柳井正一輩子最尊敬的人只有兩個(gè)：一個(gè)是日本的企業(yè)家松下幸之助，另一個(gè)就是被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的德魯克。松下幸之助擁有完全屬于自己的產(chǎn)業(yè)，因此他可以從多次的實(shí)戰(zhàn)之中總結(jié)出企業(yè)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；德魯克卻是從一個(gè)客觀觀察者的角度去分析問(wèn)題，從而總結(jié)出企業(yè)發(fā)展之路。 
柳井正自認(rèn)為德魯克的思想曾幫助其在優(yōu)衣庫(kù)的經(jīng)營(yíng)上克服了許多難關(guān)。德魯克的每一本書(shū)，都仔細(xì)閱讀過(guò)，有些比較經(jīng)典的書(shū)籍都被柳井正翻出了破損的邊緣。日本一家電視臺(tái)曾經(jīng)邀請(qǐng)柳井正做節(jié)目訪談，結(jié)果柳井正卻在電視上滔滔不絕地談?wù)摰卖斂说纳虡I(yè)理念。這則節(jié)目的制作人透露說(shuō)，柳井正還曾經(jīng)把他自己閱讀過(guò)的德魯克的所有書(shū)籍帶到了現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾看到他在書(shū)本上的每一頁(yè)上都密密麻麻做滿(mǎn)了筆記時(shí)，柳井正的好學(xué)精神震驚了在場(chǎng)的所有人。 
然而，德魯克的書(shū)中并沒(méi)有提到如何才能讓服裝銷(xiāo)量更好，那為什么柳井正如此癡迷德魯克呢？柳井正解釋說(shuō)，雖然德魯克的書(shū)中并沒(méi)有提到具體的經(jīng)營(yíng)方式，卻有很多關(guān)于工作的本質(zhì)；社會(huì)的本質(zhì)和人類(lèi)的本質(zhì)的描述。只要把高度抽象且理論化的語(yǔ)句吃透了，再靈活運(yùn)用到公司的經(jīng)營(yíng)中，你一定是一件受益匪淺的事情。最明顯的一點(diǎn)是，優(yōu)衣庫(kù)奉顧客至上的理念來(lái)源于德魯克的“顧客的創(chuàng)造”的理論；以及后來(lái)的“知識(shí)工作者”，也對(duì)優(yōu)衣庫(kù)的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了決定性的影響。柳井正說(shuō)，德魯克在書(shū)中所描述的事情，就像是一位年長(zhǎng)的伯父在身邊手把手教自己經(jīng)營(yíng)一樣，德魯克已經(jīng)盡量在用最淺顯易懂的方式來(lái)把這些理論講清楚，而現(xiàn)在唯一缺少的就是把這些理論應(yīng)用到公司客觀實(shí)際經(jīng)營(yíng)中去的人。 
柳井正把德魯克當(dāng)成自己的導(dǎo)師，每一年優(yōu)衣庫(kù)的新成員進(jìn)駐的時(shí)候。他都要送給每個(gè)人一本德魯克的《卓有成效的管理者》。柳井正希望這些新員工能夠在工作閑暇之余，從德魯克的書(shū)中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。盡管對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，德魯克的理論仍舊顯得過(guò)于枯燥，當(dāng)初剛開(kāi)始經(jīng)營(yíng)優(yōu)衣庫(kù)的柳井正也有過(guò)這樣的念想。但在掌管優(yōu)衣庫(kù)十多年之后，當(dāng)他再一次拿起德魯克的書(shū)看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的非一般性。而對(duì)優(yōu)衣庫(kù)新成員的質(zhì)疑，柳井正說(shuō)：“我現(xiàn)在了解的事情，如果同仁們能在現(xiàn)在的年紀(jì)就知道，或許可以更早得到成功?！边@也是柳井正希望在優(yōu)衣庫(kù)深植德魯克思想的最大原因。 

         柳井正發(fā)給新員工這本書(shū)時(shí)，他說(shuō)自己希望這些孩子們能夠通過(guò)這本書(shū)了解到一些必要的經(jīng)營(yíng)理論和企業(yè)管理的方法，甚至還要學(xué)會(huì)一些德魯克的理想主義。這多多少少和柳井正對(duì)年輕一代的信心喪失有關(guān)，柳井正一直覺(jué)得現(xiàn)在年輕的一代似乎正在喪失對(duì)未來(lái)的理想。他們?cè)诠咀呱狭苏壓?，失去了?duì)更加美好未來(lái)的憧憬。一旦失去了希望，也就喪失了前進(jìn)的動(dòng)力。所以，柳井正才會(huì)不斷鼓勵(lì)新進(jìn)入公司的員工要始終抱有希望，即使在金融危機(jī)的時(shí)代，也不應(yīng)該對(duì)自己、對(duì)公司喪失信心。 
大多數(shù)人把德魯克的書(shū)籍都?xì)w于經(jīng)營(yíng)管理的類(lèi)別，但柳井正卻對(duì)這樣的做法存在一定的異議。他從德魯克的言辭背后，看到的是一個(gè)“指南針”。盡管德魯克的書(shū)一直在描述“商人做生意的目的是什么？”“企業(yè)之于社會(huì)是怎樣存在的？”“人的幸福究竟是什么？”，但柳井正卻從這些命題中提煉出了更具有思考性的命題。他認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)營(yíng)者，如果能夠從德魯克的書(shū)中學(xué)到經(jīng)營(yíng)的目的和方式，那他無(wú)疑是成功的：但如果他能夠從書(shū)中看到經(jīng)營(yíng)哲學(xué)最根本的部分，當(dāng)他把德魯克的書(shū)當(dāng)做是哲學(xué)書(shū)和人生指南書(shū)，這才真正超越了閱讀者，才是把德魯克的思維和自身緊密融合在一起的典范。