民間祭祀歷史悠久

    自古以來天水就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)，早在春秋時期秦文公十年（公元前７５６年）就在渭水流域用三牢之禮祭祀伏羲。自秦漢至明清，伏羲作為三皇之首，祭祀不斷，相沿成習(xí)。明代的時候，天水伏羲祭祀形成定制，分為一年春秋兩祭，程序嚴(yán)謹(jǐn)，祭文由禮部制定，制禮作樂，場面十分壯觀。

    天水西關(guān)伏羲廟始建于明代正德年間，又名“太昊宮”，俗稱“人宗廟”。每年農(nóng)歷正月十六相傳是伏羲的誕辰日。此日，天水傾城出動，男男女女，老老少少來伏羲廟朝拜“伏羲爺”。民間的祭祀活動隆重?zé)狒[，其中有一項祭祀活動民間稱為“領(lǐng)生”。

    “領(lǐng)生”就是準(zhǔn)備敬獻的生豬要得到“伏羲爺”的接受，在宰殺前將活豬趕到廟宇大殿前的廊臺下，倒放一堆土，大約有２０公分的厚度，讓犧牲的兩頭活豬用嘴去“聞喙”，如果活豬轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去不用嘴去“喙”，或者說活豬站在那里不挪動，人們說是“伏羲爺”不接受，不能“領(lǐng)生”。這樣，只能調(diào)換，再從“候補”的生豬中牽來繼續(xù)讓“領(lǐng)生”。民間每年祭祀活動在正月十五凌晨舉行，白天已讓“伏羲爺”接受了的“領(lǐng)生”，便牽到大殿前宰殺熱血敬禮。

    伏羲廟，又稱“太昊宮”，座落在秦城區(qū)西關(guān)，史載：伏羲廟創(chuàng)建于元代，重建于明代，歷代修繕，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。

    正月十六晚十時許，記者隨人流前去參拜，伏羲路步行一條街，燈火輝煌，像兩條巨龍栩栩如生。來到伏羲廟前，只見巍然矗立著高大的山頂牌坊，屋頂異角飛檐，斗拱華麗，殿門前四柱合抱不攏的朱漆圓柱上掛著大紅燈籠。廟門口人頭攢動，似潮如浪，個個高舉參拜的“香火”，臉上喜氣洋洋，一樣的鄉(xiāng)音，一樣的虔誠，一樣的祈求。

    穿過懸山頂儀門，儀門內(nèi)為中院，盞盞艷麗的紅燈掛兩邊，格外引人耀眼，曲曲迎神曲悅耳動聽，嗩吶高奏。進入大殿的正院，兩三排長長的鐵架上插滿蠟燭，燭光將夜空照得滿天通紅。前擁后擠的信奉者，大部分來不及點燃就將一把把的“香火”投進兩只熊熊燃燒的鐵爐里，有的信奉者面朝大殿隨便蹲地磕頭納拜。面前，這么多人，究竟是為誰而叩？筆者問一老者，答曰：“只要心誠喲”。還有的祈求者將一只只剪好的紅紙人貼在院內(nèi)高大挺拔的古柏、槐樹上，用香火點燃，幾株樹滿身披紅掛彩，遠(yuǎn)看是一片通紅世界，這種民俗代代相傳不衰。據(jù)說，紅紙人貼在樹上，伏羲可派喜神能給人消災(zāi)避難，根除百病，難怪善男信女那么的虔誠，默念不停。大殿門堂，旗幡獵獵，廟宇肅穆莊嚴(yán)，沉雄壯麗，廟門兩幅對聯(lián)頗耐人尋味：“桑梓千秋崇圣祀，衣冠萬國拜神州；八卦成圖華夏仰圣地，四分始肇炎黃歌傳人。”

    進入大殿，諾大的殿內(nèi)香火輝煌，一時盛極，貢品擺放錯落有序，一尊伏羲像，身披樹葉，手托八卦，青絲黑髯，濃眉大眼，目光炯炯，氣宇軒昂，頭頂天花板上的八卦相互配有六十四卦及河書洛圖。塑像前，兩米處幾根鐵欄擋住參拜人流。凌晨的鐘敲響了，殿內(nèi)外朝拜者如潮水般涌來，原來人們是搶燒“頭爐香”的，雖被擠的燒不了“香火”，放下“香火”錢也表虔誠的敬心。已宰好的大肥豬，熱血敬獻，此時，鐘鼓、鞭炮齊鳴，嗩吶有節(jié)奏吹響，一盤盤、一碗碗熱飯和新鮮水果在司儀的主持下有序有次地擺放在神像前，嗣后，一位德高望重的老人跪伏手持祭文，殿內(nèi)頓時鴉雀無聲，文言文的祭文，文字相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，大概意思是歌頌伏羲對人類貢獻的功績，他“制嫁娶”、“正姓氏”、“結(jié)網(wǎng)罟”、“教漁佃”、“始畫八卦”等，還教人打獵養(yǎng)牲畜家禽，充實人的廚房，所以，世人稱庖牲氏、伏牲氏，又稱“伏羲”。祭文并告慰神靈，庇佑四方，消災(zāi)無禍，造福民眾。祭畢，上上下下人們叩頭祈拜。

    古柏千年迎赤子心香一炷祭伏羲。公祭伏羲大典祭祀議程為：奏樂、擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、樂舞告祭、敬獻花籃、瞻仰圣像。從秦漢到明清，相沿至今，天水一直有官方和民間祭祀伏羲活動的傳統(tǒng)，已歷經(jīng)二千多年的歷史積淀，現(xiàn)在，這樣的尋根問祖活動已經(jīng)成了當(dāng)?shù)匾荒暌欢茸顬橹匾墓?jié)日活動。每年一屆的伏羲文化旅游節(jié)同時也成為了甘肅省重要的文化節(jié)會。自２００６年太昊伏羲祭典已榮列國務(wù)院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，伏羲祭典也吸引了越來越多的海內(nèi)外賓朋來天水尋根祭祖、參拜伏羲。

    自古以來天水就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)，早在春秋時期秦文公十年（公元前７５６年）就在渭水流域用三牢之禮祭祀伏羲。自秦漢至明清，伏羲作為三皇之首，祭祀不斷，相沿成習(xí)。明代的時候，天水伏羲祭祀形成定制，分為一年春秋兩祭，程序嚴(yán)謹(jǐn)，祭文由禮部制定，制禮作樂，場面十分壯觀。

    天水西關(guān)伏羲廟始建于明代正德年間，又名“太昊宮”，俗稱“人宗廟”。每年農(nóng)歷正月十六相傳是伏羲的誕辰日。此日，天水傾城出動，男男女女，老老少少來伏羲廟朝拜“伏羲爺”。民間的祭祀活動隆重?zé)狒[，其中有一項祭祀活動民間稱為“領(lǐng)生”。

    “領(lǐng)生”就是準(zhǔn)備敬獻的生豬要得到“伏羲爺”的接受，在宰殺前將活豬趕到廟宇大殿前的廊臺下，倒放一堆土，大約有２０公分的厚度，讓犧牲的兩頭活豬用嘴去“聞喙”，如果活豬轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去不用嘴去“喙”，或者說活豬站在那里不挪動，人們說是“伏羲爺”不接受，不能“領(lǐng)生”。這樣，只能調(diào)換，再從“候補”的生豬中牽來繼續(xù)讓“領(lǐng)生”。民間每年祭祀活動在正月十五凌晨舉行，白天已讓“伏羲爺”接受了的“領(lǐng)生”，便牽到大殿前宰殺熱血敬禮。

    伏羲廟，又稱“太昊宮”，座落在秦城區(qū)西關(guān)，史載：伏羲廟創(chuàng)建于元代，重建于明代，歷代修繕，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。

    正月十六晚十時許，記者隨人流前去參拜，伏羲路步行一條街，燈火輝煌，像兩條巨龍栩栩如生。來到伏羲廟前，只見巍然矗立著高大的山頂牌坊，屋頂異角飛檐，斗拱華麗，殿門前四柱合抱不攏的朱漆圓柱上掛著大紅燈籠。廟門口人頭攢動，似潮如浪，個個高舉參拜的“香火”，臉上喜氣洋洋，一樣的鄉(xiāng)音，一樣的虔誠，一樣的祈求。

    穿過懸山頂儀門，儀門內(nèi)為中院，盞盞艷麗的紅燈掛兩邊，格外引人耀眼，曲曲迎神曲悅耳動聽，嗩吶高奏。進入大殿的正院，兩三排長長的鐵架上插滿蠟燭，燭光將夜空照得滿天通紅。前擁后擠的信奉者，大部分來不及點燃就將一把把的“香火”投進兩只熊熊燃燒的鐵爐里，有的信奉者面朝大殿隨便蹲地磕頭納拜。面前，這么多人，究竟是為誰而叩？筆者問一老者，答曰：“只要心誠喲”。還有的祈求者將一只只剪好的紅紙人貼在院內(nèi)高大挺拔的古柏、槐樹上，用香火點燃，幾株樹滿身披紅掛彩，遠(yuǎn)看是一片通紅世界，這種民俗代代相傳不衰。據(jù)說，紅紙人貼在樹上，伏羲可派喜神能給人消災(zāi)避難，根除百病，難怪善男信女那么的虔誠，默念不停。大殿門堂，旗幡獵獵，廟宇肅穆莊嚴(yán)，沉雄壯麗，廟門兩幅對聯(lián)頗耐人尋味：“桑梓千秋崇圣祀，衣冠萬國拜神州；八卦成圖華夏仰圣地，四分始肇炎黃歌傳人?！?/p>

    進入大殿，諾大的殿內(nèi)香火輝煌，一時盛極，貢品擺放錯落有序，一尊伏羲像，身披樹葉，手托八卦，青絲黑髯，濃眉大眼，目光炯炯，氣宇軒昂，頭頂天花板上的八卦相互配有六十四卦及河書洛圖。塑像前，兩米處幾根鐵欄擋住參拜人流。凌晨的鐘敲響了，殿內(nèi)外朝拜者如潮水般涌來，原來人們是搶燒“頭爐香”的，雖被擠的燒不了“香火”，放下“香火”錢也表虔誠的敬心。已宰好的大肥豬，熱血敬獻，此時，鐘鼓、鞭炮齊鳴，嗩吶有節(jié)奏吹響，一盤盤、一碗碗熱飯和新鮮水果在司儀的主持下有序有次地擺放在神像前，嗣后，一位德高望重的老人跪伏手持祭文，殿內(nèi)頓時鴉雀無聲，文言文的祭文，文字相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，大概意思是歌頌伏羲對人類貢獻的功績，他“制嫁娶”、“正姓氏”、“結(jié)網(wǎng)罟”、“教漁佃”、“始畫八卦”等，還教人打獵養(yǎng)牲畜家禽，充實人的廚房，所以，世人稱庖牲氏、伏牲氏，又稱“伏羲”。祭文并告慰神靈，庇佑四方，消災(zāi)無禍，造福民眾。祭畢，上上下下人們叩頭祈拜。