嘉峪關(guān)城樓戲臺(tái)對(duì)聯(lián)橫批“篆正乾坤”何意?
“離合悲歡演往事,愚賢忠佞認(rèn)當(dāng)場(chǎng)。” 這是嘉峪關(guān)城樓戲臺(tái)的對(duì)聯(lián),游客們津津樂道,但對(duì)于橫批“篆正乾坤”四字為何意,好多人并不清楚。有一次,請(qǐng)教某講解員,說:“篆正乾坤,就是德正乾坤,篆與德同義。”這個(gè)解釋基本正確,但“篆與德同義”的說法顯然有些牽強(qiáng),不大令人滿意。因?yàn)?span style="font-family:Times New Roman;">“篆”特指漢字的一種書體,通常包括大篆、小篆,一般指小篆。引申為動(dòng)詞常指以篆書刻寫,如篆刻、篆章?!短接[》卷七百四十九:“篆者,傳也,傳其物理,施之無窮。”這個(gè)解釋中的“傳”,相當(dāng)于記載或流傳,用來解釋“篆正乾坤”,于義不妥。觀文史典籍,沒有將“篆”釋為“德”的例子,那么,“篆”字究竟如何解釋呢?
這就要從“乾坤”著手。只要看看戲臺(tái)頂上的八卦圖,聯(lián)想到《周易》有《彖傳》,就會(huì)明白“篆”其實(shí)是“彖”的筆誤或假借,問題就迎刃而解了。
《周易·系辭上》:“彖者,言乎象者也。”是說《彖傳》是用來解釋卦象的,嚴(yán)格說,是用來裁斷卦象所象征的卦德、卦理、卦義的。“彖”,就是判斷、裁斷。比如,《彖傳》所裁斷的乾卦之德為“大哉乾元!萬物資始,乃統(tǒng)天”;坤卦之德為“至哉坤元!萬物資生,乃順承天。”《周易正義·系辭下》:“是故易者,象也。象也者,像也。彖者,材也。(材,才德也。彖言成卦之材,以統(tǒng)卦義也。)”“‘彖者,材也’者,謂卦下彖辭者,論此卦之材德也。”
看來,只有把“篆”還原成“彖”,才能與“德”聯(lián)系起來。但是,“篆正乾坤”不光充當(dāng)了對(duì)聯(lián)的橫批,更是兼顧了頂上的八卦圖,意思是有八卦圖來裝飾戲臺(tái),臺(tái)上“乾坤”會(huì)很純正,當(dāng)然也象征人間“乾坤”充滿正氣。因?yàn)檠輵虍吘故菫榱艘蕴摂M的戲劇情節(jié)教化、感化人間風(fēng)俗道德,這就要求戲中“乾坤”首先要正,戲劇情節(jié)要弘揚(yáng)正氣,有助風(fēng)化。再聯(lián)系對(duì)聯(lián)來看,上聯(lián)“離合悲歡演往事”,是人間萬象;下聯(lián)“愚賢忠佞認(rèn)當(dāng)場(chǎng)”,是讓觀眾當(dāng)場(chǎng)辨認(rèn)、裁斷??梢?,“彖正”關(guān)合下聯(lián),“乾坤”關(guān)合上聯(lián),這幅對(duì)聯(lián)的妙處不光在于文采的高超,更在于構(gòu)思的精巧。以戲?yàn)橄髞怼板枵ぁ保藦?qiáng)調(diào)教化以外,也含有以八卦圖裝飾戲臺(tái)、趨吉避邪的民俗文化意義。
“彖正乾坤”除了以戲?yàn)橄螅芍笐蛑猩⒌?、凈、末、丑及世態(tài)萬象)來感化、純正人間乾坤這個(gè)表面意義,更令人嘆服的是,這四個(gè)字完全契合易理。因?yàn)樵诎素灾校韵蠹冋闹皇乔?、坤兩卦。從卦畫看,乾卦為純陽,秉純剛之德;坤卦為純陰,含至柔之德。黃宗羲《宋元學(xué)案·百源學(xué)案下》:“是故四象之中,以一卦為一象者,乾、坤是也?!薄耙回詾橐幌蟆闭恰板枵保ㄘ韵蠹冋┑暮x。
由此可見,“篆正乾坤”即“彖正乾坤”,解釋成“德正乾坤”勉強(qiáng)說得過去,但其背后更深刻的文化意義不是一個(gè)“德”字所能解釋清楚的。