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朱洪生:周易的智慧在于【和諧】
2016-01-20 45891
《周易》的智慧在于“和諧”
  《周易》是中華民族智慧的結(jié)晶,這個(gè)智慧就是“和”。近些年來(lái),人們終于又發(fā)現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值觀——“和諧”,這是很大的收獲,也是很值得闡發(fā)的。
  前面論道,《周易》是中華民族智慧的結(jié)晶,這個(gè)智慧是什么呢?就是“和”。中華民族,自古以來(lái),就像是一個(gè)大海綿體,能夠把各種不同的東西整合為一個(gè)整體,早在堯的時(shí)代就開(kāi)始這種整合了,經(jīng)過(guò)了夏商周,一直到春秋戰(zhàn)國(guó),華夏就正式形成了。春秋戰(zhàn)國(guó),雖然是百家爭(zhēng)鳴,互相之間也斗得不可開(kāi)交,可是到了漢代又整合了。這就是《周易》說(shuō)的:“一致百慮,殊途同歸。”
  我曾說(shuō),《周易》的智慧,代表了中華民族的精神。這種精神,其核心價(jià)值,可以用故宮三大殿——太和殿、中和殿、保和殿的名字來(lái)表示。什么意思?就是和諧,“太和”是最高的和諧;“中和”是陰陽(yáng)相互協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧;“保和”就是當(dāng)它不和諧的時(shí)候,進(jìn)行一種管理調(diào)節(jié)使它和諧。這些完全是《周易》的思想。孔子寫(xiě)《十翼》,把宗教書(shū)改造為哲學(xué)書(shū)時(shí),就已經(jīng)反復(fù)說(shuō)到和諧的道理了,所謂“乾道變化,各正性命,保合太和”,作為一種核心的價(jià)值觀,它凝聚了中華民族精神,幾千年來(lái)賡續(xù)不斷,生生不息。
  這里我們不妨以八卦為例,看看《周易》的和諧思想。八卦代表八種自然界的物質(zhì):天地、雷風(fēng)、水火、山澤。天和地相對(duì),雷和風(fēng)相對(duì),水和火相對(duì),山和澤相對(duì)。所有自然界的八種物質(zhì)都是兩兩相對(duì),相互依存,你也離不開(kāi)我,我也離不開(kāi)你,共同來(lái)構(gòu)建互動(dòng)的關(guān)系。比如,天和地,如果天在上地在下,即乾在上坤在下,兩卦相重組成一個(gè)否卦,否就是不通。倒過(guò)來(lái),地在上天在下,即坤在上乾在下,兩卦相重組成一個(gè)泰卦,這叫天地交泰?!吨芤住贩磳?duì)否,因?yàn)樗慕Y(jié)果是背道而馳,不相交,天陽(yáng)上升,地陰下降,不搭界,什么事情都辦不成。反過(guò)來(lái)說(shuō),如果天在下,地在上,地氣下降,天氣上升,天地交,這是很好的一件事。所以陰和陽(yáng),排列組合,有的是優(yōu)化組合,有的則不是。整個(gè)八卦都是講這個(gè)道理的。所以,不懂八卦就是不懂得和諧,不懂《周易》也就很難深入理解和諧的奧義。
  過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期,人們對(duì)此不認(rèn)識(shí),把這個(gè)給忘掉了,想的不是和諧,而是斗爭(zhēng)。和諧與斗爭(zhēng)是兩個(gè)不同的概念。當(dāng)然,20世紀(jì)中國(guó)人把斗爭(zhēng)放在第一位,與天斗,與地斗,也并非沒(méi)有原因,原因就在于那時(shí)民族面臨危機(jī),面對(duì)帝國(guó)主義,面對(duì)階級(jí)問(wèn)題,中國(guó)人要發(fā)揮作用,不斗是不行的。但要知道斗之外,還有一個(gè)和,這兩者是二位一體的,而且“和”比“斗”還重要。1949年,中華人民共和國(guó)成立以后,應(yīng)該是由“斗”轉(zhuǎn)變到“和”才對(duì)的,可是當(dāng)時(shí)沒(méi)有做,還是繼續(xù)斗。這方面我們是有深刻教訓(xùn)的。

  近些年來(lái),經(jīng)過(guò)不斷反思,人們終于又發(fā)現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值觀——“和諧”,這是很大的收獲,也是很值得闡發(fā)的。

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