其實(shí)，雖說(shuō)是“同時(shí)”，但實(shí)際情況中總會(huì)有一些差別：比如，誰(shuí)水性好點(diǎn)，誰(shuí)近一點(diǎn)，誰(shuí)生存機(jī)會(huì)大一點(diǎn)……然后，作為救人者的男人就會(huì)根據(jù)具體情況，作出“先救誰(shuí)”的判斷。這個(gè)判斷，是難以從“預(yù)先”討論中得出結(jié)果的。

　　話 雖如此，但這個(gè)問(wèn)題依然多年來(lái)被爭(zhēng)論不休，它反映了我們一種集體焦慮，即：母親和伴侶，誰(shuí)更能獲得男人的關(guān)注和保護(hù)？他最重視誰(shuí)？誰(shuí)排在第一位呢？——這 一連串的提問(wèn)，折射出中國(guó)婆媳長(zhǎng)久以來(lái)的三角關(guān)系，兩個(gè)女人都想成為勝利者，而男人則求神拜佛祈求“姑奶奶，拜托你們不要再爭(zhēng)了?！?/p>

　　這樣的三角關(guān)系，存在于許多家庭之中，深陷其中的人們，難免對(duì)異曲同工的“落水救誰(shuí)”問(wèn)題產(chǎn)生深深的興趣和共鳴。所以，這個(gè)問(wèn)題得以在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，保持旺盛的生命力。

　　到底應(yīng)該先救誰(shuí)呢？

　　許多男人苦惱于這個(gè)問(wèn)題，原因是他們想知道：“如何兩邊都不得罪？如何避免由此引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？”他們很想獲得一個(gè)答案，是因?yàn)樗麄兿Ｍ?，這個(gè)答案能夠給婆媳帶來(lái)和平——但想深一層，就算有了一個(gè)答案，但婆媳就能和平了嗎？或者說(shuō)，和不和平，真的跟這個(gè)答案有關(guān)嗎？

　　我舉兩個(gè)例子。

　　一、 在一個(gè)婆媳關(guān)系極端惡劣的家庭里，婆婆和媳婦的怒氣都長(zhǎng)期處于“一觸即發(fā)”的狀態(tài)。只要有一點(diǎn)小事就會(huì)爆發(fā)。這時(shí)，婆婆和媳婦落水了。你以為，男人同時(shí)救 了她們兩個(gè)就會(huì)沒(méi)事嗎？不可能！她們的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系會(huì)滲透到整個(gè)營(yíng)救過(guò)程中，細(xì)致到“男人先伸手拉誰(shuí)，先把誰(shuí)拖上岸，給了誰(shuí)一個(gè)溫暖的眼神”，都會(huì)讓她們百味 雜陳。此外，她們的憤怒也如箭在弦上，諸如“游回岸時(shí)，誰(shuí)不小心蹬了誰(shuí)一下”這樣的小問(wèn)題，也會(huì)被認(rèn)為具有惡意，從而引發(fā)爭(zhēng)吵。

　　總之，如果一個(gè)家庭平時(shí)的氣氛就像“巴爾干火藥桶”，那么，男人無(wú)論先救誰(shuí)，都是錯(cuò)，這個(gè)火藥桶都會(huì)因此爆炸。

　　二、 在一個(gè)和諧的家庭里，婆婆和媳婦彼此體諒、包容，善于溝通。當(dāng)她們同時(shí)落水，男人無(wú)論先救誰(shuí)，都不會(huì)有大問(wèn)題。一方面，第二個(gè)被救的女人，會(huì)明白男人已經(jīng) 盡心，而且，會(huì)明白男人和第一個(gè)被救的女人，對(duì)自己都沒(méi)有惡意，所以，她不會(huì)因?yàn)椤暗诙€(gè)被救”這件事而勾起太多情緒；另一方面，就算有情緒，有點(diǎn)生氣， 也可以在事后溝通中慢慢化解，讓家庭關(guān)系重新達(dá)到平衡。

　　所以，在好的家庭里，男人先救誰(shuí)都是對(duì)的，事后，一家人還是可以保持團(tuán)結(jié)。

　　說(shuō)到這里，想必焦慮的男人們也都明白了：與其整天琢磨“千古難題”，不如下點(diǎn)功夫，搞好家庭關(guān)系吧。