手揮金箍棒，頭戴緊箍咒，腳踏筋斗云，最常說(shuō)的口頭語(yǔ)：“吃俺老孫一棍”、“俺老孫去也”、“休走，與俺老孫大戰(zhàn)300回合”。

這是孫悟空的品牌形象，無(wú)論走到哪里，從三歲小孩到八十老翁，人人都能說(shuō)出一二來(lái)。我是看《西游記》長(zhǎng)大的，也曾拿著棍子舞來(lái)舞去。不同的是，孫悟空舞出了傳奇，而我至今連打狗棒法都未能學(xué)會(huì)。闖龍宮、攪地府、鬧天庭，棒殺一切妖魔鬼怪，這般獨(dú)立無(wú)羈、自由張揚(yáng)的個(gè)性讓人喜歡，我想，大家喜歡孫悟空，除了他頂天立地的英雄氣質(zhì)外，還有他真如本性的人格魅力。

孫悟空的品牌形象深入人心，值得我們花點(diǎn)時(shí)間探究一番孫悟空的成圣歷程。

孫悟空，出生于花果山，由仙石蹦出。其出身就不是富二代也不是官二代，姑且稱(chēng)之為仙一代。雖是石猴，卻有一顆澎湃的心，尋長(zhǎng)生不老之法，赴靈臺(tái)拜師學(xué)藝，學(xué)到了地煞七十二變和召喚筋斗云。“一技在手，走遍全球”，孫悟空深知出來(lái)混得有真功夫，所以很用心也很刻苦。盡管孫悟空“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，但是他學(xué)技不學(xué)道，德智體并沒(méi)有得到全面發(fā)展，總以為憑我一身本事，誰(shuí)敢不服。于是，跟牛魔王打起了架，大鬧了東海龍宮和地府，最后玉皇大帝招安也未頂事，當(dāng)了幾天馬夫后，還是返回了花果山，并以“齊天大圣”的名號(hào)對(duì)抗整個(gè)天宮。大鬧天宮后，孫悟空名揚(yáng)天下，但最終被如來(lái)佛祖降伏壓在五指山下五百年。回頭看一看孫悟空的挫折經(jīng)歷，他是收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的。我們知道，挫折就是財(cái)富，一個(gè)人要是太順，很難成長(zhǎng)起來(lái)。人人都想“齊家、治國(guó)、平天下”，卻忘了“正心、修身”，孫悟空在叛逆期的失敗恰恰是因?yàn)樗膹U了“正心、修身”這一課。不可否則，孫悟空是有追求的人，習(xí)得蓋世武藝，覓得如意武器，鍛得火眼金睛，可以說(shuō)是武裝到了牙齒。但是，為什么像他這樣如此強(qiáng)悍的神仙卻敗給了如來(lái)佛祖，看來(lái)神仙也有致命的弱點(diǎn)。如來(lái)佛祖是釋迦牟尼的民間稱(chēng)呼，代指大徹大悟的人。釋迦牟尼原是迦毗羅衛(wèi)國(guó)太子，后來(lái)修行悟道，在菩提樹(shù)下成佛。如果我把如來(lái)佛祖看成是“意義”的化身，那么后來(lái)孫悟空陪伴唐僧去西天取經(jīng)就是一路追尋意義的成圣之旅。如來(lái)佛祖給孫悟空指明了一條出路，由狹隘的自我崇拜向自由的英雄圖騰轉(zhuǎn)變。

從“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰(zhàn)勝佛”，孫悟空的一生不斷在定位，其生命從“自發(fā)”到“自覺(jué)”再到“自為”，終成一世英雄。名正則言順，我們?cè)谒茉靷€(gè)人品牌的過(guò)程中，需要像孫悟空一樣尋找“意義”，給自己一個(gè)名副其實(shí)的身份。

個(gè)人品牌管理，實(shí)質(zhì)上是“意義”管理，意義源自你是誰(shuí)、你想做什么、結(jié)果會(huì)怎樣。我們知道，麥當(dāng)娜永遠(yuǎn)是驚世駭俗的叛逆分子，彼得•德魯克則是永遠(yuǎn)的管理智者，湯姆•彼得斯是通過(guò)預(yù)言與概念為商業(yè)世界注入激情的狂人。無(wú)論世界怎么變，他們始終是自己，因?yàn)樗麄冋业搅藢儆谧约旱摹耙饬x”。

當(dāng)你尋找到心靈深處的“我”并給自己樹(shù)立了清晰的定位后，需要在塑造品牌形象上下功夫，想一想如何穿衣、如何講話(huà)，如何在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中精心雕琢自己。形神兼?zhèn)?，這是你塑造個(gè)人品牌形象的目標(biāo)。