有人問我,作為一個修行之人,為什么要去寫故事?每次聽到類似的問題,我都笑著說:我們都是修行的人,都在這紅塵煉心,我寫故事也愛聽故事,若是你有有意思的故事也不要吝嗇分享。
作為一個修行的人,不去布道,而要通過某種迂回的方式來講述一件事,其實恰恰是出于我的一種本心。一個人的修行,不是到了遠(yuǎn)地就能抵達的,這個過程,其實是一個迂回的過程。一個人的修行,也不是一下子就能達到的,而是要通過很漫長的方式,才能有一點點進益。
寫故事這件事和修行一樣。一個人想要接引其他人入門的時候,如果秉持慈悲心 ,會按照別人能接受的方式讓別人呈現(xiàn)。另一方面,會在恰好的時機,提醒每一個人,修道的核心在于過程,當(dāng)一個人告訴別人,他得道了,其實這是一種幻象。因為得道不是一瞬間的事情。瞬間得到的東西是開悟,這只是一個節(jié)點,隨后還有漫長的路要走。就像寫故事一樣,我們看到的,是故事之中精彩的過程,如果別人直接把結(jié)果告訴你,沒有路上的那些情緒的鋪墊,你還是沒有那種滿足感。路上我們所獲得的東西,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比最后的結(jié)果更重要,雖然結(jié)果是最終的指引,但是只是一個終點,它很快就過去了,或者說,它會成為下一段旅程的起點。我們在這個過程之中,看到了我們想要的東西。
寫作的過程,就是展示修道的過程。也是最終得到這些東西的過程。它是示現(xiàn),不打算直接講道理,這本身就是最深刻的道理。讓其他有這種思考的人,看到我在完成一件事的艱難和不易,從而認(rèn)識到這個世界的真相,這是修行之中真正意義上的“身體力行”。
這個過程,能修煉自己的內(nèi)心,同時還不像直接講述大道理那樣讓人反感。因為,一個人直接給另外一個人講述大道理,不管道理對不對,都是一種訓(xùn)示的姿態(tài)。而講故事給另一個人聽,是把他當(dāng)成朋友,去開悟他,引發(fā)他自己的見解與思考。
同時,大多數(shù)平常人的修煉,都很短暫,看了一本好書,一個好電影,在過程之中反思自己。但是看完了,放下了,回到自己的生活里,還是沒有什么改變。寫的過程,是創(chuàng)造,比閱讀和觀賞要快得多。真正的修行要堅持很長的時間,就像一時的情緒不是情緒模式,比如一個人突然發(fā)脾氣,過一會兒又開懷大笑,一時的情緒改變了,情緒模式?jīng)]有改變?!跋才瓱o常”就是情緒模式。一次的喜與怒都不難改變,但喜怒無常難以改變?!皾M嘴跑火車”就是行為模式,一個人可以這次不跑火車,是一時的行為改變了,但回頭又跑火車了,是行為模式?jīng)]有改變。就像看書看電影人的在看的過程之中覺得很快樂,但事實上真正做這件事的人很痛苦。只是做的時候,能從這種痛苦之中找到一點快樂。這樣對人帶來的改變,才是深刻真實的。就像用行動布道,才能更打動人一樣。
講故事,是對自己認(rèn)知的回顧,并把這些領(lǐng)悟,用更加能被人接受的方式講述出來,這就是破除貢高我慢、認(rèn)知比普通人更強的執(zhí)念,持續(xù)的時間越久,對修行的領(lǐng)悟也就越深。因為這個過程是痛苦的、孤獨的,常常需要我苦中作樂。
這件事,和世界上其他改變自己的事情一樣,都是漫長的過程,不可能立即見效。但是這件事,充分表達了我自己,又給別人帶來了快樂。
這種行為,就是最基礎(chǔ)的修行。它符合塵世的基本規(guī)律,又能充分表達自我,這是一種雙向的快樂。完全不快樂的事情,是必然不能持久的??繄猿?,靠苦練,完全不能培養(yǎng)出良好的行為模式。只有在苦中找到了樂的那個點,越來越準(zhǔn)確、迅速、牢牢地把握住它,才越來越擅長靠良好的情緒引導(dǎo)出良好的行為,并在持續(xù)的練習(xí)中發(fā)展出良好的行為模式,落腳到良好的認(rèn)知系統(tǒng)上去鞏固它。
這兩年,我寫了許多故事,薄有微績。但是修行本身,其實沒有止歇的時候,現(xiàn)在所有做的一切僅僅是個開頭而已。正如《西游記》表面上講述著一個取經(jīng)的故事,但是內(nèi)在卻是一個修道與修行的故事,書中所設(shè)計的九九八十一難,皆是道家練功修行的必要之路,若是有興趣的小伙伴,可以去看看:劉一明的《西游原旨》看看在道家之中如何看待這場取經(jīng)之路,如何才是功德圓滿。
故事到這里是可以結(jié)束,但是修行到這里結(jié)束,卻是退行。生活是漫長而瑣碎的,在生活之中,一個人即使曾經(jīng)短暫如煙花般剎那的悟道,依然要如履薄冰、如臨深淵,持續(xù)精進。未來,我會一直行在路上,把我的理解與感受,哪怕是那么的粗淺和平白無奇,也會變成一個個故事,講給我的朋友們聽。
紅塵煉心,每個人都在各自修行的路上前行.........