杏壇講學(xué)──中國第一位私人老師、教育家孔子

山東的曲阜，是聞名中外的文化古城，它是我國歷史上大思想家、大教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。

孔子生于公元前551年，死于公元前479年，享年七十三歲。他的遺體葬在魯國都城北邊泗水旁，就是后來被稱為“孔林”的地方?？鬃尤ナ赖牡诙?，魯國國君下令把孔子故居建為“歲時奉祀”的廟宇。以后歷代統(tǒng)治者不斷抬高孔子的地位，同時擴展“孔廟”，到明清時達到現(xiàn)在的規(guī)模，前后九進院落。廟內(nèi)殿堂宏偉，古柏蒼郁。

在孔廟主體院落大成門內(nèi)，有一棵挺拔高聳的檜樹。相傳這是孔子親手栽下的。據(jù)說孔子親手植三棵檜樹，死了兩棵，只活了現(xiàn)在的這一棵。檜樹北面的一座建筑，就是黃瓦朱柱、彩繪精致、小巧玲瓏的杏壇。壇前有四棵杏樹，相傳這是孔子當(dāng)年坐在壇上弦歌講學(xué)、弟子讀書的地方。

孔子，名丘，字仲尼。他的祖先是春秋時宋國的貴族，曾祖因避宋國宮廷政變逃居各國陬邑（今山東曲阜縣東南）?？鬃拥母赣H曾做過陬邑宰，屬于貴族的下層“士”。

孔子的母親姓顏，名叫征在，相傳她結(jié)婚時才十七歲，而孔子的父親已經(jīng)七十歲了。他們希望得到一個兒子，曾到曲阜東南的尼丘山上去禱告過。后來生了孔子，就取名叫丘。有的記載則說是因為孔子生下來時，頭頂上的骨頭與眾不同，四面高，中間低，所以取名叫丘。

孔子三歲時父親就死了，十七歲時母親也死了，所以孔子幼年時家里很貧困。后來他做過管理倉庫和管理牛羊的小吏，他把賬目算得清清楚楚，把牛羊養(yǎng)得很肥壯。

孔子青少年時期讀書很用功。他曾說過：“我不是生來就有知識的天才，而是好古敏求的人。”他善于學(xué)習(xí)別人的長處，曾說過：“三人行，必有我?guī)?span style="font-family:Times New Roman;">”。有一年，魯國太廟舉行祭祀始祖周公的大典，請孔子擔(dān)任助祭。他進入太廟以后，對于每一件事物，每一個細(xì)節(jié)，都不厭其詳?shù)靥撔南蛉苏埥?。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，后來他精通“六藝”：禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數(shù)（計算）。

孔子大約在三十歲時，開始收徒講學(xué)。在我國教育史上，以私人身份從事講學(xué)活動四十多年，而且影響最深遠的，當(dāng)首推孔子。相傳他有弟子三千人，得意門生七十二人?？鬃与m然處于動蕩不安的春秋末期，但他對事物的態(tài)度，是積極有為的。在孔子之前，“學(xué)在官府”，教育是“有類”的，就是說，授受教育的權(quán)利，把持在少數(shù)貴族的手里。孔子提出了“有教無類”的進步口號。“有教無類”的提出，打破了“學(xué)在官府”的框框，提高了私人講學(xué)的地位，受教育的范圍放寬了。這一風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，是孔子對我國文化教育的一大貢獻?？鬃拥膶W(xué)生只要獻給“束脩”（十條干肉）作為見面禮，就可以隨孔子讀書。當(dāng)時孔子的學(xué)生中，從地區(qū)說，有魯國的顏淵、冉求，衛(wèi)國的子夏、子貢，宋國的司馬耕，吳國的子游，楚國的公孫龍，秦國戎族的秦祖。從出身來說，有貴族出身的孟懿子和南宮適，有貧賤出身的冉壅，有商人出身的子貢，還有梁父大盜顏涿聚。

孔子很重視對學(xué)生的“因材施教”，他根據(jù)每個人的特點，分別用不同的方法進行教育。他著重培養(yǎng)德行、言語、政事和文學(xué)四科的人才。他滿意地對人說過：“在德行方面的高材生，有顏淵、閔子賽、冉伯牛和仲弓。在言語方面的高材生，有宰我、子貢。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在文學(xué)方面的高材生，有子游、子夏。”孔子對學(xué)生的要求很嚴(yán)格，就拿言語科的高材生宰我來說吧，剛開始，宰我是孔門下的一個比較不用功的學(xué)生。有一天，宰我白天睡覺，被孔子知道了，他當(dāng)面責(zé)備宰我：“爛了的木頭，是不能雕東西的；糞土的墻壁，是不能刷上白粉的。”經(jīng)過老師的嚴(yán)厲批評，宰我改正了缺點，勤奮讀書。

孔子在教學(xué)方法上，很注意誘導(dǎo)啟發(fā)，針對學(xué)生的弱點，對癥下藥地進行教育。他對個性剛強、急躁的子路，加以抑制；而對缺乏勇氣的冉有，則加以鼓勵。有一次，子路向孔子請教說：“我們聽到了一件應(yīng)該去做的事，是不是馬上去做？”孔子略加考慮回答說：“有父兄在，應(yīng)該先問問父親和兄長，怎能一聽到消息就去做呢？”冉有也提出同樣的問題，請教老師。孔子卻同意他馬上去做。學(xué)生公西華覺得奇怪，便去問孔子為什么同樣的問題，而有兩種不同的回答?？鬃勇犃诵α诵魅A說：“冉有膽子小，性格很遲緩，所以叫他馬上去做。子路的性格很急躁，所以叫他慢一些去做。”公西華聽了才恍然大悟。

在平時的閑談中，孔子也不放棄對學(xué)生的啟發(fā)教育。有一天，子路、曾皙、冉有、公西華等學(xué)生，陪伴孔子坐在一起談天說地。孔子說：“如果有人請你們?nèi)プ鍪?，你們打算怎么樣呢?span style="font-family:Times New Roman;">”子路自信能治理好一個大國。冉有說他可以管好一個小國。公西華說自己只能在政府中擔(dān)任一個小職務(wù)。曾皙最后慢吞吞地說：“我只求過個快樂的日子。春天暖和起來，跟同伴們到河里去洗洗澡，在風(fēng)地里乘乘涼，然后大家唱著歌回來。”孔子從仁政學(xué)說出發(fā)，他希望能過著太平的生活，所以十分贊賞曾皙的想法。還有一次，孔子要學(xué)生們談志愿。子路爽朗地說：“我愿意和朋友有福同享，自己的車馬、衣裳都可以讓給朋友用，用壞了也不要緊。”顏淵平心靜氣地說：“我希望自己不驕傲自夸，不炫耀自己的成績。”這時孔子只聽學(xué)生們講，自己卻不表態(tài)。急性子的子路問孔子說：“老師您的志愿是什么呢？”孔子不加思索地回答說：“我希望老年長輩能生活得安適，平輩朋友能互相信任，少年晚輩都能得到關(guān)懷愛護。”可見，孔子善于在不知不覺中啟發(fā)學(xué)生思考問題，向?qū)W生灌輸他的仁政學(xué)說。后來，孔子就以救世濟人的抱負(fù)，率領(lǐng)學(xué)生去周游列國，勸告各國諸侯施行仁政。

孔子十分強調(diào)學(xué)以致用、學(xué)思結(jié)合。他說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是說，光學(xué)習(xí)，不思考，就會迷惑不解；光思考，不學(xué)習(xí)，就會猶疑不決。他還要求學(xué)生，對于學(xué)習(xí)過的東西，要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”?？鬃右簧?，就是“學(xué)而不厭，誨人不倦”的。 孔子從五十五歲離開魯國，奔波于魯、衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國游說諸侯，他一方面宣傳他的仁政主張，一方面堅持他的教學(xué)活動。但是諸侯為了爭雄稱霸，講求富國強兵，著眼于目前的利益，哪能采納孔子仁政的主張呢！所以孔子未能被諸侯所重用，他的政治才能也未能得到施展。到公元前484年，孔子已經(jīng)是一位白發(fā)蒼蒼的老頭子了，那年他六十八歲，返回了魯國，結(jié)束了十四年的游說生活。 孔子回到魯國后，集中時間指導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)問，并大規(guī)模的搜集和整理古代文獻典籍。他編訂了《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《樂》和《春秋》等六經(jīng)。這些書成為我們今天研究古代政治、經(jīng)濟、文學(xué)和哲學(xué)的重要材料，是一份十分珍貴的遺產(chǎn)。

孔子在七十三歲那年病死。他的死使弟子們十分悲痛。他們在他的墳前搭棚連住了三年，表示哀悼。子貢甚至一共住了六年。臨別時，他們都哭了。弟子們認(rèn)為，孔子就象江水洗過、太陽曬過那樣潔白光明。

孔子死后，學(xué)生們追憶孔子的日常教訓(xùn)和生活情況，整理成一部語錄體的書，叫作《論語》。后來，《論語》成為儒家的經(jīng)典，對我國后代教育和文化起了很大影響。