領(lǐng)導(dǎo)如何提升魅力

古人云：以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悅誠(chéng)服也。在現(xiàn)代社會(huì)，一些有識(shí)之士甚至提出，偉大的機(jī)構(gòu)不是管理出來(lái)的，而是領(lǐng)導(dǎo)出來(lái)的，是由那些熱切地追求成功的人們?cè)诓粩喔邼q的成就感的促使下辛勤努力的結(jié)果。一個(gè)擁有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)體中的“牽引”作用由此可見(jiàn)一斑。領(lǐng)導(dǎo)魅力，是領(lǐng)導(dǎo)者在與他人交往中，影響和改變他人心理行為的能力。領(lǐng)導(dǎo)魅力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到其領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。

　　領(lǐng)導(dǎo)者要獲得對(duì)成員的感召力、影響力，其中領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力是最重要的前提之一。近日，國(guó)家行政學(xué)院出版社正式出版了由百余名蜚聲國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者參與撰稿，旨在全面提高干部執(zhí)政能力水平和人文素養(yǎng)，對(duì)提升領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)能力素養(yǎng)，形成領(lǐng)導(dǎo)魅力可謂大有裨益。

　　魅力是一種無(wú)形的力量。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)者也能行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但同有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)者相比，領(lǐng)導(dǎo)效果是截然不同的。領(lǐng)導(dǎo)魅力是領(lǐng)導(dǎo)者所具備的非凡的品質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中表現(xiàn)為對(duì)追隨者的吸引力、凝聚力和感召力，進(jìn)而形成領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的和諧關(guān)系，是一種對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者所起的一種權(quán)力難以達(dá)到的、心悅誠(chéng)服地?fù)碜o(hù)和信任的影響力。領(lǐng)導(dǎo)魅力既是領(lǐng)導(dǎo)者的隱形素養(yǎng)，又是其為官為政受用終身的寶貴財(cái)富。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，凸現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)魅力在化解一些錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，引導(dǎo)廣大群眾一心一意謀發(fā)展等方面更是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　領(lǐng)導(dǎo)魅力是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，更是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人能力、境界和修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)魅力不是天生的，是通過(guò)后天持之以恒的實(shí)踐鍛煉和學(xué)習(xí)所形成的。俗話說(shuō)，“打鐵先得自身硬”，一個(gè)關(guān)系一方水土一個(gè)單位發(fā)展前途的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須十分重視自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)魅力始于理想，富于愛(ài)心，勇于創(chuàng)新，敢于負(fù)責(zé)，善于應(yīng)變，富于幽默，勤于務(wù)實(shí)，趨于完善，成于堅(jiān)持。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，以高尚的品德服人，以真摯的情感動(dòng)人，以知識(shí)和智慧贏人，以自己的榜樣正人，從而贏得廣大群眾的信賴認(rèn)可，真正樹(shù)立起有領(lǐng)導(dǎo)魅力的公仆形象。

　　一、勤學(xué)習(xí)以養(yǎng)才氣，以卓越的才華增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力

　　“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！辈湃A橫溢者受人尊敬、令人信服，而才疏學(xué)淺者則往往難以服眾。領(lǐng)導(dǎo)干部要想使自己有才氣，就得勤讀書(shū)，善思考，多實(shí)踐。

　　一要廣而博學(xué)，學(xué)以增智來(lái)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力?！皢?wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要以實(shí)績(jī)實(shí)效取信于民，憑著自身的領(lǐng)導(dǎo)能力樹(shù)起威信，要練就一身過(guò)硬本領(lǐng)。練就本領(lǐng)的關(guān)鍵是要博學(xué)，要廣泛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”。不僅要努力向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，而且要注意向同事乃至部屬學(xué)習(xí)。要學(xué)深黨的先進(jìn)理論，學(xué)透專業(yè)知識(shí)，學(xué)精新技術(shù)新技能，善于在學(xué)習(xí)中借鑒各方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)群眾的過(guò)硬本領(lǐng)。只有這樣，在工作中才能做到目標(biāo)明確、定位科學(xué)、思路清晰、措施具體、落實(shí)到位。

　　二要學(xué)有所思，思有所獲來(lái)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力。“業(yè)精于勤而慌于嘻，行成于思而毀于隨?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部在向書(shū)本、向群眾、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的同時(shí)，要抽出時(shí)間，靜下心來(lái)，勤于思考，善于思考。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要積極思考和探索本職工作中的一些疑點(diǎn)、難點(diǎn)與熱點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的新思路、新方法；要善于思考與研究工作中帶有前瞻性、戰(zhàn)略性、全局性的問(wèn)題，拿出解決制約本單位或本地區(qū)全面發(fā)展的新辦法、新舉措；要善于辯證地、全面地、發(fā)展地思考問(wèn)題，把勤學(xué)善思作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，并融入到自身的人格中去，成為善于思考、勇于創(chuàng)新的先行者。

　　三要學(xué)以促用，以用促學(xué)來(lái)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)和用是辯證統(tǒng)一的，學(xué)是基礎(chǔ)，用是目的。領(lǐng)導(dǎo)干部只干不學(xué)，腹中空空，容易滑向經(jīng)驗(yàn)主義；只學(xué)不用，紙上談兵，即使皓首窮經(jīng)亦徒勞無(wú)益。因此，在當(dāng)前新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一，學(xué)習(xí)才能發(fā)揮應(yīng)有的效力，也才能保持持久的動(dòng)力。要緊緊圍繞如何把加強(qiáng)自身建設(shè)與促進(jìn)本職工作、加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展等結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)與研究，拿出創(chuàng)新性措施，放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。這樣才能不斷提高學(xué)識(shí)才干，才能把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)。

　　二、淡名利以養(yǎng)正氣，以高尚的品德塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力

　　古人說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！惫俚?，是為官之魂，從政用權(quán)之本。領(lǐng)導(dǎo)干部代表一個(gè)地方或一個(gè)單位的公眾形象，應(yīng)把道德修養(yǎng)作為立身之本，做到一身正氣，一塵不染。

　　一要正心立德，常思貪欲之害來(lái)塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力?！叭艘云窞橹兀僖缘铝⑸怼?。心乃善惡之源，心正則身正?！罢摹保磮?jiān)定理想信念，把理想信念作為做人之本、立德之魂。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到正心，要克制自己的欲望，進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終做到德在人先、利居人后，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)辦事，清清白白為“官”?！八迳匙詽崳儋t弊自絕”。處在領(lǐng)導(dǎo)崗位，堅(jiān)決按照“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的要求，始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”， 要常思“貪欲”害，常洗“名利”腦，常敲“自警”鐘，要耐得住寂寞，守得住清貧，禁得住誘惑，始終保持清醒的頭腦。

　　二要正身養(yǎng)德，常念倡廉之經(jīng)來(lái)塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄罢怼?，即是指為人正直，公道正派，一身正氣。領(lǐng)導(dǎo)干部的一身正氣，是一種信賴、是一種凝聚力。古人云：“不知其非，安能去非？不知其過(guò)，安能改過(guò)？”領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論身居何職，官拜何位，都應(yīng)“一日三省” ，問(wèn)問(wèn)自己，所言所行是否符合“三個(gè)代表”要求，是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部的身份?！肮鳎?。”領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔，恪守政德，時(shí)時(shí)以黨紀(jì)國(guó)法告誡自己，用黨性原則要求自己。只有這樣，才能獲得“不令而行”的人格效應(yīng)。

　　三要正行守德，常練拒腐之功來(lái)塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力?！案欢鵁o(wú)德不仁，官而無(wú)德致亂。”“正行”，即正確行使權(quán)力，守住道德防線。權(quán)力的相對(duì)稀缺與權(quán)錢(qián)交易的巨大利益，使得領(lǐng)導(dǎo)干部往往成為其他逐利者的主攻對(duì)象，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力的時(shí)侯必須特別謹(jǐn)慎。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，既能使人高尚，也能危害黨和人民的事業(yè)，使人墮落。為公用權(quán)，利國(guó)利民，利人利已；為私用權(quán)，禍國(guó)殃民，害人害己。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，一定要看到權(quán)力是人民給的，要公權(quán)公用而不要公權(quán)私用，要時(shí)刻保持“如履薄冰、如臨深淵”的危機(jī)感。

　　三、敢作為以養(yǎng)浩氣，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)魅力

　　“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)?！敝挥袆?wù)實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部的威信才能樹(shù)立、維護(hù)和鞏固。領(lǐng)導(dǎo)干部要把心思集中到謀事上，本領(lǐng)體現(xiàn)在決策上，目標(biāo)落實(shí)在成效上，爭(zhēng)做求真務(wù)實(shí)的榜樣。

　　一要大膽謀事，突出創(chuàng)造性來(lái)展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)魅力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。領(lǐng)導(dǎo)干部要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，在日常的工作中，不僅能堅(jiān)決貫徹執(zhí)行上級(jí)的方針政策和指示決定，而且更重要的是要結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行；不僅能繼承前任所創(chuàng)下的業(yè)績(jī)，而且更重要的是要開(kāi)創(chuàng)出新的局面。要敢于從實(shí)際出發(fā)，把對(duì)上負(fù)責(zé)任與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，與進(jìn)俱進(jìn)，積極探索，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，力爭(zhēng)為本單位或本地區(qū)創(chuàng)造出一流的業(yè)績(jī)。

　　二要民主決策，注重科學(xué)性來(lái)展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)魅力。俗話說(shuō)，一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊，能夠打敗一頭綿羊帶領(lǐng)的一群獅子。意在說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)者的重要性。毛澤東指出，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任歸結(jié)起來(lái)，主要就是出主意，用干部?jī)杉?。“出主意”就是決策。領(lǐng)導(dǎo)干部在整個(gè)決策過(guò)程中起到主導(dǎo)的作用，能否科學(xué)決策，關(guān)系到工作的成敗。任何表錯(cuò)一次態(tài)、拍歪一次板，都會(huì)造成不良的后果。領(lǐng)導(dǎo)干部要有科學(xué)的決策能力，從決策目標(biāo)的確立，到?jīng)Q策方案的擬制以及決策方案的決斷，每一步都要自覺(jué)地遵守科學(xué)決策的程序和原則，絕對(duì)不能憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)推定，靠膽子來(lái)拍板，用一錘子來(lái)定音。在每次決策前，要深入調(diào)查研究，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，辨證分析評(píng)估，然后做出科學(xué)決斷。

　　三要致力落實(shí)，務(wù)求實(shí)效性來(lái)展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)魅力。古人云，天下大事必作于細(xì)，古今事業(yè)皆成于實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部想不想干事、會(huì)不會(huì)干事，最終還要通過(guò)工作落實(shí)的有效性來(lái)檢驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)每一項(xiàng)工作和任務(wù)，不能只滿足于發(fā)號(hào)召，造聲勢(shì)，作指示，聽(tīng)匯報(bào)，靠文件指導(dǎo)，靠電話布置；也不能把決心當(dāng)行動(dòng)，把口號(hào)當(dāng)實(shí)績(jī)；更不能說(shuō)空話，鼓虛勁，辦虛事，結(jié)虛果。而是把主要精力用于抓落實(shí)上，把決心、計(jì)劃、措施付諸于實(shí)踐中，在具體工作上見(jiàn)成效。對(duì)工作抱有抓不出成效不撒手，不見(jiàn)效果不收兵的態(tài)度。同時(shí)，又具有務(wù)實(shí)的作風(fēng)，想問(wèn)題，辦事情，抓建設(shè)，從實(shí)際出發(fā)，從需求出發(fā)，不看“來(lái)頭”，不趕“浪頭”，不爭(zhēng)“彩頭”，不圖形式，力求實(shí)效。

　　四、善修身以聚人氣，以真摯的情感升華領(lǐng)導(dǎo)魅力

　　“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要深懷愛(ài)民之心， 飽含愛(ài)民之情，始終把干部群眾的評(píng)價(jià)作為自身修養(yǎng)的參照物，以真誠(chéng)的情感凝聚人心、鼓舞士氣。

　　一要謙和為人，增強(qiáng)向心力來(lái)升華領(lǐng)導(dǎo)魅力?！皠谥t虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多?！敝t和是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的一種美德，只有禮賢下士，才能團(tuán)結(jié)人。對(duì)干部、群眾要謙虛謹(jǐn)慎，和藹可親，樹(shù)立“萬(wàn)事民為先”的理念，懂得“做官先做人”的道理。要視人民群眾為衣食父母，把愛(ài)人民作為人生的最高目標(biāo)，甘做人民的公仆。要體恤民情，關(guān)心群眾疾苦，時(shí)刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾是否滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，真心實(shí)意地為群眾排憂解困，多辦好事實(shí)事，時(shí)刻讓干部群眾體會(huì)到關(guān)懷，并自覺(jué)把這種關(guān)愛(ài)化為干好本職工作的動(dòng)力。

　　二要平等待人，增強(qiáng)親和力來(lái)升華領(lǐng)導(dǎo)魅力。正如斯蒂爾所說(shuō)：“對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部與群眾之間，只有職責(zé)分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分。身為領(lǐng)導(dǎo)干部首先要擺正自己的位置，樹(shù)立官民平等思想，無(wú)論是在工作上，還是生活中，都不能把職位高低與人格貴賤劃等號(hào)，要敢于放下“官”架子，脫掉“官”帽子，多體察民情、多尊重他人，始終與群眾打成一片，融為一體；要主動(dòng)加強(qiáng)溝通，經(jīng)常深入基層，深入群眾，主動(dòng)傾聽(tīng)意見(jiàn)，了解民情、反映民意、凝聚民心、集中民智，真正關(guān)心群眾、愛(ài)護(hù)群眾、尊重群眾、理解群眾，做群眾的知心人、貼心人。

　　三要寬厚容人，增強(qiáng)感召力來(lái)升華領(lǐng)導(dǎo)魅力。海納百川，有容乃大。領(lǐng)導(dǎo)干部要心胸坦蕩，寬容大度，要能容不順耳的話，不順心的事，更要能容不順眼的人。要拋棄一切成見(jiàn)，能容不順眼的人；要拋棄個(gè)人恩怨，能容與自己有私怨私仇的人；要以寬容的態(tài)度待人，能容有過(guò)失的人。《三國(guó)演義》中劉備的“班子”很耐人尋味，諸葛亮足智多謀，但有失于孤芳自賞；關(guān)羽智勇兼?zhèn)?，但傲慢自?fù)；張飛勇猛無(wú)敵，卻暴躁難馴。這幾個(gè)人是不太好領(lǐng)導(dǎo)的，但劉備頗具長(zhǎng)者風(fēng)度，且能行尊降貴，屈己待人，把大家的關(guān)系協(xié)調(diào)得很好，還能經(jīng)常打勝仗。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，只有眼界開(kāi)闊，胸懷開(kāi)闊，才能寬懷大度，容得下多式多樣的人，才能團(tuán)結(jié)各方面的人一道干大事成大業(yè)。