這是一個(gè)很大的命題。思索了很久不敢下筆。一是怕褻瀆了佛祖，二是怕一些妄言讓大家笑話。又想到“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，也就釋然了。還是敲出來(lái)吧。請(qǐng)大家斧正。需要說(shuō)明的是，我不是佛教信徒，只是對(duì)佛教的哲學(xué)（還不是全部）持著很尊重很虔誠(chéng)的態(tài)度。

悉達(dá)多·喬達(dá)摩是佛教創(chuàng)始人。成佛后被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。民間信徒稱呼他為佛祖。本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子，父為凈飯王。他在少年的時(shí)候就非常厲害，天賜稟賦，文武全才，骨骼清奇，品貌端莊。一直生活在宮廷里過(guò)著幸福的生活。某天，他走出宮門(mén)去看看外面的世界。發(fā)現(xiàn)人間有四苦：生、老、病、死；于是放棄了太子的生活出家，去尋找解脫的法門(mén)。歷盡千辛萬(wàn)苦。終于在菩提樹(shù)下大徹大悟成了“佛”----覺(jué)悟了的人。他就開(kāi)始在恒河附近傳教，有了以阿難、目犍連等為代表的10大弟子，信徒越來(lái)越多。于是，仰之彌高的佛教就產(chǎn)生了。佛教于西漢年間傳入中國(guó)。主席說(shuō)“佛教創(chuàng)立于印度，昌盛于華夏，揚(yáng)名于四?！薄?span style="PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-TOP: 0px" lang="EN-US">

咱們應(yīng)在在上面的這段敘述中反思幾個(gè)問(wèn)題。1、企業(yè)因?yàn)槭裁串a(chǎn)生？2、企業(yè)家在企業(yè)中扮演什么角色？企業(yè)是誰(shuí)的？

真正的基業(yè)長(zhǎng)青企業(yè)，一定會(huì)有強(qiáng)烈的使命感（佛家說(shuō)是叫“發(fā)愿”），是為社會(huì)為人類解決某些問(wèn)題產(chǎn)生的。而不是一己的私利。佛陀說(shuō)“讓眾生脫離苦?！?，老福特說(shuō)“造人人買(mǎi)的起的汽車(chē)”，我在孝感有幸和一個(gè)地產(chǎn)行業(yè)老板談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)“要造中南六省最好的房子”，結(jié)果是他的企業(yè)做的很不錯(cuò)。有思想的人都會(huì)思考我是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題。事實(shí)上也是在回答使命感這個(gè)問(wèn)題。企業(yè)應(yīng)該有自己的使命感，并且要臣服于自己的使命！先有企業(yè)再有使命的企業(yè)是對(duì)未來(lái)對(duì)結(jié)果模糊的企業(yè)，是走不遠(yuǎn)的。而一個(gè)企業(yè)有了使命感，也就有了愿景，也就有了方向，也就知道了什么樣的結(jié)果才是真正的結(jié)果。

企業(yè)家在企業(yè)中扮演什么角色呢？佛說(shuō)：眾生皆可成佛，要普度眾生。地藏王菩薩說(shuō)，我不入地獄誰(shuí)入地獄，地獄中還有一個(gè)人，我就不離開(kāi)地獄。企業(yè)家在企業(yè)中角色應(yīng)該是精神領(lǐng)袖，他應(yīng)該布道。他是責(zé)任是培養(yǎng)人才，讓更多的人接受他的使命并且臣服于他的使命，成為和他一樣的人，讓更多的人到達(dá)成功的彼岸。

企業(yè)是誰(shuí)的？很多人說(shuō)，企業(yè)是老板的，員工都是為老板打工的。如果老板是這樣的，這個(gè)工不打也罷。因?yàn)榇蛄艘惠呑舆€是別人的。作為企業(yè)家，更不能有這樣的想法。企業(yè)從成立的那天起，已經(jīng)不是老板一個(gè)人的，往小了說(shuō)，是屬于大家，往大了說(shuō)，是屬于國(guó)家，屬于社會(huì)，屬于全人類的。企業(yè)做多大，取決于多少人為企業(yè)負(fù)責(zé)任。如果是老板自己的，就只有老板一個(gè)人負(fù)責(zé)任，如果是屬于大家的，大家就會(huì)負(fù)責(zé)任。佛教是沒(méi)有邊界的。所以佛教能做到全球。佛教似乎屬于全人類的。

佛有三寶：佛、法、僧?；卮鹆巳齻€(gè)問(wèn)題：成為什么---佛，怎么成為---法，有誰(shuí)來(lái)完成---僧。

企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中也要回答這三個(gè)問(wèn)題。成為什么---愿景與目標(biāo)，包括終極目標(biāo)和階段目標(biāo)（佛有佛、菩薩、羅漢等）；怎么成為---方法與制度（法、法門(mén)），誰(shuí)來(lái)完成---人力資源開(kāi)發(fā)與管理（僧）。

佛有三藏：經(jīng)、律、論。經(jīng)藏說(shuō)的是“定學(xué)”，是佛一生說(shuō)過(guò)的“法”，由阿難尊者整理，很多以“如是我聞”開(kāi)頭，以故事或者敘說(shuō)的形式體現(xiàn)?！奥刹亍闭f(shuō)的是“戒學(xué)”，優(yōu)波離尊者將佛所規(guī)定的戒律，整頓成為“律藏”?！罢摬亍闭f(shuō)的是“慧學(xué)”大迦葉尊者將佛弟子讀經(jīng)研律的心得，收集成為論藏。

企業(yè)的“三藏”是什么呢？企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果僅僅通過(guò)利潤(rùn)來(lái)表現(xiàn)嗎？回答是否定。企業(yè)也要有自己的“三藏”。

經(jīng)，是為企業(yè)的發(fā)展歷程，經(jīng)營(yíng)宗旨，使命，價(jià)值觀和規(guī)劃等?；卮鸬氖莿?chuàng)造和傳承的問(wèn)題。

律，是為企業(yè)的制度，包括企業(yè)的基本法和各種制度?；卮鸬氖裁醋鍪裁床蛔?，什么能做，什么不能做的問(wèn)題。有所為有所不為。企業(yè)的“企”字，上面是個(gè)“人”字，下面是個(gè)“止”字，人止為企啊。

論，是企業(yè)成果的總和。包括利潤(rùn)、科技成果、管理成果、從經(jīng)營(yíng)中提煉的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)等。前事不忘后事之師啊。

佛門(mén)三藏是佛教重要的組成部分，也是佛教宣傳的主要手段之一。佛教作為宗教的一種，也有多種部分組成。包括哲學(xué)、儀式、有形信條、語(yǔ)言文化、甚至包括迷信來(lái)組成。佛教相信因果報(bào)應(yīng)，相信六道輪回，這是他的哲學(xué)思想。佛教的信徒有很多的清規(guī)戒律，要做早晚課，吃飯穿衣化緣等有詳細(xì)的規(guī)定，頭上還有戒疤，這是佛教的儀式。出家修行的叫和尚，在家修行的叫居士，供以衣食的叫施主，見(jiàn)面雙手合什，口念阿彌陀佛。這是有形信條和語(yǔ)言文化。并且這些都深入人心。請(qǐng)問(wèn)咱們的管理者，這些，企業(yè)里做到了嗎？咱們文化建設(shè)有沒(méi)有如此的深入人心呢？如果，沒(méi)有，該怎么辦呢？