長的過程，而培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力要從生活中學(xué)，從圣賢的言語和社會實踐中學(xué)，從宇宙運(yùn)行的規(guī)律中體悟。

希望本文可以拓寬對領(lǐng)導(dǎo)力的理解，從單一的西方領(lǐng)導(dǎo)力概念中擺脫出來，將領(lǐng)導(dǎo)力推到更加更深層次人類哲學(xué)的廣度上探求，找到更深層、更深入的方法。同時希望中國企業(yè)界人士一同來參悟、修習(xí)本文從老子智慧中汲取的領(lǐng)導(dǎo)人的七項修煉，使中國企業(yè)管理領(lǐng)導(dǎo)力方面跨越一個新的臺階。

希望拋磚引玉，和大家有更多的交流、分享， 并懇請給與指教。