濟(jì)南易經(jīng)大師求前大師談周易算命

濟(jì)南易經(jīng)大師求前大師談周易算命

　　荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知易者不占，善易者不卜。

　　世間任何事都有規(guī)律，找到了命運(yùn)的規(guī)律，就不難推算出人的命運(yùn)軌跡。

　　很多人算命，就是在困境的時(shí)候就是求個(gè)希望，在順境的時(shí)候就是求個(gè)心安，都是源于對(duì)未來(lái)的不確定感。

　　算完命后，總是希望有個(gè)化解的辦法。但從命理角度而言，并不能給你提供任何解決方案。對(duì)未來(lái)的規(guī)勸，也不見得有什么用，一是不見得能聽進(jìn)去，二是當(dāng)時(shí)就是鬼使神差讓你走那一步，三則外界一些事超出了自己的控制能力范疇。

　　三分天命，七分人為?！略谌藶?。命是掌握在自己手上的，是自己的心與行為在時(shí)時(shí)刻刻左右命運(yùn)。

　　1)要改命，調(diào)整自己的心態(tài)，修正自己的行為

　　福從哪里來(lái)?首先是從心上來(lái)的。只有慈悲柔軟的心能納一切福。要著意培養(yǎng)自己的慈悲心，對(duì)天地萬(wàn)物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，讓你的身上散發(fā)著一種強(qiáng)大的吸引力，一切所需，不求自得。

　　所用之物，皆要珍惜，物盡其用，不要浪費(fèi)。用任何東西，都要珍愛它，不要輕賤它。這就是惜福。惜福不只是省下那一點(diǎn)東西，也不是你買不起，而是一種生活態(tài)度。這種態(tài)度決定你有沒有資格享受福報(bào)。

　　多一點(diǎn)感恩之心，在一切值得感恩與不值得感恩的地方，發(fā)現(xiàn)感恩的地方。這樣，天地萬(wàn)物都會(huì)眷顧你，對(duì)你恩寵有加，讓你逢兇化吉，處處眷顧著你。

　　2)施舍

　　人的福報(bào)是有限度的，天地萬(wàn)物，什么都有定數(shù)。你花完了也就沒有了。人死后，絕大部分落在餓鬼道，為什么?因?yàn)椴欢檬┥?。積福的辦法是施舍。來(lái)世間一趟，就是消耗福報(bào)來(lái)了，福報(bào)消耗完了，只能落餓鬼道，百年難求一飲一食。

　　財(cái)富來(lái)源于施舍。施舍出去的錢，絕對(duì)不會(huì)虧的。果實(shí)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于下下去的種子。求前大師強(qiáng)調(diào)很多富豪都有施舍的習(xí)慣。這是他們歷生歷世帶來(lái)的習(xí)氣，正是這種習(xí)氣，讓他們樂于施舍，故有今世大富之報(bào)。此世的施舍，又讓他們未來(lái)得大福報(bào)。施舍的果報(bào)不一定要等到下一生，很多是馬上就有見到回報(bào)的。

　　當(dāng)然，無(wú)求之施才是正途。但我們大部分都是凡人，從凡人到圣人，是可以通過(guò)這些行為，逐漸改變，一步一步走上去的。施舍的過(guò)程，就是個(gè)放開心量的過(guò)程。

　　施舍越多，心境越大，越仁慈。這是從施舍過(guò)程中一步步培養(yǎng)出來(lái)的。

　　施舍時(shí)的心態(tài)也是很重要的。以歡喜之心施舍出去的財(cái)富，回報(bào)的財(cái)富也是讓你快樂的。而以不高興的態(tài)度施舍出去的財(cái)富，回報(bào)的也僅是財(cái)富，這些財(cái)富不能給你帶來(lái)快樂。

　　3)性格寬厚一點(diǎn)

　　很多或太過(guò)偏激、或太過(guò)苛求、或太好潔癖的人，往往易遭橫禍或惡病。而心量寬大、什么事都看得過(guò)去的人，往往平平安安，什么事都沒有。

　　這就是心造命。你的心這也不容，那也不容，你的世界就是不寬容的世界。天地也不會(huì)對(duì)你寬容。一些事可小可大，在別人身上是小事，到你身上就變得不可收拾。小小的厄運(yùn)與過(guò)錯(cuò)，在別人是很輕易就過(guò)去了，在你那里就變成了大劫。

　　所以什么都不要外求，先問(wèn)問(wèn)你自己的心。你什么樣的心，感生什么樣的世界。外境就是你的心的鏡子。為什么你走到哪兒都受人歡迎，你的世界一片祥和?因?yàn)槟愕男拇葠邸⑵胶?、寬容?

　　為什么有的人走到哪都不受人尊重?因?yàn)樗男钠?、自私、看誰(shuí)都不順眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世間之事，也往往照著他的心念走;心壞的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。

　　這就是心造世界。這是個(gè)心與業(yè)共同作用的世界，心在很大程度上左右著你的世界;業(yè)也是人的行為的后果，也是心所決定的，所以歸根結(jié)底還是心造世界。

　　4)再則，對(duì)天地萬(wàn)物多一點(diǎn)敬畏之心

　　人在世間是很渺小的，如同一棵小草，用不著宇宙聯(lián)手來(lái)毀滅你，一陣風(fēng)、一點(diǎn)水、一點(diǎn)小小的過(guò)錯(cuò)、一點(diǎn)微小的異常都能讓你灰飛煙滅、萬(wàn)劫不復(fù)。

　　世界的復(fù)雜深廣遠(yuǎn)在人的智慧之外。不要憑著自己一己之見，隨意抨擊你不了解、或自認(rèn)為了解的事物。對(duì)天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而遠(yuǎn)之，但不要去污辱。把火燒天，你傷不了天，你傷的是自己的手。

　　這一點(diǎn)一定要小心，天底下沒有比做這樣的蠢事來(lái)給自己制造麻煩更快的捷徑。

　　5)人之尊貴，在于有所節(jié)制

　　生而不克，則泛濫成災(zāi)。積福猶如往一個(gè)桶中裝水，而有些行為就是那桶底下的洞，積多少福，都會(huì)漏光。那什么是這個(gè)漏洞?最大的漏洞是不孝，不孝父母與公婆。這就是個(gè)無(wú)底的桶了，這只桶是再也裝不進(jìn)水的。

　　6)再一個(gè)漏洞是不當(dāng)之財(cái)。

　　不當(dāng)之財(cái)是嚴(yán)重消耗福報(bào)的。財(cái)來(lái)得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影隨形的業(yè)報(bào)。

　　7) 還有邪淫，這個(gè)是損福報(bào)見效最快的。

　　求前大師指出有很多人就有體會(huì)，邪淫過(guò)后，一些已成定局的事眼看著就泡湯了，而且泡湯得莫名其妙。邪淫的人，記憶力差，精神萎靡不振，不受人尊重。遠(yuǎn)期而言，于婚姻有極大的損害，得不如意配偶，即使對(duì)方是個(gè)大仁大義之人，也會(huì)兩個(gè)人相處不來(lái)，即所謂的性格不合。實(shí)際上哪里是性格不合?是你的福報(bào)不夠。

　　這方面的福報(bào)都讓你損耗光了，你沒福再受用了?；楹蟮男耙?，不管做得多隱秘，婚姻上應(yīng)得的福報(bào)，都要大打折扣。邪淫再則損財(cái)、損貴氣、損靈性、損健康。你想想，這一輩子，除了這幾樣，你還能指望著什么?

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