管理哲學(xué)（樸素辯證法）-管理者應(yīng)有的辯證管理思維 1、課程背景： 面對(duì)跨時(shí)代經(jīng)營(yíng)管理觀念與策略的轉(zhuǎn)變，身為企業(yè)領(lǐng)航者的的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，你可能經(jīng)常為對(duì)人和事物的判斷失誤而苦惱；人是觀念的動(dòng)物，具有什么樣的觀念，就會(huì)表現(xiàn)出什么樣的態(tài)度和行為。管理思維形成管理觀念，影響管理態(tài)度和行為、習(xí)慣。學(xué)習(xí)樸素辯證法可以塑造管理者和領(lǐng)導(dǎo)者辯證思維，幫助管理者和領(lǐng)導(dǎo)者形成全面客觀看待問題、人和事物的素質(zhì)，為養(yǎng)成慎斷是非的好習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ)，將企業(yè)中高層管理人員從管理和領(lǐng)導(dǎo)的困惑中解救出來(lái)，看清事物發(fā)展的方向從而作出準(zhǔn)確的判斷。 樸素辯證法　又稱“古代辯證法”。指古代社會(huì)產(chǎn)生的一種自發(fā)的、原始的辯證法。是辯證法發(fā)展的第一個(gè)歷史階段。無(wú)論在中國(guó)古代哲學(xué)還是在歐洲古希臘哲學(xué)中，都有豐富的樸素辯證法思想。中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》比較完整地闡明了對(duì)立雙方相互依存、相互作用又相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”，《老子》說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”在古希臘，赫拉克利特以樸素的形式集中表述了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，認(rèn)為“統(tǒng)一物是由兩個(gè)對(duì)立面組成的，所以在把它分為兩半時(shí)，這兩個(gè)對(duì)立面就顯露出來(lái)了?！彼岢隽恕耙磺薪粤鳎磺薪宰儭币约啊叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”等充滿辯證法思想的光輝命題，成為歐洲古代樸素辯證法的奠基人。這些先哲們直觀地認(rèn)識(shí)到世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的相互作用著的整體，一切事物都在運(yùn)動(dòng)、變化、產(chǎn)生和消失，對(duì)立面的斗爭(zhēng)產(chǎn)生萬(wàn)物等等。在樸素辯證法的定律中，蘊(yùn)含著后來(lái)辯證法學(xué)說(shuō)發(fā)展的各種觀點(diǎn)的胚胎和萌芽，閃爍出辯證思維的光輝。 2、課程目標(biāo)：將企業(yè)中高層管理人員從管理和領(lǐng)導(dǎo)的困惑中解救出來(lái)，看清事物發(fā)展的方向從而作出準(zhǔn)確的判斷； 3、課程受益： ☆ 提升中高階主管對(duì)計(jì)劃力、領(lǐng)導(dǎo)力、思考力、規(guī)劃力、決策力的所必備的內(nèi)涵。 ☆幫助管理者和領(lǐng)導(dǎo)者形成全面客觀看待問題的素質(zhì)，為養(yǎng)成慎斷是非的好習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ) 4、課程時(shí)間：1天/6小時(shí) 5、培訓(xùn)形式: 課程講解、研討、示范與演練、案例分析、小組事例討論/發(fā)表 6、培訓(xùn)對(duì)象: 總經(jīng)理、經(jīng)理、主管等企業(yè)中高層管理人員等 8、課程大綱: 1、圖片測(cè)試游戲及從分工與合作談樸素辯證法; 2、日常工作與生活中的樸素辯證法; v 精神與物質(zhì) v 善與惡 v 福與禍 v 對(duì)與錯(cuò) 3、管理哲學(xué)（樸素辯證法）的六大基本定律與六大基本定律在管理中的應(yīng)用 v 陰陽(yáng)根本律與陰陽(yáng)根本律在管理中的應(yīng)用 v 善與惡 v 行為與思想（態(tài)度、意識(shí)） v 戰(zhàn)略與細(xì)節(jié) v 過(guò)程與結(jié)果 v 整體與局部 v 老板利益與員工利益 v 正激勵(lì)與負(fù)激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰 v 分工與合作 v 關(guān)心與約束 v 人性化與制度化 v 恩與威 v 精神與物質(zhì) v 對(duì)（一次做對(duì)）與錯(cuò)（失敗是成功之母） v 敬與愛 v 是否適合我們自己，時(shí)間、地點(diǎn)、空間、人物等 v 企業(yè)文化的主流相信人性善多一點(diǎn)還是惡多一點(diǎn)，決定了企業(yè)制度是以正面激勵(lì)多一點(diǎn)還是約束多一點(diǎn) v 管理的本質(zhì)是促使人性由惡轉(zhuǎn)為善 v 人為什么有煩惱和精神上的痛苦；人的不正當(dāng)欲望得不滿足，正當(dāng)欲望不占主導(dǎo)地位 v 人生的三層次境界：識(shí)別能力的提高是理論聯(lián)系實(shí)踐的結(jié)果 v 管理者的錯(cuò)誤：將遠(yuǎn)期理想當(dāng)成近期目標(biāo)，改進(jìn)者胸有全局，局部突破，短期見效 v 對(duì)正確事情的堅(jiān)持是執(zhí)著，對(duì)錯(cuò)誤事情的堅(jiān)持是固執(zhí)或偏執(zhí)狂 v 管理制度的制定應(yīng)考慮人性的善與惡，而不是一面 v 管理的二層次：管理人的思想和管理人的行為；信、戒、定、慧的管理應(yīng)用(思想與行為的結(jié)合)；管理者的痛苦：沒有定和戒的功夫，如何戒； v 從整體與局部的關(guān)系來(lái)談目標(biāo)的設(shè)定；整體和局部：人的行為和思想不僅影響企業(yè)，同時(shí)，也影響社會(huì)？個(gè)體行為和思想與整體密不可分； v 陰陽(yáng)根本律在管理溝通中的應(yīng)用； v 相對(duì)與絕對(duì)：對(duì)與錯(cuò)要分看層次；對(duì)與錯(cuò)要看時(shí)間、地點(diǎn)、空間、人物等 ；因時(shí)因地而制宜 v 中成極反律與中成極反律在管理中的應(yīng)用 v 主動(dòng)調(diào)諧（和諧的方式）和矯枉過(guò)正（革命方式） v 自信與自省；自負(fù)與自卑。 v 勇氣與胸懷；愚勇與懦弱。 v 積極與同理心；霸道與盲從。 v 執(zhí)著與放下；固執(zhí)與放棄。 v 動(dòng)中求靜，從最大努力的工作和積極生活中，去獲得心靈的平靜 v 靜中求動(dòng)，用平靜的心去還原事實(shí)（成功和失?。┑目陀^面貌，來(lái)產(chǎn)生下次行動(dòng)的原動(dòng)力 v 蛹動(dòng)螺旋律與蛹動(dòng)螺旋律在管理中的應(yīng)用 v 人的管理需要張馳有度； v 企業(yè)在前進(jìn)、上升與后退、下降時(shí)的策略； v 管理者在前進(jìn)、上升與后退、下降時(shí)的策略 v 質(zhì)量互變律與質(zhì)量互變律在管理中的應(yīng)用 v 量變與質(zhì)變，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的結(jié)果 v 管理者在量變到質(zhì)變時(shí)過(guò)程的注意事項(xiàng)，如何才能確保事業(yè)的成功 v 因果規(guī)律與因果律在管理中的應(yīng)用 v 成功與失敗，因決定，有形的因和無(wú)形的因，可控的因和不可控因，內(nèi)因和外因。 v 失敗者，怕果不怕因；成功者，怕因不怕果。 v 宇宙自控調(diào)諧律與宇宙自控調(diào)協(xié)律在管理中的應(yīng)用 v 人在正常情況下有健康自我恢復(fù)的之能力，企業(yè)和組織有自控調(diào)諧之能力及異常時(shí)自我恢復(fù)正常的能力。 v 如何組建健康的團(tuán)隊(duì)，管理者如何應(yīng)用宇宙自控調(diào)諧律進(jìn)行管理。 v 管理者的健康管理：如何應(yīng)用宇宙自控調(diào)諧律。