提到幻想作品,幻想文學(xué),恐怕很多人第一時(shí)間能想到的就是托爾金所撰寫(xiě)的《魔戒》系列作品。他為我們描寫(xiě)了一個(gè)規(guī)模弘大,體系完備,而又與現(xiàn)實(shí)世界迥乎不同的魔幻世界。可以說(shuō)托爾金是天賦異稟,才能完成如此驚才艷艷之作。
但事實(shí)上,中華上下五千年的文化底蘊(yùn),也造就了東方玄幻作品在世界幻想文學(xué)作品中占據(jù)著不可忽視的重要地位。
遠(yuǎn)的來(lái)說(shuō)有《山海經(jīng)》這一種虛構(gòu)的志怪百科全書(shū)。近的來(lái)說(shuō),有清朝蒲松齡老先生所著的《聊齋志異》。
《聊齋志異》當(dāng)中的故事大多都被人所熟知,但是人們不了解的是,《聊齋志異》,其中有一篇,名為《冶鬼篇》?!兑惫砥分惺珍浟朔浅6嘈螒B(tài)各異的鬼怪,這些鬼怪沒(méi)能登場(chǎng)于《聊齋志異》正篇那些瑰麗的故事里,卻在屬于自己的篇章里大放光彩。
而這一卷古老的《冶鬼篇》,經(jīng)過(guò)千百世的流傳,終于,到了著名畫(huà)師張公輔的手上。遂繪制成了此本《中國(guó)精怪文化圖集》!
翻開(kāi)此書(shū),你便能感覺(jué)到東方幻想文學(xué)的獨(dú)特人文主義精神。每一個(gè)精怪表面上是鬼,是怪。但是細(xì)究其本質(zhì),其實(shí)是影射著當(dāng)年蒲松齡所見(jiàn)的一個(gè)個(gè)人,一樁樁事。而這種虛虛實(shí)實(shí)的創(chuàng)作方式,通過(guò)張公輔先生手上畫(huà)筆繪出,又是別有一番風(fēng)韻。
按理來(lái)說(shuō),一本繪制著精怪的畫(huà)冊(cè),應(yīng)該全本充斥著鬼氣森森,血腥恐怖;又或者是為了討好讀者,舍棄了原書(shū)所想表示的警示之意。將書(shū)中形象趣味化,唯美化。
但是張公輔卻大筆一揮,豪墨一點(diǎn),同時(shí)兼顧美學(xué)和原著的陰森之氣,將原著中那些只有文字描述而并無(wú)插圖的“鬼物”們,隔著亙古長(zhǎng)空,從蒲老先生的幻想中提煉出來(lái),化作一張張?jiān)幟囟豢植?,唯美而不失真的插圖,讓我們得以賞閱。
只看文字描述繪畫(huà)插圖,可供畫(huà)師自我發(fā)揮的空間還是很大的,更何況原作中對(duì)于精怪的外貌描寫(xiě)也非常少,張公輔先生可做文章之處自然也就更多了。故而《中國(guó)精怪文化圖集》中的精怪可以說(shuō)是蒲松齡先生和張公輔先生二者合作的作品。這也非常考驗(yàn)張公輔先生對(duì)于原著的理解,顯然,張公輔先生沒(méi)有讓我們失望。
畫(huà)中之鬼,在兼顧了原著中描寫(xiě)的特征之余,有了非常多的自由創(chuàng)作。而張公輔先生進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),非常喜歡給這些原著未描寫(xiě)細(xì)致的“精怪”賦予“人”的特征。這正如我上文所說(shuō),是契合了蒲松齡老先生筆下所著世界的特色——以鬼怪之事,暗喻清代的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
本書(shū)閱畢,讓人忍不住掩卷驚嘆。張公輔繪制書(shū)中的每一個(gè)精怪時(shí),都將他們描繪得纖毫畢現(xiàn),細(xì)致入微。仿佛這不是一張張畫(huà),而是在那個(gè)光怪陸離的世界里,有一個(gè)照相機(jī),將精怪們的容貌都拍攝了下來(lái),印刷成冊(cè)。
可以說(shuō),能有幸翻閱本書(shū),是歷經(jīng)了一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴,是歷經(jīng)了一次文化的洗禮。
《中國(guó)精怪文化圖集》,一本幻想文學(xué)愛(ài)好者不可錯(cuò)過(guò)的經(jīng)典文集,一冊(cè)美術(shù)愛(ài)好者不可不讀的精美畫(huà)冊(cè)!
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