我的人生因老子的道德經(jīng)而徹底改變，感悟帶來無限的喜悅, 喜悅促動(dòng)了分享之心。出于對(duì)道德經(jīng)的喜愛和多年的研讀修煉, 一直想著寫一部道德經(jīng)的詮釋。三十多年后的今天這一時(shí)刻機(jī)緣終于到了，而且計(jì)劃中圍繞道德經(jīng)的書不是一本，是要出版道德經(jīng)系列叢書：老子心聲（道德經(jīng)原滋原味詮釋），老子心聲（英文版），感悟老子（深入版，個(gè)人感悟和案例），企業(yè)管理之道(道在企管中的應(yīng)用)，道與潛能開發(fā)(右腦潛意識(shí)能量的開發(fā)和利用)，道德經(jīng)解惑(解答宇宙人生)，生命科學(xué)(健康快樂)，卓越之道(邁向卓越), 道與社會(huì)治理(社會(huì)的平衡與和諧), 道與和諧地球(世界未來,和平與繁榮), 道與領(lǐng)導(dǎo)力(帝王之術(shù))，道與養(yǎng)生（生命之本），道與解壓（精神壓力釋放）。愿此生致力與將老子思想與人的潛意識(shí)能量開發(fā)相結(jié)合,化老子智慧于日常生活, 企業(yè)管理，社會(huì)和諧，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，地球危機(jī)拯救等諸多方面, 回饋社會(huì),分享歡喜。同時(shí)也感到這擔(dān)子的沉重，好在是發(fā)自內(nèi)心的，勞累就不覺了，一切的付出就轉(zhuǎn)化成歡欣。 

98年在加拿大溫哥華開辦自己的語(yǔ)言中心，叫King George Education Center, 主要業(yè)務(wù)就是英語(yǔ)輔導(dǎo)。輔導(dǎo)的對(duì)象都是港，臺(tái)，大陸移民的子女，在13到18歲之間。他們隨父母來到北美，上學(xué)英文需要加強(qiáng)。父母?jìng)冊(cè)谶@方面也肯花錢，就是現(xiàn)在回溫哥華打開報(bào)紙一看，仍像以前一樣，那么多的英文補(bǔ)習(xí)學(xué)校，生意應(yīng)該都很好。2000年某一天一個(gè)１２年的學(xué)生要寫一篇關(guān)于老子哲學(xué)的文章，要我?guī)退?。我?duì)易經(jīng)，道德經(jīng)研修多年，自然是對(duì)這個(gè)題目感興趣，但對(duì)英文版的道德經(jīng)還只讀過一，兩本，沒有深入進(jìn)去。借此機(jī)會(huì)我讀了很多道德經(jīng)英文本，和西人對(duì)道德經(jīng)的理解和評(píng)介。其中兩本書讓我收獲極大：Science of Being And Art of Living(存在的科學(xué)與生活的藝術(shù)) ， Transcendental Meditation, Maharishi Mahesh Yogi；The Tao of Power, Lao Tzu’s Classic Guide to Leadership, Influence, and Excellence, A Ｎew Translation of The Tao Te Ching by R.L.Wing。由此我發(fā)現(xiàn)原來西方人對(duì)我們的道德經(jīng)已經(jīng)研討很深，有些方面甚至超過了我們。一句對(duì)老子的評(píng)價(jià)，更使我震撼，“Tao Te Ching is the most revolutionary philosophy in the world”（道德經(jīng)是全人類最具有變革力的哲學(xué)）。西方對(duì)老子是膜拜的，因?yàn)榈赖陆?jīng)解釋了他們哲學(xué)中無法解釋的問題，而且他們又善于將老子的哲學(xué)用于解決現(xiàn)代的問題。

而相反，在中國(guó)我們擁有這么好的文化精髓，15世紀(jì)以后卻沒能發(fā)揚(yáng)和廣大，整個(gè)民族文化卻變得僵化了, 以至于從一個(gè)在世界哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技等各方面都領(lǐng)先的大國(guó)一路衰落，中國(guó)人在文化傳承中把寶貝給淹沒了。即使在今天國(guó)人對(duì)老子的評(píng)價(jià)與西方人也截然相反，對(duì)老子的哲學(xué)沒有發(fā)揚(yáng)，反而是批判的振振有詞，說他愚民，保守，柔弱，退讓，落后，詭詐等等。結(jié)果就是中國(guó)人鄭和早于哥倫布近百年周游海上，收獲的是明朝最后的一點(diǎn)面子上的輝煌，而哥倫布卻帶來西方文明的新浪潮；中國(guó)人發(fā)明火藥，外國(guó)人卻使用火藥反過來強(qiáng)行敲開生銹的國(guó)門。

可喜的是中國(guó)改革開放的今天,國(guó)家又開始重視文化的復(fù)興和傳承,就連當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人提出的指導(dǎo)思想也很大程度地體現(xiàn)我們祖宗的傳統(tǒng)精神。胡錦濤總書記提出了科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展，以及創(chuàng)建和諧社會(huì)的新思維指導(dǎo)中華民族走向新世紀(jì)。總書記比老子的用詞還簡(jiǎn)練， 用三個(gè)字“別折騰”就詮釋了老子的“治大國(guó)若烹小鮮”。中國(guó)文化精髓又一次復(fù)興開始了。