靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。蕓蕓眾生，能以筆墨為興趣的人是越來(lái)越少了，大家喜歡的是經(jīng)國(guó)濟(jì)世的事情，對(duì)于內(nèi)心卻懶于關(guān)注，用名與利來(lái)衡量自己的價(jià)值，似乎成為了潮流。隨大流不是說(shuō)錯(cuò)誤，正如“存在的就是合理的”，但是逆大流的李莎卻給了我們一記耳光，難道你真的準(zhǔn)備就這樣渾渾噩噩地過(guò)一生，或者說(shuō)死于青年、葬于老年呢？

醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，讓我對(duì)李莎越發(fā)尊重。人為什么要活著，如果活著才能說(shuō)不浪費(fèi)這電光火石的一刻?！叭松斓亻g，忽如遠(yuǎn)行客”讀的書越多，你越迷糊，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，你不要埋怨這世間沒(méi)有萬(wàn)古不易的規(guī)則，怪只怪你對(duì)自己沒(méi)有看透。

當(dāng)然，看透自己是一件極不容易的事情，那些流芳百世的人，在生前的時(shí)候都生活在被人遺忘的角落。相對(duì)而言，當(dāng)時(shí)的大紅大紫，隨著風(fēng)吹雨打，已經(jīng)只是荒野中或高或低的墓碑。 既然有了生命的萌發(fā)，就終當(dāng)有生命的終結(jié)。無(wú)論從生物學(xué)的意義，還是以哲學(xué)的思辯，我們無(wú)法否認(rèn)，也無(wú)須否認(rèn)“生命是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的告別”。悲觀如李莎，卻給我們帶來(lái)了力量。哲學(xué)最終要解決的終極話題就是出世與入世，只是我們一直在做，卻沒(méi)有意識(shí)到。

人世間有很多種情感，只能一個(gè)人品味，不足與世人道的，比如孤獨(dú)。我一向以為“孤獨(dú)是一個(gè)人的狂亂，狂亂是一個(gè)人的孤獨(dú)?！贝蠹叶际侨壕觿?dòng)物，大家漸漸習(xí)慣于委屈自己而取悅他人，但是真正像哈姆雷特那般，能從紛繁復(fù)雜的人情中發(fā)出“生存還是毀滅”，則寥若晨星。 成為別人心目中的英雄，很容易，大家都會(huì)用世俗的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，但是成為自己心目中的凡人，卻是一件費(fèi)盡思量的人。

李莎將滿腔的情懷傾注于文字中，他在等待最好的讀者。穿梭于書中的文學(xué)典型，很多人都有過(guò)自我的解讀，但他們唯一的不足就是太執(zhí)念于自己一時(shí)的情感，而李莎的過(guò)人之處，他是站在世人的角度，用大家愿意聽(tīng)，也聽(tīng)得懂的話，把文學(xué)典型所具有的時(shí)代意義與精神價(jià)值扯碎了、理直了，才發(fā)現(xiàn)所有的波潤(rùn)起伏，都是為了豐富自己的行囊，讓自己在下一個(gè)未知時(shí)刻有著與眾不同的反響。

人生參透，不是時(shí)間的問(wèn)題，也不是閱歷的問(wèn)題，而是心態(tài)的問(wèn)題。你所做所為，表面上僅僅與自己有關(guān)，但是深層次卻與每個(gè)人都有關(guān)。李莎沒(méi)有掩飾自己對(duì)生活的好惡，敢于說(shuō)出我們心中不敢說(shuō)出的話語(yǔ)，這就是讀者閱讀這本書的意義所在。

生而為人，我們不是為吃米而活著，相對(duì)而言，遠(yuǎn)離饑寒，我們需要為自我品性加一件厚重的衣裳，既不過(guò)于懦弱，也不過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，而是以中庸的心態(tài)，卻不著痕跡地適應(yīng)各式各樣的環(huán)境，尤其在歷經(jīng)坎坷與危難之后，還能笑傲江湖！ 越簡(jiǎn)單越純粹。然而，當(dāng)讀者通讀李莎的“夢(mèng)囈”之后，你還會(huì)以為他是一個(gè)簡(jiǎn)單而純粹的人嗎？如果你給出了否定的答案，我祝賀你，以世人之俗見(jiàn)，觀照自我之人生，你不是第一個(gè)，但是你是唯一的一個(gè)，因?yàn)槭澜缯f(shuō)起來(lái)很遠(yuǎn)、很亂，但是在你的內(nèi)心中卻很近，很靜。不是嗎？

作者：xtlt002（來(lái)自豆瓣） 審：出書大師網(wǎng)/吳艷