關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)與國(guó)民教化，形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的結(jié)合與平衡，史上三個(gè)人有精辟的論述。

一是孔子:      (子適衛(wèi)，冉有仆(1)。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶(2)矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！?  這段話的意思是說(shuō)孔子到衛(wèi)國(guó)去，冉有替他駕車，孔子看到衛(wèi)國(guó)人口很稠密不禁稱贊：“人口好多啊！”冉有問(wèn)他人口多了，應(yīng)該怎么辦呢？孔子說(shuō)，應(yīng)該讓他們富裕起來(lái)。冉有又問(wèn)，如果富裕了又該怎樣呢？孔子說(shuō)，讓他們受教育。

二是馬克思：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系  經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以存在的根源，是第一性的；上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在政治上和思想上的表現(xiàn)，是第二性的、派生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

   三是鄧小平， 他不但說(shuō)， 還實(shí)踐了：“抓到老鼠就是好貓”?！白屢徊糠秩讼雀黄饋?lái)”。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”， “有中國(guó)特色的社會(huì)主義”?！耙獌墒钟?，物質(zhì)文明和精神文明一起抓”。

縱觀人類歷史，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是同步發(fā)展的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好了，人們的意識(shí)也就不斷地提高了，好的上層建筑也就逐步的建立起來(lái)，人類社會(huì)從奴隸，封建專治，到民主共和，到全球一體化還不就是這么一步步走過(guò)來(lái)的嗎？

鄧小平主張讓一部分人先富起來(lái)，就是要打破均貧，由少數(shù)的富裕到全民的富裕，再到上層建筑的逐步改變。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，這是一個(gè)自然地過(guò)程，也就是老子說(shuō)的“道法自然”的過(guò)程。因此小平同志說(shuō)的先抓經(jīng)濟(jì)，同時(shí)完善“有特色的社會(huì)主義”，這是一個(gè)完整的體系，是馬克思想的延伸。他的意思實(shí)際上就是路就在腳下，不要迷失與理論的爭(zhēng)吵之中，先把事情做起來(lái)，先讓百姓富裕，這是任何一個(gè)國(guó)家的治理者們都要做的，沒(méi)有什么異議。人類歷史上哪個(gè)天天搞思想斗爭(zhēng)的國(guó)家發(fā)展起來(lái)了。

三個(gè)偉人的思想也完全符合人性的，人的生命有三個(gè)遞進(jìn)層次：自然生命, 食色；社會(huì)生命，成就及尊嚴(yán)；精神生命，信仰及寄托。精神生命要解決靈魂的問(wèn)題，即“我是誰(shuí)？”，“我來(lái)干什么來(lái)了？”。只解決前兩者，個(gè)人總是覺(jué)得有失落。感悟第三層次，前兩者就容易滿足了，也知道把前兩者用在什么地方了。完整生命應(yīng)該是三個(gè)層次的平衡。

  首要的還是要百姓們吃得好，穿得暖，安居樂(lè)業(yè)，這就是民心。小平思想的核心就在此處了，也就是這么的簡(jiǎn)單易懂，而不是學(xué)者們撰寫的加上哲學(xué)的大帽子，亦或是提出的只拉車，不看路，會(huì)出現(xiàn)路線錯(cuò)誤的批判和質(zhì)疑等等。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視民生是必由之路。路是沒(méi)有錯(cuò)，過(guò)程中可能出現(xiàn)些這樣或那樣的不平衡，但在這過(guò)程中要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而這個(gè)調(diào)整就是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而要求上層建筑的更新和改進(jìn)，把不平衡的調(diào)整為平衡。

   發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本，穩(wěn)步調(diào)整是必然。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展反過(guò)來(lái)要求上層建筑進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，當(dāng)上層建筑上的某些既得利益階層拒絕調(diào)整時(shí)，變革就開(kāi)始了，末代皇帝溥儀能阻擋歷史的車輪嗎？而變革有兩種形式：一種是和平的，而另一種是暴力的。

   鄧小平才是活用中華傳統(tǒng)文化精髓和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的大師！道法自然！！“摸著石頭過(guò)河”就對(duì)了，宇宙間看似雜亂無(wú)章，一切卻井然有序；人類看似迷失，實(shí)際上卻一直處在大道的指引中，“看不見(jiàn)的手”雖看不見(jiàn)，卻一直在起作用。如人類活在統(tǒng)治者制定的道路走下去，今天中國(guó)應(yīng)該是男人留著辮子，女人裹著小腳，見(jiàn)著皇帝立馬下跪磕頭呢！