淺 談 宇 宙 炁 場(chǎng) 養(yǎng) 生 學(xué)

謝文龍 羅澍生<執(zhí)筆>

提要：本文試圖用現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)解釋古堪輿學(xué)的內(nèi)涵，從而為優(yōu)選居址提供有力的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：宇宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué)，堪輿，窩鉗，龍脈，靈炁。

前  言

人類(lèi)的興旺發(fā)展必須具備的條件是：

1. 優(yōu)越的社會(huì)制度（天時(shí)）;

2. 優(yōu)良的生存環(huán)境（地利）；

3. 優(yōu)秀的管理人員及相應(yīng)的群體（人和）；

上述三點(diǎn)，自有有關(guān)文獻(xiàn)作相應(yīng)的闡述。本文則從另一特定角度淺述如何應(yīng)用現(xiàn)有條件，借助宇宙炁（qi,讀氣）旋的天賜，做到天盡其時(shí)，地盡其利，人盡其才，使人類(lèi)更加繁榮興旺。在此，我們必須引入一個(gè)新的課題----宇宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué)。

一. 宇宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué)的來(lái)源

宇宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué),來(lái)源于古堪輿學(xué)?？罢?，天道也；輿者，地道也[1]。堪輿學(xué)是古代先哲研究天文地理與人類(lèi)修養(yǎng)生息關(guān)系的一門(mén)學(xué)問(wèn)。其核心是炁場(chǎng)的優(yōu)選與優(yōu)化組合，即炁場(chǎng)與天地自然符合?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外不少專(zhuān)家、學(xué)者通過(guò)不斷求索，特別是微波技術(shù)和放射性同位素對(duì)宇宙炁旋的驗(yàn)證，終于發(fā)現(xiàn)堪輿的內(nèi)涵為“宇宙螺旋場(chǎng)”效應(yīng)。從而創(chuàng)立了一門(mén)嶄新的學(xué)科----宇宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué)。該學(xué)說(shuō)使被視為“封建迷信，難登大雅之堂”的古堪輿學(xué)脫胎換骨，登上了現(xiàn)代科學(xué)的大雅之堂?，F(xiàn)在，該學(xué)說(shuō)已被廣泛用于城市、住宅的優(yōu)選。如我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森在1990年就提出了構(gòu)建“山水城市”，把山水作為城市的要素，與城市渾然一體的思想，受到規(guī)劃界，學(xué)術(shù)界廣泛的響應(yīng)，并付諸實(shí)踐。[2]它對(duì)城市的繁榮發(fā)展，對(duì)人類(lèi)身心的康健，對(duì)智力的提高，對(duì)潛能的激發(fā)，都有意想不到的效果。至于其遠(yuǎn)期效應(yīng)，更是“妙處難與君說(shuō)”。

二. 宇宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué)的核心——宇宙螺旋場(chǎng)效應(yīng)

自宇宙大爆炸后形成的天體，均呈順時(shí)針左旋。而我們立足的地球，則自西向東逆時(shí)針右旋?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為：一切物質(zhì)都由實(shí)體（形）和肉眼看不到的場(chǎng)（炁）組成。因此，順時(shí)針左旋的天體和相對(duì)逆時(shí)針右旋的地球亦會(huì)因其運(yùn)行的軌跡影響而產(chǎn)生相應(yīng)的螺旋形的或“S”形的場(chǎng)。我們把這種場(chǎng)稱(chēng)為“宇宙螺旋場(chǎng)”或“宇宙螺旋炁場(chǎng)”。簡(jiǎn)稱(chēng)宇宙炁場(chǎng)[3]。

宇宙炁場(chǎng)造成的效應(yīng)有兩種：

1．     良性效應(yīng)：能促進(jìn)生命體的生長(zhǎng)發(fā)育，激發(fā)生命體的潛能。古堪輿學(xué)將此種效應(yīng)稱(chēng)之為“靈炁”。

2．     惡性效應(yīng)：能影響生命體的生長(zhǎng)發(fā)育，甚至對(duì)之造成傷害。古堪輿學(xué)將此種效應(yīng)稱(chēng)之為“煞炁”。

生長(zhǎng)在天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都會(huì)受到這些效應(yīng)的微妙影響而打下深深的烙印。

三. 宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué)的實(shí)質(zhì)——炁

炁，這個(gè)炁不同于空氣的氣，他泛指一切常人肉眼看不見(jiàn)的物質(zhì)，當(dāng)然也包括空氣中的氣體。它產(chǎn)生于“天地之始”，被譽(yù)為“萬(wàn)物之母”，并且“聚則成形，散則化炁”。用科學(xué)測(cè)試發(fā)現(xiàn)，外炁有：受低頻調(diào)制的遠(yuǎn)紅外線、八毫米的微波、靜電、次聲、微粒子流等[3]。物理研究表明：有電則有場(chǎng)，有磁則產(chǎn)生磁場(chǎng)，而“場(chǎng)動(dòng)生波”。所以，電，磁、場(chǎng)是一個(gè)大家族的成員。不過(guò)，光是可見(jiàn)的電磁波，微波則是肉眼看不見(jiàn)的光。總之，炁的實(shí)質(zhì)是超微粒子場(chǎng)。宇宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué)中所重視的炁，主要指微波等對(duì)生命體有利的物質(zhì)。

微波，亦稱(chēng)宇宙波。1964年，美國(guó)射電天文學(xué)家彭齊亞和威爾遜在架設(shè)鐵鍋狀衛(wèi)星天線時(shí),發(fā)現(xiàn)宇宙創(chuàng)生時(shí)就充滿了太空的微波輻射。因“開(kāi)啟了宇宙整體物性演化的大門(mén)”而被授予諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。在埃及金字塔中，將發(fā)潲變味的食物放入其內(nèi)，不久后取出，食物會(huì)鮮美如故。將生銹的金屬放入其內(nèi)，不久后金屬會(huì)光亮如新。患眼疾的人用金字塔內(nèi)的水沖洗后會(huì)很快康復(fù)。這些現(xiàn)象經(jīng)科學(xué)證明：均是聚集的微波在起作用?，F(xiàn)在，微波技術(shù)以被用于診治疾病，改良酒類(lèi)，提高種子發(fā)芽等方面。

上面所述的炁或?yàn)艌?chǎng)，主要是通過(guò)類(lèi)似鐵鍋狀的山水場(chǎng)地匯聚的微波等物質(zhì)。此種格局在堪輿學(xué)中稱(chēng)為“窩鉗”，亦稱(chēng)為“明堂”[4]。它所匯聚的物質(zhì)稱(chēng)為“外炁”，屬陽(yáng)。它雖然對(duì)生命體有一定的良性作用，但陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：“獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生”[5]故堪輿學(xué)中有“坐下若無(wú)真氣脈，朝迎空有萬(wàn)重山。”之說(shuō)。[6]因此，我們還必須探討屬于陰的另一個(gè)方面。

堪輿學(xué)中將蜿蜒的山脈稱(chēng)為龍，龍脈到頭的巒頭稱(chēng)為主星，一般來(lái)說(shuō)亦稱(chēng)玄武。相鄰兩山相接的脊線或主星與本山山谷斷續(xù)相連的脊線稱(chēng)之為脈。故堪輿學(xué)中有“蜂腰鶴膝峽之脈，草蛇灰線穴之脈”[7]之說(shuō)。纏護(hù)主星與山谷的小山叫做砂。[8]一般來(lái)說(shuō)，這些龍脈多由花崗巖、葉巖、石灰?guī)r等密度較高的石質(zhì)組成。它們不斷向外輻射由原子核衰變時(shí)產(chǎn)生的放射線物質(zhì)如：α射線、β射線、γ射線等，這些射線對(duì)生命體危害較大，故堪輿學(xué)將之稱(chēng)為“煞炁”。由于此種煞炁是由龍脈內(nèi)釋放出來(lái)的，故亦稱(chēng)為“內(nèi)炁”，屬陰。這些射線有一個(gè)最大的特點(diǎn)：即將炁體中的離子狀物質(zhì)電離成負(fù)氧離子等更有利于生命體的物質(zhì)。這些被電離的陰性內(nèi)炁隨著螺旋形炁場(chǎng)的作用而與陽(yáng)性外炁進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，便成為具有高度活性的更有利于生命體生長(zhǎng)發(fā)育的物質(zhì)----“靈炁”。而靈炁匯聚的焦點(diǎn)便叫做“穴”。

放射線同樣無(wú)法用肉眼看到。但是，通過(guò)他們跟其它物質(zhì)產(chǎn)生的各種效應(yīng)，用適當(dāng)?shù)膬x器來(lái)探測(cè)，便可發(fā)現(xiàn)已被放射線電離的以離子為核心而與蒸氣凝結(jié)成的霧跡。此種現(xiàn)象被英國(guó)物理學(xué)家威爾遜于1911年創(chuàng)造發(fā)明的云室發(fā)現(xiàn)，故被命名為“威爾遜云室”。[9]

（圖一）

在自然界中，有些靈炁匯聚的地方，因條件巧合，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似云室的環(huán)境而產(chǎn)生云室效應(yīng)，這時(shí)，人們便可用肉眼看見(jiàn)一團(tuán)發(fā)光的霧跡。這些現(xiàn)象在光線較暗的時(shí)候，如黃昏、凌晨更容易看到。堪輿學(xué)中將之描述為“一點(diǎn)靈光，一團(tuán)生炁”[10]靈光出現(xiàn)的地方，被稱(chēng)為“仰覆梅花” [10]此即理想的穴場(chǎng)。

鐵鍋狀的山水場(chǎng)地會(huì)不斷匯聚宇宙中的外炁，而蜿蜓而來(lái)的龍脈亦會(huì)源源不斷地幅射內(nèi)炁，內(nèi)炁與外炁相互作用而產(chǎn)生靈炁。此種現(xiàn)象稱(chēng)為“陰陽(yáng)互根”。[5]

炁的特點(diǎn)是“乘風(fēng)則散，界水則止”。[11]因?yàn)榱魉龠^(guò)大的風(fēng)可影響宇宙炁場(chǎng)的聚焦。水既可以防止已聚焦的靈炁流失，又可以吸收炁場(chǎng)中的有害物質(zhì)而起到凈化炁的作用。不過(guò)，流速過(guò)快的水同樣會(huì)帶動(dòng)風(fēng)而使靈炁流失。故有利于炁場(chǎng)的水應(yīng)該是緩慢流動(dòng)的曲水，堪輿學(xué)中稱(chēng)之為“屈曲有情”。[12]水在堪輿學(xué)中作用復(fù)雜而微妙。限于篇幅。將另作專(zhuān)題論述。

四. 宇宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué)的應(yīng)用

掌握了上面的知識(shí)，我們便可充分利用宇宙炁場(chǎng)養(yǎng)生學(xué)的原理來(lái)趨吉避兇，因地制宜地優(yōu)選居址。

首先，我們必須避開(kāi)山脊等含放射線物質(zhì)較多的地方，即所謂避煞。

然后，根據(jù)條件的許可，選擇一個(gè)環(huán)形的，弧形的或“S”形的類(lèi)似鐵鍋狀天線的場(chǎng)地。其靠背或側(cè)翼最好有蜿蜓的山脈相連，前方最好有曲形的流水相抱，以便收到較多的靈炁。

堪輿學(xué)中“山環(huán)水抱必有炁，山環(huán)水抱必有大發(fā)者”。[3]是優(yōu)選居址的首要規(guī)律。據(jù)此，最理想的場(chǎng)所是：居址后面有蜿蜓而來(lái)的群山做為龍，到頭有豐滿光澤的巒頭為玄武；左右兩側(cè)有互相對(duì)應(yīng)的小山脈做護(hù)衛(wèi)稱(chēng)為左青龍、右白虎；前面有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低小山丘做為朝案，稱(chēng)為前朱雀，中間堂局分明，地勢(shì)較為寬敞；前方較遠(yuǎn)處有曲形的流水環(huán)抱。此種山環(huán)水抱的格局，即有龍脈源源不斷產(chǎn)生陰炁，又有窩鉗不斷匯聚陽(yáng)炁，并能借助宇宙炁旋將陰炁、陽(yáng)炁進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合而產(chǎn)生的靈炁聚焦于穴場(chǎng)之間，因而能全方位地匯聚，吸收能量，達(dá)到炁與天地自然相符合的完美境界。

1.來(lái)龍  2.主星、玄武 3.脈  4.穴 5.青龍 6.白虎 7.案山、朱雀 8.朝山 9.曲水

（圖二）

古人說(shuō)：“鐘靈毓秀，人杰地靈。”我國(guó)的山山水水曾養(yǎng)育過(guò)無(wú)數(shù)英雄豪杰，為中華民族的崛起做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)。今后，我們將充分利用宇宙炁場(chǎng)的天賜，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)

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[7] 洪銀杉，一貫堪輿。集文書(shū)局。中華民國(guó)七十七年十月。卷5：10。

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