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孔斌:出書(shū)大師作者十九著作《菩提》讀后感:曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云 ——記《菩提》里的女性敘事
2020-03-13 2379

情節(jié)被抒情、寫(xiě)景和議論打碎了,一段段地如散落在海灘上的貝殼。病瘦黛玉般心事重重的女子左依,在影影綽綽斷斷續(xù)續(xù)的回憶里把往事?lián)焓啊?



感情是她訴說(shuō)的主題,然而不僅如此,還有成長(zhǎng)、教育、溝通、道德、普世價(jià)值等眾多的現(xiàn)實(shí)話題。這一切,都在左依的多愁善感里,用佛羅伊德心理溯源的夢(mèng)、意識(shí)流的內(nèi)心獨(dú)白一一展現(xiàn)。



該書(shū)語(yǔ)言散淡,有著佛儒道宗教一般的空闊與清靈。讀過(guò)幾章,只有約略的推斷,一個(gè)癡情的女子,經(jīng)歷了一段俗淺的婚姻,錯(cuò)過(guò)了她深?lèi)?ài)的人。她帶著他的筆記,要把他們?cè)?jīng)走過(guò)的、要去而未成行地方親歷一遍。原計(jì)劃的孤身尋覓,由于李加諾這個(gè)與她前男友有著相同名字的男人的闖入,旅途有了異樣的氛圍。



她和王加諾到過(guò)的地方見(jiàn)過(guò)的人與物與情態(tài),是時(shí)光的見(jiàn)證者,一草一木一人一語(yǔ),如鏡像般把往事投射在她的腦海。 左依的自駕游,拼上來(lái)自加拿大魁北克市的李加諾,又途搭上時(shí)刻在爭(zhēng)論男人女人愛(ài)情觀的戀人周周和西華。她的內(nèi)心,開(kāi)始繁盛起來(lái)。 左依和王加諾的故事,伴著李加諾的加拿大故事,在旅途的或艱辛或幸運(yùn)或凄風(fēng)苦雨之中成長(zhǎng)起來(lái)豐滿起來(lái)。 左依和王加諾在童年里面對(duì)的是和最近火爆的《少年的你》里一樣的成長(zhǎng)困局。



不完整的家庭環(huán)境下,一方的教育嚴(yán)重缺失,一方的教育過(guò)度失衡。兩個(gè)相互理解彼此幫助心地善良的孩子,在身邊親人的所謂“前途”“道德”勸教里成了壞孩子。學(xué)校、社會(huì)的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)更是有過(guò)之而無(wú)不及。 鮑雨竹是給左依帶來(lái)傷害的女孩,了解到她的身世行為動(dòng)機(jī)后,左依發(fā)現(xiàn)對(duì)她不但無(wú)從恨起,反而從內(nèi)心里理解她體諒她的不幸。



左依在對(duì)宗教圣地的朝圣中,把自己被遺棄的經(jīng)歷、父母離異的王加諾、天生重疾的李加諾、廝混社會(huì)的安格斯、用欺凌弱小的偽強(qiáng)大來(lái)面對(duì)內(nèi)心膽怯的鮑雨竹給予了圓滿的理解與寬慰。 在書(shū)的結(jié)尾,左依的父親用落葉歸根的方式告別了人世,李加諾以十年來(lái)她苦苦思戀的王加諾身份來(lái)到她身邊。營(yíng)造了一種“曲終人不見(jiàn),江上數(shù)青峰”情感歸來(lái)再無(wú)多怨的余韻。



如果把情節(jié)和關(guān)于人生的哲理議論剝離,單純地欣賞風(fēng)景和風(fēng)俗人情,也可以獨(dú)立成篇,讀來(lái)蔚然大喜。大理古城、白族民俗、雙廊古鎮(zhèn)、飛來(lái)峰等古典文學(xué)里的神話傳說(shuō),無(wú)不潛藏著深厚的文化底蘊(yùn)。



作者:水豆豆(來(lái)自豆瓣)   審:出書(shū)大師網(wǎng)/吳艷

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