養(yǎng)生袪病法

人生無(wú)量苦惱，百苦交煎，只緣不得安心法?？v使一切享受滿足，他那苦惱反越來(lái)越熾，因?yàn)樗枷氩桓阃?，貪心不息，總沒(méi)有滿足的時(shí)候。凡人身由病而老死，總不出這個(gè)原因。

「安心法」三個(gè)字，談是容易，做卻甚難，但肯做亦不一定是難。人既無(wú)心，便無(wú)亂，既無(wú)亂，卻又安個(gè)什么，這便是安了。這是最上乘法，不是根器大利的人不能明白。初學(xué)人何能做到呢?只有借一點(diǎn)方便法來(lái)作個(gè)過(guò)渡。先把身體維持好，請(qǐng)有病人細(xì)細(xì)聽(tīng)我下面所說(shuō)的辦法，不是空談，卻要實(shí)做肯做。茲先把下手做功夫以前的主要條件說(shuō)明如下：

一、做功夫時(shí)不得著一點(diǎn)意，在功夫上最忌求功求速，扣定日子求何種境象憑證，只如平常一樣依法去做，不計(jì)它有效無(wú)效，做得好壞且不去管它，見(jiàn)效在下月或百日之后。

二、在做功夫時(shí)，不會(huì)有何功效可見(jiàn)，不要疑心。第一要耐心，身上有了功效感覺(jué)種種舒適，也不要高興而貪做，須知自然而致是正常事，不是奇特事。

三、須恒心，勿間斷，照所指示法而行于室內(nèi)，設(shè)備須周密。

四、做功夫時(shí)或有其它舊病復(fù)發(fā)或忽感酸痛時(shí)，系內(nèi)部血?dú)庥勺瓒〞r(shí)的反應(yīng)，不必生疑而停止，如因外感身熱不能起坐時(shí)，暫停一時(shí)亦可。

五、坐功時(shí)有時(shí)忽身體動(dòng)搖，開(kāi)目即可制止，勿任之而成習(xí)慣。此不一定是壞，但亦勿執(zhí)取，以為是好現(xiàn)象?？傊晕鹄頌橹?，一理即著，著即成魔，但非外魔也。

百病都由血?dú)馐д{(diào)所致，所謂血阻氣滯二病。但血阻由于氣滯，由于心意識(shí)的沖動(dòng)，遂失正常。因此調(diào)氣應(yīng)先調(diào)心，而初期調(diào)心法，還須借氣以為用，氣以息心，心以調(diào)氣，心是督飭全身組織的主宰，亦是擾亂各部沸騰的首惡。它可以使高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)緊張起來(lái)。大腦皮層不得安靜，引起了許多慢性病，如神經(jīng)衰弱、胃下垂、胄和十二指腸潰瘍、高低血壓病、痰咳、月經(jīng)不調(diào)、便秘、關(guān)節(jié)炎、貧血等病。若要怯除以上諸病，恢復(fù)正常，先須息心調(diào)氣去抑制那緊張的局勢(shì)，勿使越出范圍。心能制氣，自然呼吸不急促，血液循環(huán)也合度，腦細(xì)胞獲得更多的氧和養(yǎng)料，促進(jìn)大腦皮質(zhì)指導(dǎo)內(nèi)臟各部組織的功能，如生理上骨骼系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等，因不去擾亂它，同時(shí)發(fā)展正常，各種病癥自然消化于無(wú)形。因?yàn)樯砩嫌兴姆N本能：

自然生長(zhǎng)的本能，如肺壞了，胃割去一塊，它自然會(huì)結(jié)好長(zhǎng)足。

排除疾病的本能。

強(qiáng)制習(xí)氣的本能，如戒煙、戒酒、戒憤怒的惡習(xí)。

求長(zhǎng)壽或短命可自由的本能。但如一去擾亂它，那本能就不能發(fā)展了。初則不足再則虧損，繼則勉強(qiáng)維持，到不能維持時(shí)便倒了，此名慢性自殺。

心屬火，腎屬水，心腎相連?；鹨私迪拢松仙?，水火相濟(jì)則蒸氣內(nèi)發(fā)，各部機(jī)體運(yùn)動(dòng)，可求得健康。此可于舌上察知。舌無(wú)水則不活，故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。凡人身上水分，如涕淚、汗水、小便，無(wú)一不是咸昧。獨(dú)有口內(nèi)涎沫是淡的，口無(wú)津涎則渴，渴即是病，以水為藥而治之。胃內(nèi)空虛則饑，饑即是病，以食為藥而醫(yī)之。蓋火氣上升而水不濟(jì)也，以此調(diào)之。人身骨肉堅(jiān)硬者為地，死后化歸為土，血液油汗為水，暖氣為火，氣分呼吸流動(dòng)為風(fēng)，此名四大。四大不調(diào)即成為病，不調(diào)者失去正常也。

摘自--王驤陸上師語(yǔ)錄