生活里的隨想，一般都是浮云，千里萬里，層巒疊嶂，有感官的真實，可是又千變?nèi)f化，瞬時改變。一眨眼，只剩下飄零的思緒，有些裊裊余音，有點吉光片羽。人類的大部分時間，其實都浪費在解決生存的困境上了。一睜開眼睛，柴米油鹽醬醋茶，這些都得安排妥當，余下的時間，你才能來點思緒，總結(jié)一下人生。所以，這就不能說是浪費，說是生活的有機組成部分，比較合適。

除了職業(yè)的哲學家，宗教修行者外，普通的人生，大抵如是平庸日常。沒有新意，沒有驚喜。日子過得如水流遠方，靜默中，沒有一絲波瀾和回響。這樣的生活，似乎又太單調(diào)了，人是高等級生命體，和哺乳類動物相比，重要的區(qū)別其實就是思想，藝術(shù)，這些都是創(chuàng)造，是智慧的表現(xiàn)。萬物之靈如何體現(xiàn)？大概是我們掌握了通向自由和創(chuàng)造的鑰匙，所以才主宰了眼前的世界。

可是，當我們審視自我的人生，還是會發(fā)現(xiàn)，自我的“誕生”，是一種陷入窠臼的重復，并沒有什么真的“創(chuàng)造”。生老病死在次第左右著我們，榮華富貴，妻財子祿，這些世俗的需求一直讓我們追求不息，至死為止。有什么新意呢？如果說有，那也不過是對你自我的感覺而言，凡是沒有經(jīng)歷過的，都會短暫吸引人的目光，但是久了，一樣會疲憊和厭煩。 然而，這就是每個人的人生，每一次來臨都要重新經(jīng)歷一切。

如果你想過得順利，活得明白，就要從古圣先賢的智慧中去汲取處世之道，去認識宇宙人生的真理，這是向后看；然后呢，你要根據(jù)實際情況，制定目標，排除萬難，抉擇自己的道路，最后達到人生滿意的歸途，這是向后看。如此兩個方向搞準了，人生大概也偏頗不到哪里去，但每個人的人生終歸不同，各有際遇，各有因緣，不能強求一致。

所以，以幸福作為人生底色的假設，是成立的。因為以大多數(shù)的平等作為背景，那么面對的世界也大致體現(xiàn)了相同。這個平等，首先是體現(xiàn)在個體的需求平等，然后是個體遭遇也相差不多。面對世界，人們面臨的困境其實是大同小異的，愛恨情仇，友誼善良道德規(guī)則，對每個人都有制約和要求。該如何妥善處置這些，讓個體達到最大自由和愜意，正是考驗一個人素質(zhì)能力的關鍵。 還是要往后看，看古人的智慧，也要注重當下，看看同時代人有些什么思考和見解。

那么《李莎的生活隨想：以幸福為底色的人生》這本小書，就頗為值得參考。個人隨想看似隨意，其實蘊含著其個體的思想素養(yǎng)和胸懷，甚至能力。作者顯然不是孤陋寡聞，閉門造車的。他汲取了古圣先賢的智慧源泉，然后結(jié)合自我的實際生活，給人們提供了新的參考頁面。

七輯的篇幅里，不少真知灼見令人茅塞頓開。 這是善意和善良漂亮的提醒。當你人生面臨困境，遭遇困難的時候，不妨打開此本小書，破迷開悟中，會得到新的靈感迸發(fā)，那或許是大有益處的。

作者：孫欲言   宣發(fā)：安徽網(wǎng)睿傳媒