當(dāng)今時(shí)代，現(xiàn)代科技給人們帶來(lái)了物質(zhì)文明的長(zhǎng)足發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活更加方便、舒適，但也為人們帶來(lái)了很多困惑、壓力和恐懼。精神抑郁、自閉壓抑患者越來(lái)越多，心理醫(yī)生成為熱門(mén)行業(yè)；河川枯涸、空氣質(zhì)量惡化、動(dòng)植物絕種、癌癥流行、各種突發(fā)傳染病肆虐、臭氧層破壞和環(huán)境污染；人們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)的舒適和方便，付出了高昂的代價(jià)。
　　人類(lèi)理想的生存發(fā)展方式是物質(zhì)與精神的平衡，只有達(dá)到這種平衡，才有可能享有高品質(zhì)的生活質(zhì)量。身心的健康快樂(lè)、人生的幸福美滿(mǎn)是每個(gè)人的心愿，要達(dá)成這一目標(biāo)，需要正確而有效的方法。而這一方面除了現(xiàn)代的西方心理學(xué)之外，還要回歸到東方古印度的瑜伽、韋達(dá)和中國(guó)的《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》中去汲取養(yǎng)生之根本。歷代有許多人通過(guò)禪法，得到身心自在的喜悅，而充滿(mǎn)身心壓力的現(xiàn)代人，更應(yīng)該用正確的禪法來(lái)獲得自己的身心健康和人生幸福。禪法的首要功能是止住各種妄想而進(jìn)入完全寂靜境界的“止”或“定”，當(dāng)我們的身心進(jìn)入完全寂靜境界時(shí)，生活中的煩惱與負(fù)面力量、身體中的負(fù)面能量、不良分泌與病灶源就中止了。禪的另一種功能就是應(yīng)用寂靜的定心來(lái)關(guān)照思維以產(chǎn)生智慧。當(dāng)我們止住妄念，左腦（本生腦，占人腦意識(shí)的5%）的雜念煩惱就消失了，從而清理出更多的空間，使右腦（始祖腦，占人腦意識(shí)95%）的潛意識(shí)能得以釋放，右腦感知宇宙智慧的能量釋放出來(lái)，人的智慧就開(kāi)始增長(zhǎng)，主動(dòng)地符合自然規(guī)律辦事。禪的方法可以使左右腦的能量產(chǎn)生循環(huán)，使企業(yè)家有更高的智慧、更博大的胸懷、更高的視野，符合宇宙規(guī)律地去引領(lǐng)企業(yè)科學(xué)發(fā)展。下面介紹《道德經(jīng)》與人類(lèi)潛能開(kāi)發(fā)以及修煉方法。

　　一、兩種智慧

　　原文：道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。（1章）
　　譯文：道是一種超人類(lèi)的純宇宙意識(shí)能源，是人類(lèi)語(yǔ)言無(wú)法表述清楚的。由道顯現(xiàn)為人類(lèi)可見(jiàn)的世界萬(wàn)物是可以用人類(lèi)語(yǔ)言命名的，物質(zhì)或者說(shuō)萬(wàn)物背后的根本意識(shí)能量是無(wú)法用人類(lèi)語(yǔ)言命名的。未顯現(xiàn)的道是宇宙萬(wàn)物生成之本源，由未顯現(xiàn)的道——純宇宙意識(shí)能源，人類(lèi)可以追溯到宇宙未形成前；由道-純宇宙意識(shí)能量的物質(zhì)萬(wàn)物顯現(xiàn)可以觀察到宇宙的千變?nèi)f化。這兩種形態(tài)同出于道的轉(zhuǎn)化，都十分深邃奧妙，而這兩種形態(tài)奧妙無(wú)窮的重疊和轉(zhuǎn)換就是道的存在與顯現(xiàn)，有形與無(wú)形變化的根本之門(mén)。
　　從《道德》第一章我們可以體悟到宇宙間存在兩種智慧：一種是宇宙智慧，宇宙智慧源于道，源于純宇宙意識(shí)能，是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類(lèi)智慧的意識(shí)能量；另一種智慧是人類(lèi)的，人類(lèi)智慧是有限的，是道、純宇宙意識(shí)能量本源的仁善和個(gè)體追求滿(mǎn)足私欲的對(duì)立統(tǒng)一體，每個(gè)人都是天使和惡魔的統(tǒng)一體，天使部分來(lái)自于良心，而惡魔部分來(lái)自于欲望的膨脹。圣人就是修為好，感悟天道、天德，并尊道奉德的人，如釋迦牟尼、老子、孔子、蘇格拉底。相反，明滅良心為非作歹、不擇手段追求私利的就淪落為罪犯。在闡明“道”之后，老子告訴我們通向宇宙智慧的是一扇玄妙之門(mén)，通向道創(chuàng)造出的有形世界是另一扇玄妙之門(mén)，人類(lèi)便是通過(guò)穿越這兩扇門(mén)，在一次次啟蒙中揭示宇宙智慧的。這方面古印度、中華先人對(duì)宇宙智慧都有深刻的感悟，他們從根本上感悟了規(guī)律，而現(xiàn)代人則從物質(zhì)一端開(kāi)始探知本源規(guī)律。近年來(lái)，越來(lái)越多的人文學(xué)者開(kāi)始利用各種方法穿越人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的三維空間，透過(guò)物質(zhì)表象，探討本源的規(guī)律。美國(guó)學(xué)者戴維•霍金斯通過(guò)30多年的研究表明，人的身體會(huì)隨著精神狀況變化而有強(qiáng)弱的起伏，從而發(fā)現(xiàn)了存在于這個(gè)世界隱藏的圖表——一張有關(guān)人類(lèi)所有意識(shí)的能量級(jí)水平的圖表。他把人的意識(shí)按照振動(dòng)頻率高低劃分為1～1 000的不同等級(jí)，也稱(chēng)為“流明”或“亮度”（lux）。任何導(dǎo)致人的振動(dòng)頻率低于200(20 000 Hz)的狀態(tài)會(huì)削弱身體，而200～1 000的頻率則使身體增強(qiáng)。當(dāng)某人的能量級(jí)由于外在條件而降到200以下，他就開(kāi)始喪失能量，變得更加脆弱，更加易為環(huán)境所左右。他的研究首次把人類(lèi)分成不同的意識(shí)能量等級(jí)，頗有新意。上述的研究說(shuō)明人類(lèi)開(kāi)始叩響宇宙本源能量的大門(mén)，而人類(lèi)自古就有的禪修通道使人能回到本源，以充電和獲得本源能量的補(bǔ)充。

　　二、感知規(guī)律

　　原文：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。（21章）
　　譯文：至高無(wú)上的宇宙大德，源自道性。純宇宙意識(shí)能本源的存在，只能在人類(lèi)禪定無(wú)我的恍惚狀態(tài)下去感知和觀照。在禪定的恍惚中，可以感知其中有形象；在恍惚中，可感知有實(shí)物；在超凡入圣的感知中，可以體驗(yàn)創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物之精華——純宇宙意識(shí)能的存在，它是那么真實(shí)，鑄就了其本質(zhì)存在的絕對(duì)信念。
　　老子在本章中言明，在禪的狀態(tài)下，人類(lèi)是可以感知道能量的存在的，并且十分真切可信。老子《道德經(jīng)》講的就是宇宙運(yùn)行規(guī)律，他用五千言把從無(wú)到有的宇宙循環(huán)模式講得十分清楚。在闡明道的存在后，他進(jìn)一步總結(jié)了道的品行為天德，人類(lèi)的領(lǐng)袖或精英的職責(zé)就是要引領(lǐng)大眾不斷地在天道的啟蒙中尊道奉德，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體、人類(lèi)整體的和諧，以及人類(lèi)與自然的和諧。帛書(shū)甲乙本的發(fā)現(xiàn)讓我們得知原本德篇在前，道篇在后，應(yīng)該是《德道經(jīng)》更為準(zhǔn)確。這也從另一個(gè)角度說(shuō)明，老子原本是從人的角度展開(kāi)，最終探討到宇宙的天德和無(wú)形的大道，而不是如現(xiàn)在通行本道篇在前?！兜赖陆?jīng)》講的是宇宙運(yùn)行模式，但對(duì)這本書(shū)的研討仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，老子寫(xiě)了五千言，而詮釋老子的文字高達(dá)五千萬(wàn)言之多。遺憾的是人們多半只是把它當(dāng)作一個(gè)作品、文學(xué)，在文字和標(biāo)點(diǎn)上下大功夫，有的甚至在個(gè)體的角度上對(duì)老子提出片面的批判。實(shí)際上老子給出的是宇宙運(yùn)行的模式，或者更進(jìn)一步說(shuō)是一個(gè)通向道本源、純宇宙意識(shí)能量的通道，所以《道德經(jīng)》是萬(wàn)向的，是中國(guó)文化的源頭，是所有宗教背后的本源規(guī)律。老子要闡明的是人類(lèi)要尊道奉德，而感知道的路徑雖然人類(lèi)語(yǔ)言表達(dá)不清，卻是可以通過(guò)關(guān)閉六門(mén)、進(jìn)入禪定狀態(tài)感知的。隨著人類(lèi)一次次的啟蒙，人類(lèi)智慧終將通向宇宙智慧，盡管人類(lèi)當(dāng)前遇到了各種困境，但整體上人類(lèi)的意識(shí)能量是由低向高提升的，人類(lèi)社會(huì)的前程是光明的，人類(lèi)理想的世界大同并非虛無(wú)縹緲。

　　三、宇宙運(yùn)行模式

　　原文：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
　　譯文：道的純意識(shí)能量化生一個(gè)循環(huán)宇宙場(chǎng)，在這一磁場(chǎng)中化生出陰、陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)相交形成無(wú)限生命循環(huán)，繁衍宇宙間的萬(wàn)物。宇宙萬(wàn)物都包含著陰和陽(yáng)，陰陽(yáng)交匯激蕩而成為新的平衡體。
　　這里，老子描述了道生成萬(wàn)物的過(guò)程和模式，而不是硬性地把宇宙的創(chuàng)造力擬人化成一個(gè)神。老子的智慧是經(jīng)得起科學(xué)證明的。
　　老子描寫(xiě)了如下道的存在及“無(wú)”“有”循環(huán)：

　　道（0，純宇宙意識(shí)能量）——宇宙場(chǎng)（1）——宇宙的兩個(gè)基本元素（2，陰和陽(yáng)）——陰、陽(yáng)、相交（3）——萬(wàn)物生成——生命的形成——植物——?jiǎng)游铩恕竽X、右腦——感知與邏輯思維。如下圖所示：

    根據(jù)老子的宇宙運(yùn)行模式，人類(lèi)曾經(jīng)活在道德自然狀態(tài)中，當(dāng)人類(lèi)在規(guī)律的指引下從自然狀態(tài)向現(xiàn)代物質(zhì)文明轉(zhuǎn)變時(shí)，中國(guó)古代圣賢把對(duì)規(guī)律的感知用簡(jiǎn)單的陰爻“--”和陽(yáng)爻“—”兩個(gè)符號(hào)記錄了下來(lái)，并傳授了人與本源交流的通道：禪修。

　　四、悟道通天

　　原文：不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。（47章）
　　譯文：真正悟道的人不邁出家門(mén)，就可以知道萬(wàn)物的變化；不窺視窗外，就可以感知自然法則。反之走得越遠(yuǎn)，所知越局限、膚淺。悟道的人不必遠(yuǎn)行就感知宇宙萬(wàn)物的變化，不察看就明了，順勢(shì)而為。
　　老子在此處言明，人類(lèi)除了通過(guò)自身向外觀察，并不斷地對(duì)外部世界總結(jié)、歸納推理，形成局部的相對(duì)定律外，還有一條右腦感知自然規(guī)律的渠道，只不過(guò)人類(lèi)這一功能在邁向現(xiàn)代物質(zhì)文明的路途上漸漸地被埋沒(méi)了。我們發(fā)現(xiàn)野生動(dòng)物是可以感知自然規(guī)律的，如地震之前牛馬嘶鳴、老鼠搬家，可以推斷人類(lèi)在遠(yuǎn)古野生狀態(tài)下也具備這樣的功能，耐寒、耐饑、生存能力極強(qiáng)?，F(xiàn)代心理學(xué)的研討告知我們：人類(lèi)的大腦分為左腦與右腦，左腦為本生腦，用于邏輯和推理，占人類(lèi)意識(shí)能量的5%；右腦為始祖腦，記錄了人類(lèi)在地球上的整個(gè)歷史，用于感知，占人類(lèi)意識(shí)能量的95%。中國(guó)古人更多的是使用右腦，在本源上感知規(guī)律，用簡(jiǎn)單的陰和陽(yáng)兩個(gè)符號(hào)把規(guī)律表達(dá)出來(lái)，并形成了一個(gè)描述宇宙運(yùn)行的模式。當(dāng)今的西方科學(xué)已證明，物質(zhì)小到極限就進(jìn)入了一個(gè)統(tǒng)一無(wú)形的場(chǎng)，于是開(kāi)始承認(rèn)中國(guó)古老哲學(xué)的科學(xué)性，認(rèn)為老子的哲學(xué)是全人類(lèi)最有創(chuàng)新精神的哲學(xué)，并把老子列為世界10大哲學(xué)家之首。人類(lèi)對(duì)宇宙自然的探知呼喚東西方文化、哲學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)等各方面的交融和互為借鑒，唯如此才能實(shí)現(xiàn)道與術(shù)、局部與整體的綜合，從而更科學(xué)地解釋宇宙本源問(wèn)題。西方人用左腦在枝節(jié)上解釋自然規(guī)律，中國(guó)古人用右腦從整體上感知規(guī)律；可惜的是，絕大多數(shù)人一生只用了左腦的一部分，根本沒(méi)能釋放和應(yīng)用右腦巨大的潛意識(shí)能量；每個(gè)人生來(lái)就具備右腦潛意識(shí)能量，向內(nèi)挖掘才能釋放出潛能無(wú)限。在這方面，七田真40多年致力于倡導(dǎo)和實(shí)踐右腦教育的研究、開(kāi)發(fā)和推廣。他的教育理論遠(yuǎn)播美國(guó)、東南亞以及韓國(guó)等地，在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛影響。因其在右腦教育領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，七田式右腦開(kāi)發(fā)教育法已被“世界學(xué)術(shù)文化審議會(huì)”評(píng)為“21世紀(jì)最優(yōu)秀的教育理論”，同時(shí)也被“世界知識(shí)財(cái)產(chǎn)登記協(xié)會(huì)”登記為“世界知識(shí)財(cái)產(chǎn)”。伴隨右腦潛能的開(kāi)發(fā)和利用，人類(lèi)將邁向全球化、信息化、人體科學(xué)和意識(shí)能量提升的新時(shí)期。

　　五、潛意識(shí)能量提升的回家之路

　　原文：天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。（52章）
　　譯文：純宇宙意識(shí)能量是萬(wàn)物的本始，是萬(wàn)物生成之源頭。既然知道無(wú)形能量為母，有形萬(wàn)物為子，反過(guò)來(lái)又能持守萬(wàn)物的母體根源，則終生不會(huì)有什么兇險(xiǎn)。
　　老子在本章中提出道、純宇宙意識(shí)能量是世間萬(wàn)物的源頭，也同樣是人類(lèi)的家園所在。人的肉身源于父母，自父母向上一代代追溯，終點(diǎn)仍然是道本源，所以中國(guó)人的人生成就為立德、立功、立言，小孝敬父母、社會(huì)，大孝敬天地、大自然母體。老子在闡明宇宙萬(wàn)物，包括人類(lèi)的母體之后又提出要遵守自然規(guī)律，依天道、天德生活，并定期通過(guò)禪修渠道返回母體，去除各種煩惱與壓力，節(jié)省生命能量，釋放右腦潛意識(shí)能量，這樣才可以實(shí)現(xiàn)感悟規(guī)律、享受人生，實(shí)現(xiàn)自我，追求無(wú)我，為社會(huì)貢獻(xiàn)，為天地回饋。
　　當(dāng)今的企業(yè)家們生活在繁忙的經(jīng)營(yíng)工作中，一定要有一個(gè)合適的方法，才能保證身心的健康、快樂(lè)，家庭的和諧幸福，管理的井然有序，決策不出大的偏差。不然的話(huà)很可能陷在金錢(qián)和欲望中無(wú)法自拔，最終收獲的是勞累、疾病、煩惱和壓力。實(shí)際上孔子倡導(dǎo)的“格物致知誠(chéng)意正其心，修身齊家治國(guó)平天下”；“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。都是要在根源上解決人生方向，找到一個(gè)寧?kù)o、自我反省的路徑。相傳釋迦牟尼佛在靈山法會(huì)上，手里拈著一朵花對(duì)大家微笑，就把一切都道盡了，只有一位弟子叫大迦葉的對(duì)佛陀會(huì)心一笑，才有佛家著名的“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)，不立文字，教外別傳，付矚摩訶迦葉”開(kāi)端。圣人們所要做的無(wú)非都是為人類(lèi)指點(diǎn)一條感悟規(guī)律的蹊徑，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的平衡。在物欲充斥的今天，這就更顯得重要了。美國(guó)瑪赫西老師在這方面的研討與實(shí)踐成就巨豐。大師原本在印度山中修煉，師父逝去后，他便在研修印度韋達(dá)哲學(xué)和瑜伽修煉的基礎(chǔ)上，總結(jié)出一套簡(jiǎn)單、科學(xué)的修煉法，稱(chēng)為T(mén)M（超越冥想），在瑪赫西管理大學(xué)和遍及全球的研究和培訓(xùn)中心中普及。2006年筆者在加拿大溫哥華經(jīng)營(yíng)一個(gè)商學(xué)院，去訪問(wèn)MUM、瑪赫西管理大學(xué)時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)該大學(xué)倡導(dǎo)全體師生禪修、吃素，學(xué)生的一門(mén)必修課就是宇宙智慧（Universal Intelligence），同時(shí)每天早、晚要TM（超越冥想）修煉。我向MUM校長(zhǎng)提出，他們的基礎(chǔ)Pure Consciousness、Purified Field、宇宙智慧Universal Intelligence，就是中國(guó)老子講的“道”，他完全贊成，并說(shuō)印度的“梵我如一”和中國(guó)的“天人合一”都是以老子的道為根基?，敽瘴髦铝τ谟矛F(xiàn)代科學(xué)方法驗(yàn)證潛能的開(kāi)發(fā)，在美國(guó)各大學(xué)完成600個(gè)科學(xué)報(bào)告證明潛能的存在與開(kāi)發(fā)利用，正全面地應(yīng)用到企業(yè)界、教育界。目前國(guó)內(nèi)各種印度的師傅及禪的課程如雨后春筍般冒出來(lái)，但能抓到根本的寥寥無(wú)幾。實(shí)際上關(guān)于人類(lèi)與本源能量交流的通道，只有老子講得最為科學(xué)、直接、清晰，不帶有任何玄機(jī)和多余的臆造，這就需要中華的子孫認(rèn)真研討祖宗文化的精髓，并完成化虛玄為科學(xué)、化繁雜為簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)鎖定中華文化的精髓、去粗取精、認(rèn)真實(shí)修的古為今用跨越，不然西方又會(huì)走到我們前面去。

　　六、方法

　　企業(yè)的高管和職業(yè)經(jīng)理人承載著企業(yè)的重任，很多情況下是要超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的，即便是如此，企業(yè)也可能經(jīng)營(yíng)管理不善，甚至是破產(chǎn)倒閉，更有甚者因一時(shí)想不開(kāi)走上絕路，對(duì)不起自己、家人、社會(huì)和天地造化。商業(yè)經(jīng)營(yíng)要求管理者具備胸懷、創(chuàng)新、舍去、水德、團(tuán)隊(duì)、節(jié)儉、逆境生存等多方面綜合素質(zhì)，沒(méi)有一套養(yǎng)生保健、感悟規(guī)律的方法定然會(huì)出現(xiàn)身體、家庭、經(jīng)營(yíng)等各方面的問(wèn)題，整日忙碌最終仍逃不掉失敗的結(jié)局。
　　本文作為“老子智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用”的最后一篇，為企業(yè)家提出潛能開(kāi)發(fā)（回家之路二）。老子在《道德經(jīng)》中清晰地講述了他感悟本源能量的方法，他是從萬(wàn)物之本源的“道”，純宇宙意識(shí)能量的“無(wú)—有—無(wú)”轉(zhuǎn)化中悟出大道的；他感悟這種貫穿于宇宙萬(wàn)物轉(zhuǎn)化能量的方法是“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)”(16章)，也就是關(guān)閉個(gè)體向外感官的六門(mén)：眼、耳、口、鼻、身、意，進(jìn)入一種忘我的禪定中去感悟自然規(guī)律，排除壓力。老子明白地告訴世人，道、純宇宙意識(shí)能量用人類(lèi)語(yǔ)言是無(wú)法表達(dá)的，但是人類(lèi)可以通過(guò)摒除一切雜念，進(jìn)入禪定狀態(tài)中可以感悟到。在研修《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等圣賢經(jīng)書(shū)基礎(chǔ)上，堅(jiān)持禪修是企業(yè)家的養(yǎng)生、解壓、悟道、提升潛意識(shí)能量的不二法則。本潛能開(kāi)發(fā)課程講的是切斷個(gè)體思維、短期回歸本源能量獲取充電、達(dá)到最佳的休息狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上可以在本源深處獲得道本源、純宇宙意識(shí)能量的五大滋養(yǎng)和補(bǔ)充：宇宙創(chuàng)造力、宇宙智慧、極大豐富、極大歡喜、極大健康，使修煉者左腦和右腦更加融合，釋放巨大的潛意識(shí)能量。
　　潛能開(kāi)發(fā)依然是先要修煉GBH（Go Back Home）—回家之路一（具體方法請(qǐng)參考《企業(yè)文明》第11期“國(guó)學(xué)與管理欄目”）。在修煉解壓課程、回家之路一至少一年以上可考慮進(jìn)入高級(jí)潛能開(kāi)發(fā)課程、回家之路二。潛能開(kāi)發(fā)課程與解壓課程唯一的區(qū)別就是導(dǎo)師根據(jù)個(gè)人修煉的成果，根據(jù)個(gè)人的特質(zhì)給定一個(gè)宇宙自然聲音，修煉者默記這個(gè)聲音并不得外泄，在修煉時(shí)，有雜念進(jìn)入腦海，無(wú)需強(qiáng)硬克制，繼續(xù)追回并持續(xù)默念給定的自然宇宙聲音即可。當(dāng)修煉者進(jìn)入忘我的禪定中，宇宙自然音會(huì)激發(fā)右腦沉睡的潛意識(shí)能量，長(zhǎng)期修煉，大道左右腦共融，意識(shí)能量就得以提升，決策便中正平和，實(shí)現(xiàn)管理者的潛能開(kāi)發(fā)功效。

　　結(jié)語(yǔ)

　　筆者從事企業(yè)經(jīng)營(yíng)及讀書(shū)寫(xiě)作多年，深知企業(yè)管理人之辛苦。在生活與經(jīng)營(yíng)中，我不斷研修《道德經(jīng)》，總結(jié)出這套解壓、釋放潛意識(shí)能量的禪修養(yǎng)生方法。感謝《企業(yè)文明》開(kāi)辟《國(guó)學(xué)與管理》專(zhuān)欄，使我得以把多年來(lái)總結(jié)的“老子智慧在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用”系列，其中包括管理者在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中常見(jiàn)的十二個(gè)方面：企業(yè)使命、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人修煉、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、企業(yè)治理、細(xì)節(jié)、誠(chéng)信、創(chuàng)新、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、企業(yè)家精神、基業(yè)長(zhǎng)青之路、管理人解壓（回家之路一）、管理人潛能開(kāi)發(fā)（回家之路二），陸續(xù)刊登出來(lái)與大家分享。期望能為戰(zhàn)斗在企業(yè)一線的管理者們帶來(lái)一個(gè)切實(shí)有效的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人、家庭、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的平衡，為大家?guī)?lái)健康、快樂(lè)、智慧、財(cái)富（物質(zhì)+精神）、自在。
　　西方的管理正如西醫(yī)一樣著眼于局部的有效措施，而中國(guó)老子的智慧則強(qiáng)調(diào)在根源上解決問(wèn)題。魯迅先生講“不讀老子，就不知中國(guó)文化”?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)文化的源泉。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的商業(yè)社會(huì)，老子智慧一定為企業(yè)管理帶來(lái)新的思路。西方管理已經(jīng)意識(shí)到其管理科學(xué)的局限，正積極地在尋找突破。人類(lèi)未來(lái)管理的出路如中西文化一樣需要相互借鑒和中和。老子智慧闡述天地人道，而人道中包含商道和企業(yè)管理之道。筆者希望在《企業(yè)文明》的系列文章能為中國(guó)本土管理提出一個(gè)新思路，為世界管理學(xué)提出有益的補(bǔ)充，也期望借《企業(yè)文明》這個(gè)平臺(tái)與企業(yè)家精英交流、請(qǐng)教，尋求更多的案例，使中國(guó)精髓得以弘揚(yáng)。21世紀(jì)的人類(lèi)需要老子智慧的指引。