做大事，要找準(zhǔn)目標(biāo)


 


西方國家走到今天的強勢地位，另一個強點是其具有極強的目標(biāo)意識。他們在謀劃戰(zhàn)略全局的過程中，表現(xiàn)出極強的目標(biāo)意識。如果從政治與軍事角度說，一個政治家或軍事統(tǒng)帥沒有目標(biāo)意識，或者在戰(zhàn)略目標(biāo)上出現(xiàn)模糊或游移，那么等著他的一定是失敗。


大家都知道西楚霸王項羽，多棒的一個人，本身又是貴族出身，卻偏偏敗在一個流氓出身的劉邦手里。為什么？很大程度是因為項羽在取得軍事上的大勝之后，沒有把握住戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)而前功盡棄，遭受失敗。


秦末時期，項羽起兵要比劉邦早，而且是項羽在大冬天（公元前207年12月）破釜沉舟渡過漳河，在巨鹿一戰(zhàn)消滅了章邯率領(lǐng)的秦軍主力，最后進(jìn)軍咸陽。


這時候，他的戰(zhàn)略目標(biāo)發(fā)生了變化。本來，社會已經(jīng)發(fā)展到了中央集權(quán)時代，項羽本也應(yīng)該順應(yīng)時代的要求，立即建立一個像秦朝一樣的中央專制政權(quán)。但是，他卻拋棄了這一戰(zhàn)略目標(biāo)，竟然逆歷史潮流而動，在殺了前朝皇帝秦王子嬰，放火燒掉秦宮建筑后，分封了18個諸侯王。最后，認(rèn)為大功告成，從此會高枕無憂，便回彭城（今天的江蘇徐州），去光宗耀祖，衣錦還鄉(xiāng)了。


而被項羽分封為漢王的劉邦卻在手下蕭何、張良和陳平這些大戰(zhàn)略家的建言獻(xiàn)策下，始終把握建立統(tǒng)一的中央王權(quán)的戰(zhàn)略目標(biāo)，最終在安徽的和縣東北的烏江，打敗了項羽。項羽這時才知道放棄戰(zhàn)略目標(biāo)的悲慘后果，卻十分無奈地接受了失敗，發(fā)出：力拔山河兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？


聽了他的悲歌，項羽的愛妃虞姬也哭了，說道：


漢兵已略地，四面楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生？


最后，項羽弄個“愛妃死，馬送人，劉邦卻建新王朝”。


項羽走上敗亡的不歸之路，就是戰(zhàn)略目標(biāo)發(fā)生了錯位與游移，設(shè)想一下，如果他攻入咸陽后，建立起了中央統(tǒng)一的王權(quán)，如果他不分封18個諸候王，歷史會是怎樣？我想，歷史會改寫。至少，項羽不會落個連墓碑都沒有的結(jié)局。所以說，沒有目標(biāo)，就沒有方向；沒有目標(biāo)，有了實力，也不知道用到哪里，或者用的不是地方。最終，不免走向失敗。


在目標(biāo)上，西方國家的目標(biāo)意識更多地體現(xiàn)在打出自己擴(kuò)張的對象，打擊的對象上。


西方的實力文化建立在功利主義基礎(chǔ)之上的，擴(kuò)張是西方國家永恒的話題。美國人自己就說，一部美國政治史，就是一部美國擴(kuò)張史。


對于西方國家來說，他要有對外獲取更好生存與發(fā)展空間的明確目標(biāo)。在長期的人類文明史中，國家一方面想方設(shè)法地謀求更好的生存與發(fā)展的條件，一方面又要警惕他國把自己作為謀求更好的生存與發(fā)展條件的對象。為什么？你想呀，你總惦記著別人的東西，你能保證人家不惦念你的東西嗎？


中國漢代有個目錄學(xué)的始祖，名叫劉向。這個人了不得，是個浪子回頭金不換的典型。年輕的時候，仗著自己的是皇族，本人又有學(xué)問，為官很不清廉。有一年，漢宣帝劉詢讓他負(fù)責(zé)鑄造金幣，他竟然鑄造假黃金，而把真黃金貪污，因而獲罪。后來，他哥哥、陽城侯劉安民上書給皇帝，愿交出自己領(lǐng)地一半的戶口，給弟弟贖罪。宣帝免其一死，讓他編書。劉向真誠悔罪，認(rèn)真為國家編輯圖書，竟然成為中國目錄學(xué)的始祖。他在《說苑·正諫》中講了一則故事：


園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其旁也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。


這就是中國著名的“螳螂捕蟬，黃雀在后”的典故。


劉向以自己的經(jīng)歷感悟這樣一個道理：不要光想著眼前的利益，而不顧身后的危險。


然而，眼前的利益的確是一個非常誘人的事情，有利益都想要，重要的是安全的獲取利益！


怎么辦？


西方國家的戰(zhàn)略思想家們找到了解決的方法。他們的辦法是什么呢？我們分析一下。


建立在功利主義基礎(chǔ)上的西方國家的戰(zhàn)略思維，既要找到自己可以掠奪的對象，還要警惕別的國家把自己作為掠奪的對象。這是一個惡性的循環(huán)：相互警惕著對方。西方學(xué)者把這一點形容成是在公共汽車上的敵對者，手里都插在口袋里，警惕地看著四周，只要有人做出從口袋里掏槍的動作，就立即撲過去把對方擊倒。


這種惡性循環(huán)最終導(dǎo)致西方人稱作的安全的困境（Security Dilemma）！在這個困境中，彼此都成為了安全的囚徒（Security Prisoner）。


在這樣一種狀況下，要想跳出安全囚室，只有找到可能掏出槍來的那個同車人，只有找到了這個人并且擊倒他，才能跳出安全的囚室，成為安全的主宰者。


這一點，古羅馬統(tǒng)帥愷撒認(rèn)識得非常清楚。愷撒是古羅馬最杰出的戰(zhàn)略家和軍事統(tǒng)帥之一。他從政最初，并沒有意識到識別政治對手的重要性。愷撒的姑父名叫馬略，是古羅馬最為著名的軍事家和政治家，古羅馬最強大的職業(yè)化軍隊就是在馬略的手中完成建立的。馬略有一個部下，名叫蘇拉，深得馬略的信任。但是，蘇拉這個人極有心計，善于用權(quán)謀。他利用馬略的信任與威望，培植自己的勢力。可是，馬略最初卻沒有看清楚蘇拉的內(nèi)心，他一直沒有料到自己的部下會整自己。后來，等到馬略發(fā)現(xiàn)蘇拉的用心后，已經(jīng)是近60歲的老人并且病重了。等到馬略一死，蘇拉立即以殘酷的手段肅清馬略的勢力，成為羅馬獨裁者。愷撒也遭到蘇拉的迫害，被通緝。愷撒被迫漂泊流浪到外地。


這件事對愷撒刺激太大了。他在外流亡期間，說出了一句名言：“找到你的敵人，你才能安全！”在這個理念引導(dǎo)下，愷撒先后把蘇拉、龐培、克拉蘇等人作為自己當(dāng)下與潛在的對手，并且一一的消滅，最終登上了古羅馬終身獨裁官的寶座。


找到你的敵人，你才能安全！后來成為了西方政治家追求國家利益、拓展生存與發(fā)展空間的基本理念。


拿破侖是近代西方國家著名的政治家和軍事家。拿破侖非常憎恨英國人。他成名前，曾與科西嘉解放運動領(lǐng)袖波利非常好。但是，后來由于波利提出要在英國的支持下，建立科西嘉君主立憲政權(quán)，拿破侖立馬與波利分道揚鑣。他說，我不能同一個趴在強盜腳下像狗一樣生活的人共事。在拿破侖戰(zhàn)爭中，他更是把英國作為法國最大的敵人，一直想消滅這個敵人。1804年7月2日，他曾站在英吉利海峽的南岸，感慨嘆說：“如果我能做海峽主人6小時，我就能成為世界的主人。”


后來，在1805年特拉法加大海戰(zhàn)中，拿破侖戰(zhàn)敗，失去了制海權(quán)，暫時無法橫渡海峽占領(lǐng)英國。拿破侖決定決定對英國實施大陸封鎖政策，禁止英國商品進(jìn)入歐洲大陸，打擊英國的經(jīng)濟(jì)實力，迫使英國投降。


大陸封鎖是有效的，因為缺少市場，已經(jīng)建立起世界性貿(mào)易關(guān)系的英國，在拿破侖的大陸封鎖政策下受到極大的打擊，已是氣息奄奄了。然而，大陸封鎖是雙刃劍。在打擊對手的同時，也傷害到了自己。法國工業(yè)賴以的原料，因為封鎖而奇缺。民眾為了生活，紛紛加入走私貿(mào)易。他們利用棺材逃避走私打擊。拿破侖看到許多人總是辦喪事，感到非常奇怪，后來才知道是用棺材走私。其他一度臣服于拿破侖的國家也悄悄地和英國進(jìn)行貿(mào)易，特別是俄國沙皇亞歷山大一世竟然重新恢復(fù)對英國的貿(mào)易，使得內(nèi)外交困的英國絕路逢生。


這時，拿破侖才意識到，過去他只盯著眼前的敵人英國了，而忽視了俄國這個潛在的對手。他想起了愷撒的那句話：找到你的敵人，你才能安全！十分憤怒地說：“俄羅斯是英國可以使用的最后手段。所以，只有占領(lǐng)莫斯科才能給予英國最后和毀滅性的打擊?！本瓦@樣，他決定率軍遠(yuǎn)征莫斯科。盡管這次作戰(zhàn)則敲響了拿破侖帝國的喪鐘，但是，其中反映的“目標(biāo)意識”，“對象意識”，卻是明確的。


其實，西方國家傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想中的“目標(biāo)意識”或者“對象意識”，就是預(yù)設(shè)的敵國。他們把這點作為戰(zhàn)略謀劃的起點。德國著名軍事理論家卡爾·克勞塞維茨指出，要想如何使用你手中的力量，首要一點必須先確定目標(biāo)在哪里！


美國是一個非常典型的以實用主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的國家。盡管美國在安全問題上，舍得花錢，但是從根本上還是講求“效費比”，即針對設(shè)敵國和未來戰(zhàn)爭的特點，建設(shè)、訓(xùn)練或使用軍隊。


冷戰(zhàn)期間，美國的傳統(tǒng)對手是蘇聯(lián)，所以為了與蘇聯(lián)這樣的傳統(tǒng)軍事大國和政治大國對抗，美國優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略性武器裝備。進(jìn)入新世紀(jì)后，經(jīng)過十余年的作戰(zhàn)經(jīng)驗與教訓(xùn)，美國開始不斷調(diào)整其原來的武器裝備發(fā)展計劃，最近，美國更是宣布對2010年國防預(yù)算進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，削減受到爭議的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的費用，甚至取消F－22“猛禽”式戰(zhàn)機(jī)的生產(chǎn)。這個重大軍事戰(zhàn)略決策的起點還是來自對預(yù)設(shè)敵國的判斷。奧巴馬政府認(rèn)為，美國與俄羅斯、中國這樣傳統(tǒng)對手發(fā)生戰(zhàn)爭的可能性不大，而與像塔利班、基地組織這樣的恐怖活動則是美國面臨的首要威脅?；谧鲬?zhàn)對象的重大轉(zhuǎn)變，美國沒有必要再繼續(xù)把大量資源花費在應(yīng)對與傳統(tǒng)大國戰(zhàn)爭上，去建設(shè)昂貴的常規(guī)武器系統(tǒng)。美國現(xiàn)任國防部長羅伯特·蓋茨（Robert Gates ，1943－）指出：“把每一個美元用在針對某種遙遠(yuǎn)或日漸弱化之危險的超額保險上，無助于我們善待人民、改革軍隊和打贏現(xiàn)在的戰(zhàn)爭?！?br />

30多年前，美國前總統(tǒng)理查德·尼克松曾說過一句話：“我們時刻在尋找敵人，如果沒有敵人，我們將制造一個敵人！” 這句話十分耐人尋味。西方國家傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維是有歷史的慣性的。在今天，我們力圖為建立和諧的世界而努力。學(xué)習(xí)西方國家傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維，有助于我們認(rèn)識兩個問題：找準(zhǔn)目標(biāo)才能做大事兒；做大事兒時，還要想著有人不高興！