東漢時期，有個在朝官吏叫甄宇，為人忠厚，遇事謙讓。有一年除夕，皇上賜給群臣每人一只活羊。由于這批羊有大有小， 分配時，負責人犯了愁。大臣們獻策：有人主張把羊殺掉，然后均分，有人主張抓鬮……這時，甄宇說：“分只羊有這么費勁嗎？我看大伙兒隨便牽一只羊走算 了。”說完，他率先牽了最瘦小的一只羊回家過年。而后眾大臣紛紛效仿，羊只很快分發(fā)完畢。此事讓甄宇獲得滿朝文武的贊賞，最后傳到光武帝耳中，后來在群臣 的推薦下，甄宇得到朝廷重用。

　　在分羊一事里，甄宇看似吃了虧，實則是最終的人生贏家。我們常說“吃虧是福”，但在越來越精于算計的現(xiàn)代人眼中，早已不以為意，只把這句話當自我安慰，生活中、與人相處中，還是以自己利益為重。然而，占小便宜會讓你吃大虧。

　　霍曼斯等多位社會心理學(xué)家提出“社會交換理論”，即把社會交往的過程看作一種交換關(guān)系。人們在交往過程中，總是希望自己的付出與收獲成正比，在這場利益 交換中，如果付出與預(yù)期的收獲不對等，人就會感到憤怒和不滿，內(nèi)心就會不平衡，這時人就會想盡辦法來回到平衡的狀態(tài)，通常方法：一是通過行動重新獲得實際 的平衡，二是通過改變自己看法來取得心理平衡。比如某人在與別人交往時總是占盡便宜，那別人為了找回內(nèi)心平衡，通常會“付諸行動”，抓住機會把便宜占回 來，或者破壞、阻礙其收獲，更甚者直接斷絕來往（這樣就不再需要面對這種不平衡）；再有就是“改變看法”，干脆認定某人就是個唯利是圖的小人，不予以計 較。不管哪種方式，對關(guān)系都是破壞性的。處處斤斤計較、唯利是圖，看似捍衛(wèi)了自己的權(quán)利，一時可以得到的更多，但長此以往，會丟掉人品、人心。

　　事實上，在人際交往中，我們對那些提供更多幫助、付出更多的人，會更加喜愛。所以，甘于吃虧的人，他們把自己當下的部分利益舍棄，不侵犯他人的利益，反而讓周圍的人獲利。這種“吃虧”的做法能帶來巨大的隱性收獲，就是人們越來越欣賞和信任你，更喜歡和你做朋友。雖然眼前吃了虧，但把自己的朋友圈擴大了，贏得名聲和口碑，從長遠來看能收獲更多的益處。

　　了解了“吃虧是?！?，應(yīng)努力讓自己跳出利己主義的交換心態(tài)，但對“吃虧”也不能有意為之。正如甄宇，他也許從未想到這么小的舉動會給自己帶來這么深遠的 影響，與其說他敢于吃虧，倒不如說他個人并不在意小的得失。正是這種豁達的心態(tài)，才讓他不自覺做出讓步；也正是這樣不計較的品質(zhì)，讓他得到了別人的贊賞和 推崇。