一、章回體的小說形式

首先，《無稽的神話》一書屬于章回體，在一眾小說形式中另辟蹊徑。

章回小說是古代長篇白話小說的主要形式，以分回標(biāo)目的形式劃分故事的敘事段落，是明清時期最盛行的小說文體。說書人在講說長篇故事時往往在緊要關(guān)頭煞住，宣稱“欲知后事如何，且聽下回分解”，借以結(jié)束一個故事段落，吸引聽眾繼續(xù)聽后來的故事，這種形式或套語，被后來的章回小說家所沿用。這一點《無稽的神話》完全符合，同時其取材也屬于神話傳奇一類。圍繞牛小青這一凡夫俗子展開的故事中，西王母、玉帝、灰牛大仙、仙女等眾多神話、虛幻的人物紛紛出現(xiàn)。

二、以人系事的敘事藝術(shù)

《無稽的神話》是一部以寫人為主，其敘述以人物的行為和性格描寫為中心，采取的是“以人系事”的表現(xiàn)手法，故事隨著人物的蹤跡與行為相繼發(fā)生，可以說是“事隨人出”。在《無稽的神話》中，除了牛小青作為主人公貫穿全小說以外，集中幾回寫一個或一組人物，人物性格也從中展現(xiàn)。以環(huán)環(huán)相扣的聯(lián)環(huán)傳記的結(jié)構(gòu)形式寫了牛小青被逼迫離家、自立門戶、周轉(zhuǎn)天庭與煉獄過程中遇到的一系列人物，如牛大青、嫂子、西王母、玉帝、灰牛大仙、仙女。在具體描繪每一個人物時，又通過他們的傳奇行為寫了一系列生動曲折的故事，使人物性格的描寫與故事情節(jié)的敘述融為一體，相得益彰。如寫灰牛大仙的被貶凡間、裝病出逃、惹怒太上老君等，寫嫂嫂的賜名粗鄙、辱罵兄弟、逐牛小青出門等，寫仙女的云游人間、傳授織技、仙家做派等，各人物的鮮明性格在故事中生動體現(xiàn)，后面則以寫牛小青的經(jīng)歷為主，只注重故事情節(jié)的平板敘述，顯得情節(jié)松散有所失真。

三、生動傳神的白話語言

《無稽的神話》用比較成熟的白話文寫成的長篇小說，文字簡練流暢，通俗易懂，富有表現(xiàn)力。小說無論是寫人敘事，還是寫景抒情，皆生動傳神，形神畢肖。如寫天庭美色，景致非凡“絳紗衣星辰璀璨，芙蓉冠金碧輝煌”“金釘攢玉戶，彩鳳舞朱門”，再如寫牛小青初見桃花仙女之絕色“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”，都是體現(xiàn)《無稽的神話》語言功力的精彩篇章。

四、寓意深刻的警世明言

《無稽的神話》擅長將一些警世名言夾雜在人物語言或者旁白中間，向人們娓娓道來，處處透露出人情冷暖和世俗的煙火氣息。比如作者寫嫂嫂對病倒的大灰牛不甚耐煩，對牛小青的哭訴也冷漠絕情，這時候就會引出“列位看官，你道這世間之事，常常便是如此。往往越是那刻薄寡恩之人，越覺得義薄云天；而越是那慳吝小氣之人，越覺得自己心善大度”來批判嫂嫂行為，同時也在警醒世人審視自我；另外通過故事中人物的想法，來道出稀松平常的道理“說到此處，你們大約也明白了其中的道理。這牛小青是以自己的想法度天下人，以為人人皆是正道直行之人，卻不提防他嫂嫂?！?

《無稽的神話》小說形式、敘事藝術(shù)、白話語言、警世明言都有值得借鑒之處，融世情冷暖于故事之中，實屬上佳之作。

作者：一葉一塊糖 （來自豆瓣App）