人的生命需要的能量分兩類：生命能量和物質(zhì)能量。如人的生命需要的飲食、水和空氣統(tǒng)稱為物質(zhì)能量。另一類是人的生命需要的精華之氣，也稱精氣（或后天精氣），維持人的內(nèi)部經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)和氣血的運(yùn)行。

    人需要的物質(zhì)能量第一位的是空氣，如果沒(méi)有空氣，人的呼吸停止，死亡馬上來(lái)臨。醫(yī)學(xué)解釋說(shuō)，人的呼吸是吸進(jìn)新鮮空氣（通過(guò)肺泡把氧氣送入動(dòng)脈），呼出二氧化碳。人需要的物質(zhì)能量第二位的是水。在極端生活環(huán)境條件下，人若7天不進(jìn)水就有生命危險(xiǎn)；如果有水，一般情況下十天以上沒(méi)有食物還不至于生命死亡。人需要的物質(zhì)能量第三位的才是食物。 

    食物經(jīng)牙齒的咀嚼，與唾液一塊經(jīng)食道到胃，再經(jīng)過(guò)膽汁和胰腺的分泌物的混合送入小腸；小腸將食物營(yíng)養(yǎng)吸收，水谷精華送入血液（中醫(yī)稱營(yíng)氣）；多余的水通過(guò)腎排入膀胱，吸收不了的食物渣滓進(jìn)入大腸?？梢?jiàn)要吸收食物營(yíng)養(yǎng)真不容易，幾乎動(dòng)用了五臟六腑的全部家當(dāng)。相比之下，水通過(guò)口到胃，很快下到小腸，到血液吸收只需1分鐘左右。空氣由鼻到肺把空氣中的營(yíng)養(yǎng)和氧氣送到動(dòng)脈，再把靜脈的廢氣通過(guò)肺鼻呼出體外。只有氣的營(yíng)養(yǎng)是直接送入血液納入身體循環(huán)的。知道了空氣和水對(duì)于生命的重要性，我們才能意識(shí)到空氣污染和水源污染才是人類生存的惡夢(mèng)。 

    物質(zhì)能量是化學(xué)課本上的無(wú)機(jī)物和有機(jī)物物質(zhì)，屬于分子結(jié)構(gòu)。人只有在具有一定的生命能量之后才能通過(guò)口鼻攝取物質(zhì)能量。雖然物質(zhì)能量也是人需要的能量，但它與生命能量相比不在一個(gè)層次。

    生命能量是俗稱的精氣，沒(méi)辦法用化學(xué)的分子式和原子結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)，無(wú)形無(wú)象，但人們可以感受到它的存在，是類似電場(chǎng)和磁場(chǎng)一樣的物質(zhì)。精氣是人身內(nèi)所有氣的統(tǒng)帥，它的旺和衰決定了人的身體的強(qiáng)壯和虛弱。 

    精氣為后天之氣，與之對(duì)應(yīng)的還有先天之氣，俗稱元?dú)?。平時(shí)我們不會(huì)感覺(jué)到元?dú)獾拇嬖?，但在一定條件下元?dú)饪梢赞D(zhuǎn)換成精氣，是精氣的后臺(tái)和倉(cāng)庫(kù)。人的精氣與元?dú)饩秃帽纫粋€(gè)國(guó)家的硬實(shí)力和軟實(shí)力，硬實(shí)力如：國(guó)民生產(chǎn)總值、鋼鐵、糧食、金融、軍事、儲(chǔ)備、國(guó)土、資源和人口等，軟實(shí)力如：政治、法律、政策、教育、行政管理、民眾意識(shí)等上層建筑、思想領(lǐng)域。 

    人的生命既需要生命能量也需要物質(zhì)能量，同等重要，缺一不可。對(duì)于物質(zhì)能量的解釋，現(xiàn)代科學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)等學(xué)科研究的很細(xì)微和詳盡，不在此多說(shuō)。唯獨(dú)生命能量，現(xiàn)代科學(xué)還不能確切解釋?；实蹆?nèi)經(jīng)、中醫(yī)學(xué)對(duì)生命能量都有描述和解釋，由于解釋太籠統(tǒng)太抽象，還是讓人不著邊際。因此從古到今，對(duì)生命能量的解釋可謂千奇百怪，彷徨、猶豫和迷信了多少人！ 

    什么是生命能量？生命能量是人與宇宙或人與人的陰陽(yáng)之氣在某種條件下和合而成，是陰陽(yáng)和合之氣，是陰陽(yáng)平衡之氣。生命能量可以用太極圖來(lái)表示。

太極圖，俗稱陰陽(yáng)魚(yú)，圖案為中間以S曲線分割的兩側(cè)宛如兩條顛倒的黑白回互的小魚(yú)。在中國(guó)文化史上，太極圖有五層太極圖和陰陽(yáng)魚(yú)太極圖兩個(gè)系列。五層太極圖最早見(jiàn)于北宋·周敦頤《太極圖說(shuō)》。陰陽(yáng)魚(yú)太極圖，其歷史久遠(yuǎn)。最近，湖北省遂州市擂鼓墩，發(fā)現(xiàn)一塊刻有太極圖樣的石器，經(jīng)鑒定是太極圖的原始雛型，為距今五千多年以前神農(nóng)時(shí)代的遺物！陰陽(yáng)魚(yú)太極圖在南宋時(shí)期即已定型。太極圖是古代哲學(xué)家、道家、煉丹家等為解說(shuō)陰陽(yáng)理論的模式圖。它是古人概括陰陽(yáng)易理和認(rèn)識(shí)世界的宇宙模型。太極圖最外層圓圈為太極或無(wú)極，示意宇宙萬(wàn)物乃由元?dú)饣⒉粩噙\(yùn)動(dòng)循環(huán)；圓內(nèi)白魚(yú)在左，頭向上為陽(yáng)，黑魚(yú)在右，頭在下為陰，陰陽(yáng)魚(yú)中又有小圈為魚(yú)眼，表示陽(yáng)中有陰、陰中有陽(yáng)、陽(yáng)升陰降；陰陽(yáng)二魚(yú)又以“S”形曲線為隔，表示在負(fù)陰抱陽(yáng)中，陰陽(yáng)的平衡不是一刀切成的兩半圓式的對(duì)稱，也不是天平式的平衡，而是變化的、此消彼長(zhǎng)的陰陽(yáng)平衡。陰陽(yáng)魚(yú)太極圖是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)理論的平面模式圖，是中華民族智慧的表達(dá)。

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