黑龍江易經(jīng)看風(fēng)水哈爾濱起名公司哪家好、黑龍江風(fēng)水師哈爾濱周易協(xié)會(huì)、黑龍江易學(xué)大師哈爾濱易經(jīng)看風(fēng)水、黑龍江易經(jīng)大師名單哈爾濱易經(jīng)起名地址、黑龍江易經(jīng)大師名單哈爾濱易經(jīng)大師排名、哈爾濱有名的易經(jīng)大師付麗敏老師、哈爾濱周易哪家最好、黑龍江易經(jīng)大師哈爾濱周易取名專家付麗敏老師;哈爾濱市,位于黑龍江省西南部,黑龍江省省會(huì),副省級(jí)市,中國省轄市陸地面積最大的特大城市,古稱會(huì)寧府、上京、阿勒錦、濱江,素有“冰城”、“東方莫斯科”、“東方小巴黎”之稱?？偯娣e5.31萬平方千米,下轄9區(qū)7縣,代管2個(gè)縣級(jí)市:道里區(qū)、南崗區(qū)、道外區(qū)、平房區(qū)、松北區(qū)、香坊區(qū)、呼蘭區(qū)、阿城區(qū)、雙城區(qū),依蘭縣、方正縣、賓縣、巴彥縣、木蘭縣、通河縣、延壽縣,尚志市、五常市。齊齊哈爾市,位于中國東北松嫩平原,黑龍江省第二大城市,國家重要的裝備工業(yè)基地、商品糧基地和畜牧業(yè)基地。總面積42289平方千米,下轄7區(qū)1市8縣:龍沙區(qū)、建華區(qū)、鐵鋒區(qū)、富拉爾基區(qū)、昂昂溪區(qū)、碾子山區(qū)、梅里斯達(dá)斡爾族區(qū),訥河市,甘南縣、龍江縣、克山縣、克東縣、依安縣、拜泉縣、泰來縣、富?？h。牡丹江市,位于黑龍江省東南部,是全省第二大旅游中心城市,被譽(yù)為“黑龍江省天然基因庫”、“中國食用菌之城”、“世界黑木耳之都”?？偯娣e4.06萬平方千米,下轄4區(qū)6個(gè)縣(市):東安區(qū)、西安區(qū)、愛民區(qū)、陽明區(qū),綏芬河市、海林市、寧安市、穆棱市、東寧市、林口縣。佳木斯市,位于黑龍江省東北部,是中國最早迎接太陽升起的地方,國家戰(zhàn)略“兩大平原”農(nóng)業(yè)綜合配套改革在此實(shí)施?？偯娣e3.24萬平方千米,下轄6縣(市)4區(qū):富錦市、同江市、樺南縣、樺川縣、湯原縣、撫遠(yuǎn)市,前進(jìn)區(qū)、向陽區(qū)、東風(fēng)區(qū)、郊區(qū)。 大慶市,位于黑龍江省西部、松遼盆地北部,是世界能源城市伙伴組織19個(gè)會(huì)員城市之一,培育形成了以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為核心內(nèi)涵的大慶精神及其人格化具體化的鐵人精神?？偯娣e2.1萬平方千米,下轄5區(qū)4縣:薩爾圖區(qū)、龍鳳區(qū)、讓胡路區(qū)、紅崗區(qū)、大同區(qū)、肇州縣、肇源縣、林甸縣、杜爾伯特蒙古族自治縣。雞西市,位于黑龍江省東南部,2014年被中國礦業(yè)聯(lián)合會(huì)命名為“中國石墨之都”,是黑龍江省首座國家級(jí)礦業(yè)名城,還是“中國版畫之鄉(xiāng)”、“中國剪紙之鄉(xiāng)”和“中國攝影之鄉(xiāng)”?？偯娣e2.25萬平方千米,下轄2市1縣6區(qū):密山市、虎林市、雞東縣、雞冠區(qū)、恒山區(qū)、滴道區(qū)、城子河區(qū)、梨樹區(qū)、麻山區(qū)。雙鴨山市,位于黑龍江省東北部,地處完達(dá)山山脈北麓低山丘陵區(qū),是中國十個(gè)特大煤礦之一,煤炭?jī)?chǔ)量位居黑龍江省第一位,被譽(yù)為“挹婁王城、濕地之都、煤電基地、北國糧倉”?？偯娣e22483平方千米,下轄4區(qū)4縣:尖山區(qū)、嶺東區(qū)、四方臺(tái)區(qū)、寶山區(qū),集賢縣、寶清縣、友誼縣、饒河縣。 哈爾濱易經(jīng)大師付麗敏、黑龍江省風(fēng)水寶地哈爾濱易經(jīng)大師排名20名排名、黑龍江綏化風(fēng)水師哈爾濱易經(jīng)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、一個(gè)人找大師看風(fēng)水的故事、黑龍江易學(xué)大師哈爾濱松北風(fēng)水師付麗敏、哈爾濱周易高人易經(jīng)學(xué)校、哈爾濱易經(jīng)科學(xué)研究所、哈爾濱易經(jīng)速成班;

伊春市,位于黑龍江省東北部,北部嘉蔭縣與俄羅斯隔江相望,界江長(zhǎng)246千米。伊春市藥材資源在黑龍江省所占比重為35%左右,礦產(chǎn)資源豐富,黃金儲(chǔ)備量居全省首位,非金屬礦產(chǎn)資源25種,礦點(diǎn)140多處?？偯娣e3.28萬平方千米,下轄1市5縣4區(qū):伊美區(qū)、烏翠區(qū)、友好區(qū)、金林區(qū)、鐵力市、嘉蔭縣、湯旺縣、豐林縣、南岔縣、大箐山縣。 七臺(tái)河市,位于黑龍江省東部,佳木斯南側(cè),完達(dá)山山脈西端。七臺(tái)河煤田累計(jì)探明儲(chǔ)量22.15億噸,保有儲(chǔ)量17.27億噸,是國家保護(hù)性開采的三個(gè)稀有煤田之一。境內(nèi)國家短道速滑七臺(tái)河體育訓(xùn)練基地是全國冬季項(xiàng)目單項(xiàng)國家訓(xùn)練基地。通天林場(chǎng)是世界上面積最大的人工紅松林,獲國家園林城市稱號(hào)?？偯娣e6221平方千米,下轄3區(qū)1縣:桃山區(qū)、新興區(qū)、茄子河區(qū)、勃利縣。鶴崗市,位于黑龍江省東北部,北隔黑龍江與俄羅斯相望。鶴崗曾是全國四大煤礦之一,石墨儲(chǔ)量居世界前列、亞洲第一?？偯娣e1.5萬平方千米,下轄2縣6區(qū):綏濱縣、蘿北縣、東山區(qū)、興安區(qū)、向陽區(qū)、工農(nóng)區(qū)、南山區(qū)、興山區(qū)。 黑河市,位于黑龍江省北部,大興安嶺東端,小興安嶺北部,東北隔黑龍江與俄羅斯阿穆爾州相對(duì)。是黑龍江省三大重點(diǎn)林區(qū)之一,多寶山銅礦為東北地區(qū)最大的銅礦,翠宏山鐵多金屬礦為全省第二大鐵礦?？偯娣e68726平方千米。下轄1區(qū)3市2縣:愛輝區(qū)、北安市、五大連池市、嫩江市、遜克縣、孫吳縣。 綏化市,位于黑龍江省中南部,位于哈大齊黃金產(chǎn)業(yè)帶和城市群當(dāng)中,是距省城最近的地級(jí)市。綠色食品種植全覆蓋,是中國最大的綠色食品生產(chǎn)市,全國整市(地)整建制農(nóng)業(yè)高產(chǎn)創(chuàng)建示范市和中國綠色蔬菜生產(chǎn)基地“北菜南運(yùn)”核心區(qū)。總面積3.5萬平方千米,下轄3市6縣1區(qū):北林區(qū)、肇東市、安達(dá)市、海倫市、蘭西縣、慶安縣、綏棱縣、望奎縣、明水縣、青岡縣。大興安嶺地區(qū),是中國最北、緯度最高的邊境地區(qū),北部黑龍江上游水域,與俄羅斯隔江相望。是中國重點(diǎn)國有林區(qū),國家生態(tài)安全重要保障區(qū)和木材資源戰(zhàn)略儲(chǔ)備基地,“中國野生藍(lán)莓之鄉(xiāng)”。總面積8.3萬平方千米,下轄2縣1市4區(qū):加格達(dá)奇區(qū)、松嶺區(qū)、呼中區(qū)、新林區(qū)、漠河市、呼瑪縣、塔河縣。

在東北流傳著這樣一條諺語:人幫人,親上親。這是東北重要的地域文化的一個(gè)總結(jié),而這恰恰是闖關(guān)東人留下的性格形態(tài)的基礎(chǔ)。

東北人為何都是活雷鋒,歷史經(jīng)過了千百個(gè)春夏秋冬,許多事情已經(jīng)被人淡忘了。認(rèn)真地想來,一個(gè)歷史事件就影響到一個(gè)地域人的性格這未免有點(diǎn)夸大,但仔細(xì)一思考,這種聯(lián)系又不無道理。闖關(guān)東作為中國歷史上四次人口大遷移非常重要的一次,其實(shí)不是一下子完成的。清順治(1644年)年間,逐漸強(qiáng)大起來的東北滿族入主中原,統(tǒng)一中國,建立大清,從而把東北作為它的發(fā)祥地保護(hù)起來,這樣中國出了個(gè)“關(guān)里”和“關(guān)外”的概念。

 為了進(jìn)一步保護(hù)自己的龍興之地,清政府又加修了柳條邊,防止中原人越“邊”跨“關(guān)”進(jìn)入東北。但是,到了道光和咸豐年間,由于戰(zhàn)爭(zhēng)緊迫,加之中原連年天災(zāi),迫使一些破產(chǎn)農(nóng)人不顧清政府的條文戒律,紛紛出關(guān)闖入東北從前的“禁地”,而清政府這時(shí)也無心或疏于對(duì)邊關(guān)的把守和管理,終于使“封禁”政策變成一紙廢文,于是從那時(shí)開始數(shù)以千萬計(jì)的中原人來到東北謀生,歷史上稱此為“闖關(guān)東”。  

接納,事實(shí)上,在道光和咸豐年之前,早已有中原的流民不顧朝廷的清規(guī)戒律紛紛闖進(jìn)“關(guān)東”,相比后來大股,他們是小股,已經(jīng)同東北一帶的土著和先民融合在一起,生存在一起了。他們的遷移成功和生存歷程都已經(jīng)和正在對(duì)今天東北人的性格產(chǎn)生重要的影響。

在東北流傳著這樣一條諺語:人幫人,親上親。這是東北重要的地域文化的一個(gè)總結(jié),而這恰恰是闖關(guān)東人留下的性格形態(tài)的基礎(chǔ)。謀生路上的“幫”來自于求生的一種本能,你幫了我,我就會(huì)忘不掉你,一種最初的人際關(guān)系便產(chǎn)生了。這是一種地域關(guān)系,甚至產(chǎn)生了蔑視血緣的歷程。

由于雙方處于在同一個(gè)境地中,這使得荒寒的北方在需要“人”的時(shí)候以最大的熱情接納了他們,而他們——闖關(guān)東者也把落腳的希望實(shí)現(xiàn)了,這是一種互為的希望和企盼。與此同時(shí),中原文化中的“義”又起到了至關(guān)重要的作用,“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的思想,使得后來者對(duì)先期到達(dá)東北并開荒占草又接納了他們的人表示出無比的感恩之心。于是有了“回報(bào)”的愿望。

東北人接納關(guān)內(nèi)人的行為引發(fā)了關(guān)內(nèi)人對(duì)東北地域的向往,他們渴望了解東北人的性格。于是,大量的發(fā)了不義之財(cái)回到關(guān)里反而遭到報(bào)應(yīng)的故事出現(xiàn)了。在這里,親情和血緣發(fā)生了巨大的沖突。一種理論——有血緣關(guān)系的人反而不如“同鄉(xiāng)”、“同行”、“老鄉(xiāng)”信得過,這種實(shí)踐觀念促使中原人越來越習(xí)慣于遵守接觸同鄉(xiāng)和朋友的觀念,發(fā)揮這種觀念,終于促成了“友情”高過了“親情”的客觀歷史真實(shí),也為東北人性格的最終成因打下了深厚的基礎(chǔ)。這是東北獨(dú)特的文化遺產(chǎn),別土無有,別土不生。

歌頌同鄉(xiāng)同行在危難中接納對(duì)方的真誠行為,徹底展示出遷移者廣泛探索東北的生存渴望和生存心理,人們甚至已不管這些是否是一種理想主義的猜想。而這種情感和渴望其實(shí)是任何一種遷移者的一種異地感。異地感是一種孤獨(dú)的創(chuàng)業(yè)者的一種真實(shí)的信念。

在北方,在那大荒片子之中,在夏季墨綠的老林子里,在冬季呼嘯吼叫的老北風(fēng)中,人的異地求生的艱辛被充分地普及開來,人不能不去渴望一種真誠的接納,而這種真誠的接納感又與本來想遇到人和見到人的東北地域民族人的一種心理相合,于是一種重要的歷史性格產(chǎn)生了。

虎與傻,中原闖關(guān)東人對(duì)“恩人”恩情的回報(bào),往往是“看行動(dòng)”。我們今天叫“撈干的”。于是語言成了多余。這個(gè)信條在東北人的性格中產(chǎn)生了重要的影響。

在東北,曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事。一對(duì)朋友,不是親哥倆而是鄰居。一個(gè)在山里打獵,一個(gè)在屯里種地。二人平時(shí)一見面就是在一起默默地飲酒從來沒有過多的言語。一次,屯里種地的得了重病可能要死,山里的送來一口棺材,外型很粗糙。兒女們覺得爹就死一回,這樣憋憋查查的棺材樣子又不好看,就棄在草垛邊了。后來爹好了,沒死。棺材就被壓在草垛下了。半年后的一天,山上打獵的回村,二人又是坐下默默地喝酒。提起種地的得病沒死,打獵的才說,那棺材是他用長(zhǎng)在懸崖上的“風(fēng)交木”做的,那樹三百年才長(zhǎng)到碗口那么粗。別看棺材樣子不好看,可有防腐作用。為了給朋友辦喪事,獵人特意殺了兩口野豬裝在里邊,看看壞沒壞吧。種地的朋友說,孩子們懂個(gè)啥呀。于是二人扒開草垛,拉出棺材。一股涼風(fēng)升起。雖然半年過去了,里邊的兩口野豬肉竟然上著白霜。種地的和山上的朋友二人又坐下,默默地飲起酒來。

這是典型的東北人性格的寫照,不表白,不張揚(yáng)。但事實(shí)上,更多的人所喜愛的正是這種不表白自己,卻特別能為別人著想而去實(shí)際地干一件事的東北人。

這種性格的基因是以實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)對(duì)自己有恩的人。當(dāng)這種性格遭到抵觸或者挑戰(zhàn)時(shí),東北人往往立刻跳起來,以理抗?fàn)?同時(shí)要回面子。東北人愛面子,比愛他們的生命還重要,這是一種全力維護(hù)自己思想主旨的一種愿望。這是面對(duì)強(qiáng)暴的一種勇猛的抗?fàn)?這時(shí),東北人一種不怕艱苦不怕死亡和威脅的“虎”勁就上來了。

我們說,虎與傻都是東北人的一種性格美德,是人世間最為質(zhì)樸的情感,而這恰恰是中原文化與東北地域文化相融合產(chǎn)生出來的一種復(fù)合性性格特征。

東北人為什么都是活雷鋒,東北人性格的特征又與“東北”的地理環(huán)境有重要的關(guān)系。比如長(zhǎng)春一帶,那時(shí)正是驛站和交通要道,從中原到這里的“流人”、“闖關(guān)東者”都要經(jīng)過這里,首先就是要接待來者。接待的人往往會(huì)表現(xiàn)出一種熱情,這為人的性格留下了最初的形態(tài)。接待就是接納,長(zhǎng)此以往,一種行為和一種思想便會(huì)傳承下去,這形成了東北人最初的行為規(guī)范并深深地融入到人的思維中去。這種主動(dòng)、熱情、好客、接納表現(xiàn)在驛站、旅店、客棧接待人的職業(yè)行為之中,還有更重要的一點(diǎn)是從前東北的荒寒,人煙稀少。本地人渴望遇見人,見到人,這已經(jīng)為遇見來者的行為準(zhǔn)備了接納的條件。

人在荒涼的無人地區(qū)遇見人往往都親切,這是生命與生命自然的接觸所產(chǎn)生的必然結(jié)果。然后就是互相的幫助,一同來生存,這就是友情。如果是異性,結(jié)合在一起,這就是親情。接下來就能產(chǎn)生同情,形成一種超乎以往或異地的親情,并傳承這種“風(fēng)俗”或“習(xí)慣”,這便是地域的性格。這種性格形成的地域原因,已得到諸多專家學(xué)者,特別是文化人類學(xué)專家的總結(jié)和肯定。如著名的文化學(xué)專家余秋雨先生在他的《山居筆記》中說到,最能產(chǎn)生親情和友情的地域就是“東北”和“海南”。因?yàn)檫@兩個(gè)地方在歷史上都是“流放”罪人的地方。

從前的“流放”制度,其執(zhí)行并不排斥親人或友人的陪和送,因此就發(fā)生了“陪流”和“送流”。所謂陪流,是指有的人陪著被流放的人一塊去流放;所謂的送流,是指一些人跟著被流放的人一塊去送他。而這種陪或送,有的一陪兩三年;有的一送上千里。這就無形中加大了人與人之間的友誼和友情。因此一到分別,更加難舍難分。而在流放中的人,一旦見到人,就更加渴望相聚,渴望接納或被接納,這使這個(gè)地域中人的情感得到了特殊的存在升華并發(fā)展,于是終于形成了東北是一塊“最具人情味”的土地這個(gè)事實(shí)。

事實(shí)上在漢唐時(shí)期,東北就有漢族在這里繁衍生息。加之后來的流放之人,闖關(guān)東之人不斷地融合,這使得當(dāng)?shù)氐拿C慎、勿吉、女貞等土著族人也都具備了待人的真誠與熱忱,并終于將一種接納不同民族不同地域人的習(xí)慣和行為延續(xù)下去并形成了一個(gè)地域所共有的性格,直率,熱忱,接納,勇于助人,不把奉獻(xiàn)看得太重,包括對(duì)金錢看得過輕,在危難時(shí)發(fā)財(cái)見面分一半,這一切的一切,都在這片土地上天經(jīng)地義地形成了,也終于有了“東北人都是活雷鋒”這樣的思想行為上的總體概括性結(jié)論。

統(tǒng)觀東北人性格的形成和定型,與流人制度,與闖關(guān)東的歷史,與東北的地域史、自然史和文化史都有相關(guān)的聯(lián)系,是在綜合條件形成的一種結(jié)局,并不能也不可能單單是“闖關(guān)東”一個(gè)過程的結(jié)果。但是從東北歷史的條件來說,闖關(guān)東是東北人性格形成的重要原因之一;也是中原文化,儒家文化綜合因素相融合形成的結(jié)果。

今天我們總結(jié)和探索這種性格的成因,也是在深入地挖掘中華民族文化的重要成因和特點(diǎn)。保護(hù)一種優(yōu)良的文化,弘揚(yáng)一種鮮活的文化,為傳承民族精神,發(fā)揚(yáng)民族精神提供動(dòng)力,并促使全民族保護(hù)我們的民族文化,共建和諧的社會(huì)和多民族共有的精神家園。

對(duì)于黑龍江省齊齊哈爾市昂昂溪區(qū)宏順一期麗敏工藝品店的付麗敏老師,現(xiàn)已把自己的師傅當(dāng)代民間易學(xué)泰斗十大人物排行榜首的求前大師顏廷利先生撰寫的《升命學(xué)說》書中的內(nèi)容精髓擁有了足夠的認(rèn)知程度——

從業(yè)理念:

只有把‘賺錢’(掙錢)思想,

轉(zhuǎn)變成‘助人’(幫助‘有緣人’)行為,

那么自己才能成為擁有‘真正財(cái)富’者。

服務(wù)原則:

救急不救貧,

幫勤不幫懶。

精神導(dǎo)向:

與世‘無’爭(zhēng)象征著富有,

貪得‘無’厭代表著貧窮。

并且通過自身多年以來,在易經(jīng)風(fēng)水、周易起名領(lǐng)域中的所學(xué)及開悟,最終為前來求助者提供著最佳最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。。。