靈雨老師是中華周易與姓名文化研究協(xié)會的執(zhí)行會長，兼南京祥名樓文化信息咨詢有限公司總經(jīng)理。靈雨老師多年來潛心研究國學(xué)文化，走遍了祖國的大江南北，探索易學(xué)精華，把易學(xué)知識融入到了中醫(yī)養(yǎng)生健康領(lǐng)域。使越來越多的人意識到健康與易學(xué)之間有著密不可分的關(guān)系，自古以來易醫(yī)相通，易與健康也是息息相關(guān)的。 
　　《周易》與健康初看好像風(fēng)馬牛不相及，其實不然?！吨芤住肥且徊壳Ч牌鏁?，它講的是規(guī)律學(xué)和萬物的普適性，是一部哲學(xué)和智慧的寶典。對我們社會的發(fā)展有著高度的指導(dǎo)性?！吨芤住肥侵袊幕?，是幾千年來中華國學(xué)之精髓，中醫(yī)學(xué)就從周易學(xué)中吸取了很多的營養(yǎng)和精華，形成了中國獨(dú)特是醫(yī)學(xué)理論，建立了中國人自己的醫(yī)學(xué)體系。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典著作之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是建立在周易天人合一的思想之上的。一代名醫(yī)孫思遜曾說過：“不知易不以為大醫(yī)”。由此可以看出自古易醫(yī)相通。
　　一個人是否健康，要看這個人所處的外環(huán)境和自身內(nèi)環(huán)境。外環(huán)境是指我們居住環(huán)境（風(fēng)水），內(nèi)環(huán)境指的就是我們的身體內(nèi)的各個器官以及我們的思想（心理）的狀況。
　　《周易》講天人合一。天人合一是中國古典哲學(xué)的根本觀點(diǎn)之一，是中華傳統(tǒng)文化的主體。天人合一主要講的是天與萬物，及人的這種生理狀態(tài)的合一，而不是天與人社會結(jié)構(gòu)的合一。宇宙（天地）是個大天地，人（小宇宙）是一個小天地，人和自然在本質(zhì)上是相通的。天人合一的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵主要是指人作為"小宇宙"是如何與天地這個大宇宙相應(yīng)的，要使人健康，首先的條件就是——要與天地之時偕行，要嚴(yán)格遵從春生，夏長，秋收，冬藏的規(guī)律。因為導(dǎo)致人生病的外因主要就是中醫(yī)所謂的“六淫”，即——風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒。春天傷于風(fēng)，夏天傷于熱、暑、濕，秋天傷于燥，冬天傷于寒。如果我們不注意四季的陰陽交變而讓六淫侵入人體之后，會潛伏于人體內(nèi)部，六淫之間還會相互轉(zhuǎn)化，等到一定的時機(jī)就會導(dǎo)致人體發(fā)病。所以我們隨時要做到適應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧共處，天人合一，就不會受到自然規(guī)律的懲罰，就會有一個健康的身體。
　　《周易》講陰陽，一陰一陽互為表里，一陰一陽謂之道，天地是陰陽合一，人體也是陰陽合一的。人體也是一個小周天。陰陽不是獨(dú)立存在的，而是并存著的，陰盛則陽衰，陽盛則陰衰。養(yǎng)生之道就是要維持陰陽平衡，陰陽不平衡了，人就要生病，有了病如果想恢復(fù)，就是向陰陽平衡的過渡。其實養(yǎng)生的真諦就是維持體內(nèi)的一種陰陽平衡的過程。陰盛陽來補(bǔ)，陽盛陰來補(bǔ)。寒?。帲┮脽崴帲枺﹣砥胶?，熱病（陽）要用寒藥（陰）來化解。如果陽過盛則不需補(bǔ)陰只需泄耗掉它即可。同理如果陰過盛也不需補(bǔ)陽只要泄耗掉它就可以了。這就是中醫(yī)所謂的“熱者寒之，寒者熱之，實者瀉之，虛者補(bǔ)之?！逼鋵嵍际墙⒃谥芤椎年庩柶胶饫碚摶A(chǔ)之上的。
　　《周易》講五行即——金、木、水、火、土之間相生相克。同時用十天干，十二地支又對五行進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)分：甲乙寅卯屬木，丙丁午巳屬火，戊己辰戌丑未屬土，庚辛申酉屬金，壬癸亥子屬水。
　　《周易》的陰陽五行學(xué)說是中醫(yī)學(xué)理論體系的核心，中醫(yī)依據(jù)人與自然的關(guān)系把金、木、水、火、土比喻為人的五臟。肝主木，心主火，肺主金，腎主水，脾主土，并且他們之間相生相克循環(huán)往復(fù)，同時用陰陽來表示身體的平衡。每個人都有其固有的五行（心、肝、脾、肺、腎）。五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病。好的五行有好的平衡運(yùn)行能力，其承載能力強(qiáng)，陽氣十足，可以陽制邪。若出現(xiàn)小毛病能夠靠自身的平衡能力進(jìn)行醫(yī)治，自身消化，一輩子很少靠外力藥物治療。也就是外邪不能侵入。相反壞的五行其自身平衡能力就差，承載能力低，常出現(xiàn)的毛病有規(guī)律性。
　　天有五行，地有五方，人有五臟。人體的五臟屬陰，六腑為陽。五臟六腑中肝、膽屬木；心、小腸屬火；脾、胃、三焦屬土；肺、大腸屬金；腎、膀胱屬水。疾病的發(fā)生，都是因為五行扶抑不當(dāng)，也就是人體五臟之間不和諧所引起的。比如一個人視覺昏花，血?dú)膺\(yùn)行不暢，早年脫發(fā)，筋青瓜枯，是因為屬于肝類的甲乙寅卯木受損所致。如果膿血瘡疥、舌頭苦澀、聲音暗啞等，是因為屬于心類的丙丁巳午火受損所致。如果浮腫、腳氣、口臭、翻胃、脾寒、膈熱等，是因為屬五臟于脾類的戊己辰戌丑未土受損所致。如酒糟鼻、語氣結(jié)、咳等，是因為屬于肺類的庚辛申酉陰性金受損所致。如果白濁、白帶、霍亂、痢疾等是因為腎類的壬癸亥子水受損所致。
　　五臟與體表器官的對應(yīng)關(guān)系：肝，開竅在目，其華在爪，在體主筋；心，開竅在舌，其華在面，在體主脈； 脾，開竅在口，其華在唇，在體主肉；肺，開竅在鼻，其華在毛，在體主皮；腎，開竅在耳，其華在發(fā)，在體主骨。比如說，肝臟開竅在眼睛，五體中主筋，肝炎病人的眼白一般發(fā)黃，經(jīng)常會出現(xiàn)抽筋(痙攣)的現(xiàn)象；心臟開竅在舌頭，五體中主脈，患有心腦血管疾病的人一般舌頭發(fā)白，脈象虛弱。
　　 五臟與表情的對應(yīng)關(guān)系：肝，其液為淚，其志為怒；心，其液為汗，其志為喜； 脾，其液為涎，其志為思；肺，其液為涕，其志為憂；腎，其液為唾，其志為恐。比如說肝臟，五液中為淚，五志中為怒，肝炎病人一般眼睛渾濁，經(jīng)常迎風(fēng)流淚，而且非常容易為了一點(diǎn)小事就發(fā)怒，而大怒又容易傷肝。又比如腎臟，五液中為唾，五志中為恐，腎功能不好的人會覺得口中無味，有事沒事經(jīng)常隨地吐唾液，而且非常膽小，容易受到驚嚇。
　　人生病的內(nèi)因主要是人的七情六欲的變化，七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐。六欲指的是生欲、死欲、耳欲、目欲、口欲、情欲。人的情緒的變化會傷及我們的五臟六腑，所以我們要有一個樂觀的情緒，一個美好的心情比十副良藥更能解除生理上的痛楚。我們常說：“笑一笑，十年少?！币彩峭瑯拥牡览?。因為七情六欲能使人生病，因些世界衛(wèi)生組織把完善的心理狀態(tài)也做為衡量一個人的健康的標(biāo)準(zhǔn)。
　　食物的攝入也跟我們的健康有緊密的關(guān)系，中醫(yī)主張“食醫(yī)同源”。 飲食要以人體生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，“依合陰陽，調(diào)節(jié)飲食”，也就是通過飲食來調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡。另外隨著四季的變化，五味的側(cè)重點(diǎn)表現(xiàn)亦各有側(cè)重，我們飲食也要適時調(diào)節(jié)——“春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調(diào)以滑甘”。另外中醫(yī)還十分重視食禁，《靈樞•五味》中談到:“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦?！币驗楦螌倌?，辛屬金，金克木，所以多食辛?xí)种聘螝獾氖璋l(fā)；同理心屬火，咸屬水，水克火，鹽吃的過多則抑制心火；脾屬土，酸屬木，木克土，所以飲食過酸則影響脾胃。因此中醫(yī)的飲食禁忌也是依據(jù)的五行相生克。李時珍的:“肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，腎欲咸?！钡奈逦逗衔迮K的原則，詳細(xì)的闡明了陰陽五行對人體的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也說：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。”
　　“五谷為養(yǎng)”：五谷是指稻(水稻)、麥(大麥、小麥)、黍(玉米)、稷(粟米)、菽(豆類)等谷物和豆類食物。五谷富含碳水化合物和蛋白質(zhì)，是人體熱能和自身修補(bǔ)組織的主要來源。所以五谷為養(yǎng)是符合現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)觀點(diǎn)的。
　　 “五果為助”：五果是指李、杏、棗、桃、栗等水果、堅果，有助養(yǎng)身和健身之功效。水果富含維生素、纖維素、糖類和脂肪酸等物質(zhì)。有些水果若飯后食用，還能幫助消化，是平衡飲食中不可缺少的輔助食品。
　　 “五畜為益”：五畜是指兔、馬、牛、雞、豬等禽畜肉食，對人體有補(bǔ)益作用，能補(bǔ)充五谷、五果等天然食品的營養(yǎng)不足，是平衡膳食的主要輔食。動物性食物多為高蛋白、高脂肪、高熱量，而且含有人體必需的氨基酸，是人體正常生理代謝及增強(qiáng)機(jī)體免疫力的重要營養(yǎng)物質(zhì)。
　　 “五菜為充”：五菜是指葵、韭、薤、藿、蔥等蔬菜。各種蔬菜均含有多種礦物質(zhì)、維生素、膳食纖維等營養(yǎng)物質(zhì)，有增進(jìn)食欲、幫助消化、補(bǔ)充營養(yǎng)、防止便秘、降低血脂、預(yù)防腸癌等作用，對人體的健康十分有益。
　　然而五谷五果五畜五菜具有的酸、苦、甘、辛、咸五味和青、赤、黃、白、黑五色，因此所有的膳食都可以歸入木、火、土、金、水五行之中。綠色的、酸性的的屬木；紅色的、苦味的屬火；黃色的、甘味的屬土；白色的、辛味的屬金；黑色的、咸味的屬水。每個人的五行是不同的，必須根據(jù)自己的五行的需要來確定合理的飲食，方能補(bǔ)精益氣。
　　人生天地之間，自然受天地間陰陽五行金木水火土的影響。中國古醫(yī)學(xué)曾依陰陽五行在春夏秋冬的生克衰旺，以五行配合天干、地支，代表人體的五臟六腑，及氣血流注十二經(jīng)絡(luò)的時間來推演五臟六腑的健康與疾病，針對受病的臟腑對應(yīng)的穴道，作針灸治療與中藥調(diào)理。人類的生命變化是按照陰陽五行的對立統(tǒng)一，五行的生克制化原則來進(jìn)行的。自然界的變化，一切事物的變化都超不出陰陽五行的原理。正如《素問•陰陽應(yīng)象大論》所說：“夫五運(yùn)（即五行）陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之始本，神明之府也?！薄吨芤住分疽彩且躁庩栁逍袨楦?，中醫(yī)理論也是一脈相承。因此人要想有一個健康的身體，首先要跟天地偕行，有效地抵御六淫對人體的侵入，同時還要控制好我們的七情六欲，再搭配以合理的膳食，維持我們身體的陰陽五行平衡，就可以減少疾病和病癥，讓我們身體更健康，延年益壽！