第八十章 天人合一小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無(wú)所乘之，雖有甲兵無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。注釋
第七十九章 中和解怨和大怨，必有馀怨，安可以為善？ 是以圣右介，而不責(zé)于人。有德司介，無(wú)德司徹。 天道無(wú)親，常與善人。 注釋 圣右介：根據(jù)帛書(shū)甲本， 本章中“是以圣人執(zhí)左契”改為“是以圣右介”；
第七十八章 承辱稱王天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。 正言若反。 注釋無(wú)以易之：
第七十七章 動(dòng)態(tài)平衡天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補(bǔ)之。 天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 是以圣人為而不恃，功成而不處，
第七十六章 柔生強(qiáng)死人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。 萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則折。 強(qiáng)大處下，柔弱處上。注釋 1. 柔弱： 身體柔軟2.
第七十五章 民生為上民之饑，以其上食稅之多，是以饑。 民之難治，以其上之有為，是以難治。 民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。 注釋 1.有為：政令繁苛2.求生之厚：奉
第七十四章 恩威有度民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得而殺之，孰敢？ 常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。 注釋 1.不畏死：不怕死2.斫（z
第七十二章水可覆舟民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。故去彼取此。注釋1.狎（xiá）:壓迫2.厭：厭惡，壓制于人3.自見(jiàn)：自以為是4.
第七十章被褐懷玉吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。注釋1.宗：祖宗，根本2.君：根基，明確方向3.貴：難得3.被褐
第六十九章慎行包容用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。是謂行無(wú)行，攘無(wú)臂，執(zhí)無(wú)兵，扔無(wú)敵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。注釋1.為主：進(jìn)犯，采取攻勢(shì)2.為客：采取守勢(shì)，
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