字，在古代社會被作為“名”的解釋和補(bǔ)充。在《現(xiàn)代漢語詞典》中對“字”的定義是這樣的：根據(jù)人名中的字義，另取的別名叫“字”?！白帧钡漠a(chǎn)生，是出于避諱，也就是尊崇長輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時候，為了表示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，這樣就產(chǎn)生了字。所以字實際上是表示尊敬的人名。在古代，君王對臣民、長輩對晚輩都可以直呼其名，而晚輩對長輩和平輩直接的稱呼，卻必須稱字或更尊敬的稱謂，如果稱名，就會被視為大不敬。名一般是父母長輩所取，古人十分看重，同輩人之間一般不用，成年以后隨著交往的廣泛，人們之間總是以字相互稱呼?！抖Y記.檀弓》說：“人年二十，有為人父之道，朋友等類，不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！本褪钦f男子20歲以后，要做父親了，所以朋友不能再叫他的名，而只能叫他的字，到了50歲以后，由于要做爺爺了，所以連名字也叫不得了，只能叫他的排行，也就是伯、仲、叔、季等。人死了以后，連排行也不可以叫了，要由君王另外賜一個“謚號”，只用“謚號”稱呼他。這一套規(guī)矩在后來歷史的發(fā)展中慢慢起了一些變化。 古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯(lián)系的，互相映襯，互相補(bǔ)充。例如：屈原、字平，原為名，平為字，平與原二字相連。唐寅，字伯虎，寅為名，伯虎為字（按傳統(tǒng)十二地支、十二屬相來說，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支分別與鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬相對應(yīng)，寅與虎正好相對應(yīng)）。 孔融，字文舉，“融”為名，意為融會貫通，“文舉”為字，文章一舉成名，文星高照。 張衡，字平子，“衡“與”“平”意同，可組詞為“平衡”。 曾鞏，字子固，鞏與固音相近，可組成“鞏固”一詞。 白居易，字樂天，樂天與居易，相輔相成。 號 有很多古人除了有姓有名有字外，還有號。號是我國姓名文化中一個很有趣味的現(xiàn)象。廣義的號有多種，有別號、綽號、謚號之分。號是自取的，也有別人贈予的。狹義的“號”是一個人的別字，又為別號。別號在文人中比較流行， 名與字一般有一定的聯(lián)系，而號與名無任何限制。別號始于唐，盛于宋，而亡于清。古代有很多人以別號聞名天下，這樣別人也就經(jīng)常以別號稱呼他。例如： 唐朝： 李白，字太白，號青蓮居士。 杜甫，字子美，號少陵野老。 白居易，字樂天，號香山居士。 宋朝： 歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士。 蘇軾，字子瞻，號東坡居士。 王安石，字介甫，號半山。 黃庭堅，字魯直，號山谷道人。 陸游，字務(wù)觀，號放翁。 辛棄疾，字幼安，號稼軒。 元明清時期： 羅貫中，原名“羅才本”，后略名為“羅本”，字貫中，號湖海散人。 吳承恩，字汝忠，號射陽山人。 蒲松齡，字留仙，又字劍臣，號柳泉居士。 在了解古代人名的過程中，不免經(jīng)常遇到這些姓加別號的稱呼，如果不知道它是所指，往往會造成許多誤解。字與號在清末以后，隨著中國文化的變遷，很少再有人沿用，而逐漸被筆名、藝名、綽號等取代。 今天的課程就學(xué)習(xí)到這里，下期和大家分享的是五格剖象起名法的的計算方法，謝謝大家的收聽與關(guān)注！