淺析著名管理學(xué)家、教育家北辰老師《雜家思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用》之：貴公去私

北辰老師在《雜家思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用》一文中提到中國(guó)古代雜家思想所提倡的貴公去私，政在得賢，法德并舉，君虛臣實(shí)值得現(xiàn)代企業(yè)管理借鑒。其中貴公去私即企業(yè)管理者肩負(fù)企業(yè)責(zé)任，要以企業(yè)發(fā)展目標(biāo)和企業(yè)利益為己任，不能貪圖私利，否則會(huì)給企業(yè)帶來(lái)重大損失，也會(huì)影響到整個(gè)企業(yè)的文化，使人心渙散，難以團(tuán)結(jié)，這也不利于管理者自身的發(fā)展。

 在封建社會(huì)，人們被灌輸君權(quán)神授的思想，認(rèn)為國(guó)之君主即天子，上天的兒子。從某種意義上講天下都被視為天子的私有財(cái)產(chǎn)，對(duì)于萬(wàn)民，只是在為其服務(wù)，制造財(cái)富。

若從這個(gè)角度講，君主已身居高位，臣、民、國(guó)家均在其下，天下已是其最大的利益。要治理好天下，只能向下看。知天下和諧、發(fā)展，君主才能高枕、安臥。故君主之思，不應(yīng)在使其位更高、其利更多，而應(yīng)在使其位更穩(wěn)，更長(zhǎng)久。天下安則其位穩(wěn)，利可長(zhǎng)久。故君之謀應(yīng)在興天下，而非利自身。天下興，則天下為之用，可使其位愈穩(wěn)，其利愈恒久，可至無(wú)限。

故君之利不在一城一池，更不在一器一物，而當(dāng)以天下為己任。把天下利益當(dāng)做自身利益，天下利則君恒利之。最大的利害關(guān)系利我，則其他小利皆為囊中之物，不取自得。若將天下與己之私利對(duì)立，則天下與君相左，不為所用。最大的厲害關(guān)系悖我，欲取小利，天下皆異，取之愈難，終會(huì)小利不得，大利不再。

這就是若不取利，則利皆在我；恒取小利，利皆悖我。

對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)的管理者需有君主意識(shí)，即自己是企業(yè)的一國(guó)之君，企業(yè)即是我的天下，我為之謀，其恒利我。做到凡事皆以企業(yè)的利益為出發(fā)點(diǎn)，企業(yè)效益蒸蒸日上，管理者的利益也日益擴(kuò)大，無(wú)限量。若把眼光放在小利、私利上，則會(huì)導(dǎo)致自己降低對(duì)企業(yè)本身發(fā)展的關(guān)注程度，甚至產(chǎn)生不利企業(yè)發(fā)展的因素，殺雞取卵，企業(yè)的發(fā)展將會(huì)被掣肘。此即管理者的鼠目，取小利而失大益，最終導(dǎo)致企業(yè)日衰，天下不穩(wěn)，其利必不長(zhǎng)久。

因此，企業(yè)管理者具有君主意識(shí)很重要。君主之謀在謀天下萬(wàn)世興盛，管理者之謀在謀企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。心中有天下，則天下恒為我所有，不取小利，則天下皆為我利。心中無(wú)天下，只見(jiàn)一城一池，欲取小利，則舊利不再，各利遠(yuǎn)之。