一年多來(lái)，全國(guó)各地的眾多學(xué)員來(lái)信說(shuō)：全國(guó)有好幾個(gè)易學(xué)機(jī)構(gòu)大發(fā)廣告宣傳他們的“擇吉（選日子）”理論如何如何，說(shuō)什么“有吉地?zé)o吉日吉時(shí)亦是兇地”，至使全國(guó)眾多的易學(xué)愛(ài)好者上當(dāng)受騙，痛悔不已。為了使易學(xué)能順著健康的道路發(fā)展成長(zhǎng)，為了使學(xué)易者能學(xué)到真正的易學(xué)而非偽易學(xué)，本人再次冒天下之大不韙，論“擇吉（選日子）”。一、從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，從日常生活來(lái)看，“擇吉（選日子）”的準(zhǔn)確性是微乎其徽的。為什么這么說(shuō)呢？如果不信，你到醫(yī)院里去看一看，哪一個(gè)日子，哪一個(gè)時(shí)辰，沒(méi)有同時(shí)發(fā)生有人住院，病人死亡，病人在做手術(shù)，孕婦在生孩子，病人病愈出院等等事情呢？你說(shuō)說(shuō)，這個(gè)日子，這個(gè)時(shí)辰對(duì)病愈出院的人是吉還是兇，對(duì)正在手術(shù)臺(tái)上受傷災(zāi)的，對(duì)正因病入院的等等人來(lái)說(shuō)是吉還是兇？說(shuō)到此，也許有人會(huì)說(shuō)：雖然這些事發(fā)生在同一個(gè)日子，同一個(gè)時(shí)辰，但那是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)體命運(yùn)差異（八字）而造成的。那么，我要再問(wèn)一句：在醫(yī)院里同一產(chǎn)房同一時(shí)展出生的同性別嬰兒為什么又有生存與夭亡的區(qū)別呢？難道說(shuō)這也是個(gè)體命運(yùn)差異（八字不相同）嗎？如果鼓吹“擇吉（選日子）”的大師們不能回答這個(gè)問(wèn)題的話，那就完全可以證明“擇吉（選日子）”只是一種傳統(tǒng)的民俗，其吉兇之說(shuō)純屬荒誕。說(shuō)到此，或許“擇吉（選日子）”大師會(huì)說(shuō)；那是因?yàn)檫@些人從家中出發(fā)的時(shí)間不同形成的。那么，我要再問(wèn)一句：如果一個(gè)心肌梗塞的病人在家中發(fā)病，也要等到一個(gè)好時(shí)辰再出發(fā)嗎？如果一個(gè)即將臨盆的產(chǎn)婦，也要選一個(gè)好日子好時(shí)辰再把小孩生下來(lái)嗎？這是人能控制的了的嗎？二、從理論上來(lái)看，1、“擇吉（選日子）”研究的是“天時(shí)”對(duì)人的影響，“風(fēng)水”研究的是“地利”對(duì)人的影響。那么二者對(duì)人的影響誰(shuí)是決定性的呢？就拿“平型關(guān)大戰(zhàn)”來(lái)說(shuō)吧，“平型關(guān)大戰(zhàn)”中林彪率領(lǐng)八路軍在“平型關(guān)”設(shè)伏一舉獲勝，日本“名將之花”“阿部龜秀”被擊斃。此戰(zhàn)中“平型關(guān)”之險(xiǎn)要是八路軍的“地利”（即風(fēng)水好）而作戰(zhàn)的當(dāng)日當(dāng)時(shí)即是擇吉所謂的“天時(shí)”，細(xì)細(xì)分析。此戰(zhàn)“天時(shí)”對(duì)敵我兩方應(yīng)該說(shuō)是相同的，沒(méi)有區(qū)別的，而為什么八路軍獲勝，日本人戰(zhàn)敗了呢？是“天時(shí)”不利于“日本軍”還是“地利”不利于“日本軍”呢？就在“平型關(guān)”，你們這些“擇吉”大師精選一個(gè)甚至幾十個(gè)好日子，再讓“日本軍”與“八路軍”戰(zhàn)一戰(zhàn)，看一看誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)呢？不用我說(shuō)“勝負(fù)”已在讀者心中。由此不難看出，對(duì)人命運(yùn)起決定性作用的是“地利”而非“天時(shí)”，只不過(guò)“天時(shí)”如果好的話，可以使吉兇產(chǎn)生一定的程度上的波動(dòng)而已。 2、“擇吉（選日子）”所采用的各種神煞，是“擇吉（選日子）”的最根本要素，離開(kāi)神煞，傳統(tǒng)“擇吉（選日子）”將無(wú)從說(shuō)起。而這各種各樣的神煞，即便是真的存在，面對(duì)地球上幾十億人在某一時(shí)刻同時(shí)所從事的各種各樣的活動(dòng)，他們?cè)趺礃用β颠^(guò)來(lái)的呢？又即便是這眾多的神煞有像我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)一樣的管理體制，那這一位或幾位主事之神煞又怎么能確保其手下的各種小神小煞不被人類(lèi)的“小恩小惠”所擊倒而不履行其“施吉施兇”的職責(zé)呢？（況且，從古至今，又有哪位擇吉大師能將這眾多神煞各自的職位大小講清楚，排出一份“座次”表來(lái)讓后人參考呢？既然神煞們職責(zé)不清，分工不明，我們又怎么能相信他們呢？）而實(shí)際情況是，從古至今，人類(lèi)社會(huì)所從事的一切比較重大的活動(dòng)，幾乎無(wú)不是先行“供奉（郁賂）”各路神煞，然后才進(jìn)行的呢？可事實(shí)是；同一條街上同日同時(shí)辰開(kāi)業(yè)的幾家服裝店，卻有的發(fā)財(cái)，有的破財(cái)，有的一年比一年好，有的開(kāi)張不到一月即關(guān)張，……這又怎么解釋呢？從中可以看出，其經(jīng)營(yíng)的好壞絕對(duì)不是由“開(kāi)張”所選的“吉日吉時(shí)”來(lái)決定的，不是由這些神煞所決定的。 3、在傳統(tǒng)“擇吉（選日子）”方法中，凡是以神煞為主要元素來(lái)“擇吉”的話，其所擇吉日吉時(shí)幾乎是全世界都相同的。也即如 10月1日是“結(jié)婚大吉”之日，那么幾乎全國(guó)各地所有的人都可以在該日結(jié)婚，而該日結(jié)婚的所有男女，其婚后的命運(yùn)是千差萬(wàn)別的。而那些不以神煞為主，以五行生克為主“擇吉”的理論（河洛法，八字法、卦爻法、奇門(mén)法等等），雖說(shuō)具有完善的理論體系，說(shuō)起來(lái)一套一套，但在實(shí)踐中，除了對(duì)“求財(cái)、出行、求官、謁見(jiàn)、訴訟、求醫(yī)”等等的吉兇成敗結(jié)果能起到一定的補(bǔ)充作用外，對(duì)于“風(fēng)水”的吉兇卻是絲毫沒(méi)有任何影響的。為什么說(shuō)是“擇吉”時(shí)除“風(fēng)水”外的其它，它只起一定的補(bǔ)充作用呢？因?yàn)椋翰徽撉筘?cái)，還是求官，求醫(yī)、出行……這等等事情的吉兇成敗并不是由吉日吉時(shí)決定的，而是由這個(gè)人的“命運(yùn)（不是指八字）”決定的，如果“命運(yùn)”中沒(méi)有財(cái)氣，再吉的日時(shí)也無(wú)財(cái)可發(fā)；如果“命運(yùn)”中沒(méi)有“官運(yùn)”，再選擇吉日吉時(shí)也不會(huì)升官；而如果“命運(yùn)”中有財(cái)可發(fā)，即便在最兇的日時(shí)也有財(cái)可求（大不了因?yàn)椤疤鞎r(shí)”不利，本可發(fā)財(cái)百萬(wàn)卻變成發(fā)財(cái)幾十萬(wàn)罷了，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)因?yàn)槭莾慈諆磿r(shí)就不但不發(fā)財(cái)而破財(cái)幾十萬(wàn)元的事情）。至于“風(fēng)水”，吉日吉時(shí)這個(gè)“天時(shí)”對(duì)其影響就更小了。不是嗎？現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)家安葬長(zhǎng)輩不是擇的吉日吉時(shí)，而又哪有家家戶(hù)戶(hù)都大吉大利的呢？如果是“吉日吉時(shí)”決定環(huán)境的吉兇，那么，中央領(lǐng)導(dǎo)出行，何不選個(gè)“吉日吉時(shí)”隨便出行，還為何又要那么多警察三步一崗五步一哨進(jìn)行保衛(wèi)呢（這種警察的保衛(wèi)就是一種風(fēng)水調(diào)理，就是環(huán)境氣場(chǎng)）？又或你只要在需要錢(qián)時(shí)，選個(gè)吉日吉時(shí)出去拿錢(qián)不就可以了嗎？還又有何必要辛辛苦苦地干活工作（干活工作就是風(fēng)水環(huán)境）積攢銀錢(qián)呢？又或你為何不選個(gè)吉日吉時(shí)把錢(qián)放到大馬路上反而要存銀行呢（銀行和馬路即環(huán)境風(fēng)水）？又或你為何不只在吉日吉時(shí)吃飯喝水，反而在許多兇日兇時(shí)吃喝呢？……可以肯定的說(shuō)，決定人命運(yùn)的是“地利”風(fēng)水，而非“天時(shí)”吉日吉時(shí)。三、從這些吹捧“擇吉”的大師們的生存角度來(lái)看。這些大師們吹噓說(shuō)“擇吉”決定人事風(fēng)水的成敗。試問(wèn)：如果你選的吉日吉時(shí)能決定風(fēng)水的吉兇成敗，那你還有何必要苦研風(fēng)水學(xué)并且傳授風(fēng)水學(xué)呢？這不是自相矛盾嗎？再者，如果是“擇吉”決定風(fēng)水，那你又為何不辭辛勞給人家踏山涉水尋龍點(diǎn)穴呢？也許有大師會(huì)說(shuō)：我們擇了吉日吉時(shí)，再尋龍點(diǎn)穴是為了吉上加吉。這點(diǎn)我贊同，但有一點(diǎn)必須搞明白，那就是：究竟是風(fēng)水決定人的命運(yùn)，還是“擇吉（日）”決定人的命運(yùn)呢？如果是“擇吉”決定人的命運(yùn)，那又為何尋龍點(diǎn)穴少則上千，多則上萬(wàn)地收費(fèi)，而“擇吉”卻收費(fèi)少的可憐呢？為什么好東西（決定吉兇的擇吉）不賣(mài)成千上萬(wàn)而次要的（風(fēng)水）卻賣(mài)成千上萬(wàn)元呢？難道你們這些大師都是“二百五”嗎？從此不難看出，這些大師們煞費(fèi)苦心地吹噓“擇吉（日）”的神奇，無(wú)非是為了騙天下易人的“血汗錢(qián)”罷了！不言而喻，決定人命運(yùn)的是風(fēng)水，而不是“擇吉（日）”?！皳窦弊疃嘁膊贿^(guò)是對(duì)“風(fēng)水”吉兇程度上的一種很微弱的補(bǔ)充。