近一周前，“全球最年輕的億萬富翁”馬克·扎克伯格和太太又搞出個大新聞，再次震驚世界：未來10年，將通過“扎克伯格-陳計(jì)劃”（Chan Zuckerberg Initiative）投入30億美元（超過200億元人民幣）的巨額資金，在舊金山創(chuàng)立一個生物中心，資助科學(xué)家們攻克世界上最主要的疾病。

新聞發(fā)布會上，扎克伯格的妻子陳說，“我們期望Max這一代人在成長的過程中，能夠更少受到疾病的影響，從而過上高質(zhì)量的生活。”

這是繼去年年底扎克伯格夫婦喜添女兒之際宣布將持有的facebook股份的99%捐出用于公益事業(yè)（相當(dāng)于“裸捐”）以來，又一個在慈善方面的大動作！而去年底的“裸捐宣言”一經(jīng)公布，在全球引起震驚。因?yàn)榘串?dāng)時(shí)股價(jià)，這價(jià)值450億美元，是一筆巨大的財(cái)富。而扎克伯格才31歲。在這么年輕之際，承諾捐出這么大的款項(xiàng)，扎克伯格創(chuàng)造了世界之最。

在當(dāng)時(shí)如潮的評論文章中，由gauchewood發(fā)布在知乎上的一篇針對扎克伯格捐款問題的回答，非常深入地分析了美國企業(yè)家的慈善文化，以及中美科技富豪的差異。

文章的觀點(diǎn)也許有些刺耳。但在聽?wèi)T了歌頌商業(yè)傳奇的環(huán)境里，這種聲音也許可以啟發(fā)我們換一個角度看待我們習(xí)以為常的問題。

為什么扎克伯格這么年輕就捐掉幾乎他的所有

最近中國富豪圈最討厭的人，莫過于扎克伯格了。小扎一捐款， 可憐的他們又被殃及池魚地嘲笑了一通（如果按照扎克伯格這次捐出的450億美元（人民幣2879.4億）計(jì)算，那么扎克伯格和馬云（捐款145億元，據(jù)胡潤慈善榜）之間則差了600個王健林（4.4億元）。）。但是我們普通人還是不要站在道德高地上嘲笑他們，那是會很冷的。

其實(shí) ，扎克伯格生完女兒后的捐款，引起的轟動 ，其實(shí)主要是他捐款的比例之大和年紀(jì)之輕是空前的， 不然他支持慈善事業(yè)也不是一天兩天了 （在2014福布斯美國最慷慨的慈善家排行榜中，扎克伯格和他的太太普莉希拉?陳以9.922億美元高居榜首，折合人民幣63.5億元）。但是，如果考慮到美國企業(yè)家的慈善事業(yè)的發(fā)展史，那么扎克伯格的捐款力度反而就非常容易理解了。

扎克伯格其實(shí)是美國企業(yè)家的慈善事業(yè)的最新一個鏈條。十九世紀(jì)末期的卡內(nèi)基、洛克菲勒這些強(qiáng)盜資本家轉(zhuǎn)型成的慈善家 ，通常以老年人居多。對于他們的財(cái)富、他們的退休計(jì)劃，都安排好了，他們是在自己的生命接近尾聲的時(shí)候放棄財(cái)富的。因此他們對慈善事業(yè)沒什么野心，他們更愿意為建造一座歌劇院、圖書館、學(xué)校來寫一張支票 。就是巴菲特也是這樣的類型，他到了70歲左右才和蓋茨一起做慈善事業(yè)，也就是開了張大支票，把他的財(cái)產(chǎn)捐給蓋茨的基金會來管理。

而扎克伯格呢， 他和前輩蓋茨一樣， 是在技術(shù)上獲得巨大成功的新一代企業(yè)家 ，也是新生代的慈善家——所謂的科技慈善家the Techno-philanthropist。這一代人的特點(diǎn)，一是很年輕就開始從事慈善事業(yè)，二是把慈善事業(yè)作為一種企業(yè)來經(jīng)營，親力親為，追求效益。

比爾-蓋茨當(dāng)初本來覺得，一邊考慮盈利一邊考慮慈善事業(yè)很分裂， 所以打算60歲時(shí)再投身慈善事業(yè)，但是母親的病危卻改變了他的這一想法。寫那本著名的《喬布斯傳》的艾薩克森，在更早之前的1997年，為時(shí)代雜志寫了篇《探尋真正的比爾?蓋茨》。在那篇文章里，42歲的蓋茨說他希望再經(jīng)營微軟10年，然后致力于慈善事業(yè)。蓋茨確實(shí)是言出必行， 2008年 他就宣布把宣布將580億美元個人財(cái)產(chǎn)捐給慈善基金會，也把大部分時(shí)間都投入慈善事業(yè)。

像蓋茨這類慈善家，不再是“我開出了一張支票，我的任務(wù)就完成了”， 而是關(guān)注具體落實(shí)、強(qiáng)調(diào)親力親為。“我開出一張支票，但這只是一個開始?！彼麄兙^人、充滿自信、勇于冒險(xiǎn)，他們想解決一些全球性的重要問題——例如核擴(kuò)散、流行病或水資源等問題。科技慈善家相信，使他們在技術(shù)上獲得巨大成功的這些高效率的思維方式和商業(yè)模式同樣也能在慈善事業(yè)上給他們帶來成功。慈善機(jī)構(gòu)給人們的只是食物，但是科技慈善家并不僅僅滿足于教會人們?nèi)绾畏N植糧食——除非他們教會了農(nóng)民如何種植糧食、如何賺錢，如果把賺得的錢回投于他們所經(jīng)營的業(yè)務(wù)，然后另外再聘請10個人，他們是不會感到幸福的。而正是在這樣做的過程中，他們改變了整個行業(yè)。當(dāng)蓋茨致力于根治瘧疾時(shí)，他的商業(yè)思路對成效起了很大作用?！盀槭裁磭L試治療瘧疾，而不是癌癥？”“世界已經(jīng)花了大量金錢在癌癥上，所以我的財(cái)富起不來太大作用。 ”.他會對于疫苗的價(jià)格爭論不休?！拔覀儗τ谒兜腻X極其精明。我們可以得到價(jià)格上的讓步。我們會跟蹤有多少孩子得到了疫苗。通過這樣的努力，他讓每年因此死亡的人數(shù)從1000萬減少到了600萬。

這也就是扎克伯格在給女兒的信中的兩個解釋：

1為什么這么早致力于慈善事業(yè)？“但是這些問題太重要了，我們不能等到你更大了，或者我們更老了才去解決它們。我們希望早早地開始，在有生之年就看到成果?！?2為什么要花這么大的比例的金錢（更重要的是精力）在慈善事業(yè)上？“個性化學(xué)習(xí)，疾病治療，連接人們和建立強(qiáng)大的社區(qū)?！痹瞬褚呀?jīng)想好了他的方向，難道這樣的方向不是和商業(yè)一樣有意義嗎？

中國企業(yè)家和美國企業(yè)家的差別在于思想高度

那么，問題來了。中國現(xiàn)在的著名富豪， 除了還剩下幾個房地產(chǎn)投資商外， 已經(jīng)和美國一樣，變得以科技界為主了。但是為什么沒有這類科技慈善家呢？

捐款最多的馬云最近說了自己對慈善和捐款的看法。他表示， 中國企業(yè)家資源其實(shí)是有限的，企業(yè)家的第一責(zé)任是應(yīng)該是把錢花在投資，創(chuàng)造更多就業(yè)和財(cái)富上，如果不先把這個做好，就把錢捐出來，反而沒好處。而且，捐款還面臨“我們把錢交給誰”的問題，現(xiàn)在中國的公益慈善缺乏基礎(chǔ)設(shè)施、法律體系和整個人才體系的培養(yǎng)。

恩， 馬云這話也不見得就是推托，他一頓也吃不了多少錢，也需要社會認(rèn)同。 但是他的解釋，說明了兩點(diǎn)， 他覺得做慈善就是把錢捐出來而已，而且要求有現(xiàn)成可靠的慈善機(jī)構(gòu)來承接。 這幾乎是100多年前的卡內(nèi)基時(shí)代的認(rèn)識水平。

所以中國企業(yè)家和美國企業(yè)家在慈善事業(yè)上的天壤之別，其實(shí)不能歸咎于他們的個人品行，而是可以歸結(jié)為他們的思想高度。 中國企業(yè)家的思想，永遠(yuǎn)都是限制在商業(yè)范圍。 對他們來說， 慈善事業(yè)有點(diǎn)像賺了錢以后給社會的一點(diǎn)回報(bào)而已。

所以雖然蓋茨一直都比喬布斯有錢，中國企業(yè)家的偶像卻是喬布斯，而不是蓋茨。 因?yàn)閱滩妓股瞄L的商業(yè)模式、產(chǎn)品設(shè)計(jì)對他們來說更好理解。 喬布斯當(dāng)然是個偉人，但是在他的更為狹窄的世界里，“重要的只有兩種人：生產(chǎn)者和消費(fèi)者?！?雖然喬布斯已經(jīng)英年早逝了，我們不知道他老了本來會怎么做。 但是我們知道， 他二十五歲時(shí)財(cái)產(chǎn)就超過一億美元，而且在從1985年到1997年期間并不太忙， 但是他并沒有做什么社會公益事業(yè)。重歸蘋果后， 他馬上就裁去了公司在慈善方面的預(yù)算。 所以， 雖然喬布斯是和蓋茨同年出生的， 但是在抱負(fù)和作為上，卻更像蓋茨的上一代人。作家格拉德威爾寫道“我堅(jiān)定地相信50年后，蓋茨將因他的慈善事業(yè)而銘記，沒有人將再記得微軟是什么。至于這個時(shí)代的偉大企業(yè)家喬布斯，人們卻會遺忘他，誰是喬布斯？蓋茨的雕像將會遍布世界。”

如果我們把范圍放大， 不把目光局限在“慈善”這兩個字的所帶給我們的“施舍粥飯、濟(jì)孤濟(jì)貧”的傳統(tǒng)印象的話，那我們可以發(fā)現(xiàn)，這些美國科技企業(yè)家的格局，其實(shí)不僅僅是幫助窮人病人之類，而是沖破本企業(yè)本行業(yè)的格局，用科技的力量為人類爭取一個更美好的未來。

為什么一個賣書的熱衷于太空探索

比如說，最近有個大新聞，美國的BLUE ORIGIN公司成功地實(shí)現(xiàn)了火箭的回收， 很多人才驚奇地發(fā)現(xiàn)貝佐斯這個賣書的家伙不知啥時(shí)和太空也扯上了關(guān)系。 其實(shí)，早在2000年，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)泡沫破沒后，亞馬遜處在生死關(guān)頭之時(shí)，貝佐斯卻在那年悄悄建立了一家叫作藍(lán)色起源的公司。

這家公司致力于成為商業(yè)企業(yè)，讓太空游客進(jìn)入近地軌道觀看地球和星星。但是，它的長期目標(biāo)， 是“讓人類長久地占據(jù)太空”。那個目標(biāo)要追溯到貝佐斯高中畢業(yè)致辭中的夢想?！拔覀兿胧谷祟愐愿踩?、更便宜的方式進(jìn)入太空?！彼?003年說。

在公司網(wǎng)站上，貝佐斯的一段話解釋了公司的目標(biāo)：“我們很有耐心地、一步一步地來降低宇宙飛船的費(fèi)用，以便更多的人能負(fù)擔(dān)得起去太空，人類也能更好地繼續(xù)探索太陽系。實(shí)現(xiàn)這個使命要花費(fèi)很長時(shí)間，我們正在有條不紊地工作。我們相信漸進(jìn)式的改進(jìn)和可持續(xù)的投資。慢而穩(wěn)是取得成績的方法，我們沒自欺欺人這個研究會越來越容易。小而頻繁的步驟會促進(jìn)更快的學(xué)習(xí)，幫助我們集中注意力，給我們每人一個機(jī)會來看到我們最新的產(chǎn)品能夠很快飛起來?！彼{(lán)色起源被形容為“一個巨大的、充滿挑戰(zhàn)的、難度很大的技術(shù)努力的一小部分”。沒想到吧，我們?nèi)粘＝佑|的書商，其實(shí)內(nèi)心深處的理想是要幫助人類占據(jù)太空。

而最近很熱門的特斯拉電動車的伊隆?馬斯克,很年輕就靠賣掉PAYPAL賺了一億多美元，但是他卻把這些錢都投入了三項(xiàng)簡直不可能賺錢的事業(yè)中，多年來處于破產(chǎn)的邊緣。他是因?yàn)樾嵊X敏銳，看到了什么常人發(fā)現(xiàn)不了的商家么？不是，在一個TED訪談中馬斯克說了他的思路。

在大學(xué)時(shí)，他一直想什么樣的問題會影響人類和世界的未來？那就是可持續(xù)的交通和源源不斷的能源生產(chǎn)。

從這個思路， 他就想到要做電動車，因?yàn)榧词跪?qū)動車的電能是由燃燒碳?xì)浠衔锷傻模?但是在發(fā)電站的燃燒更有效率， 可以得到60%的燃燒率， 所以電動車本身就可以節(jié)約能源。 接下來， 他考慮到如果有可持續(xù)的電的來源， 那么就更很有意義了。

于是他把目光投向太陽， 因?yàn)樵谒劾铮?太陽就是個巨大的核聚變發(fā)電機(jī)。為此，他創(chuàng)建了SOLARCITY光伏公司， 其模型是通過在在屋頂免費(fèi)安裝太陽能設(shè)備， 實(shí)際上就是建立大規(guī)模的公用設(shè)施，所謀極大。

接下來呢，即使人類擁有了永續(xù)的能源，但還是有問題。雖然本來對航空一點(diǎn)都不懂，但是從他那著名的“物理學(xué)的思考方法”出發(fā)，他又考慮到，如果我們?nèi)祟愖约壕窒拊诘厍蛏系脑?，那么總有?天，概率上我們肯定會碰到毀滅性的事故而坐視整個族群的滅亡，所以， 人類唯一的出路，就是讓人類文明成為space-faring civilization（遍布宇宙的文明） ，讓人類成為 multi-planet species（多行星種族），于是他就做起SPACE X火箭公司來了。這種思路對我們常人來說是難以想象的， 一個早已擁有巨額財(cái)富的年輕人，沒有享受，甚至也不當(dāng)輕松的天使投資人，而是把擁有的一切都投入到幾乎不可能得到回報(bào)的項(xiàng)目，其出發(fā)點(diǎn)竟然是整個人類的未來。

所以谷歌的拉里佩奇表示，如果自己死了，他寧愿將數(shù)十億財(cái)產(chǎn)捐給像伊隆?馬斯克這樣的資本家來改變世界 。他表示，他認(rèn)為馬斯克將火星作為人類“第二家園”的想法意義深遠(yuǎn)。他說，“這才是一家公司應(yīng)該做的，這也是一家公司博愛的象征?！?

而佩奇自己呢，其實(shí)也具有博大的抱負(fù)的。且不說GOOGLE X 的那些匪夷所思的項(xiàng)目，比如用氣球?yàn)榇蠹姨峁┟赓M(fèi)WIFI的 GOOLELOOP計(jì)劃。 就是現(xiàn)在取得很大進(jìn)展的無人駕駛汽車項(xiàng)目，也起源于佩奇在母校密歇根大學(xué)旁冒著大雪等公車時(shí)萌生的想法 除了交通方便，他還認(rèn)為城市土地應(yīng)當(dāng)用在更好的方面（而不是停車場和道路）。此外，導(dǎo)致美國34歲以下人士死亡的主要原因之一是車禍。所以他認(rèn)為，無人駕駛汽車將能夠解決這一問題。 接下來呢？谷歌不是致力于分享信息的公司么？而無人駕駛的本質(zhì)是如何獲取周圍信息、如何確定自身位置和方向、如何反饋，這不就是谷歌的強(qiáng)項(xiàng)么？于是這個無人駕駛項(xiàng)目就沒有商業(yè)籌劃地開始了，希望它也將會改變我們未來的生活方式。

所以說， 從扎克伯格的樂捐中， 看得出整個美國科技企業(yè)家的特質(zhì)：極度的樂觀、寬廣的視野、無畏的精神。這種特質(zhì)， 來源自他們寬廣的知識面和極度的好奇心。 我們都聽說過小蓋茨從小的閱讀熱情，也每年都看到他推薦的書單，這些書單看得出他的廣泛的關(guān)注和深度的思考。 扎克伯格也以他的每年挑戰(zhàn)聞名，從學(xué)習(xí)普通話、每天寫感謝信、每天寫一封感謝信給某位讓世界更美好的人，到今年的兩周讀一本書。 這說明他們每天都在努力拓展自己的視野。

上市后的阿里沒有在軌道上繼續(xù)前行，反而開始跌下神壇

反觀中國IT大佬，吳曉波在一篇文章里說柳傳志、王石讀書很多，馬云、馬化騰讀書不多，馬云辦公室連書架都沒有。他解釋說可能跟互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)屬性有關(guān)。這個實(shí)用主義的說法其實(shí)有點(diǎn)可笑。 正因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)行業(yè)的前無古人的屬性，才需要從書本中尋找具有前瞻性的靈感（不然就只能還是等待從硅谷溢出的靈感來抄襲了）。

前陣子方興東在一篇《大跌眼鏡！如何評價(jià)阿里巴巴上市一年表現(xiàn)？》中嘆息道，“阿里上市，馬云全球成為神話。而在此之前，我們心中早已經(jīng)將馬云放置在代表未來的中國企業(yè)家旗幟。是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越柳傳志、張瑞敏等，更不用說王健林、張近東等傳統(tǒng)領(lǐng)域的企業(yè)家。甚至李嘉誠也是俱往矣。所以，上市之后，馬云不再是一個中國的馬云，更應(yīng)該是一個全球的馬云，是一個與庫克、小扎等全球最頂尖企業(yè)家們整天廝混一起的超級企業(yè)家。但是，察看馬云這一年的活動，頻頻拜見省委書記，頻頻參加國內(nèi)土豪們的盛會。怎么要大刀闊斧走出去的馬云反而更加往回走，與傳統(tǒng)領(lǐng)域的土豪們更加親密地廝混一起，開始分不清差異，分不出彼此高下了。 一年的馬云和阿里沒有繼續(xù)在神話的軌道上繼續(xù)前行，反而開始跌下神壇。 ”

何以如此？

其實(shí)， 原因從方興東在去年寫的很正面的那篇《阿里巴巴正傳》的前言里，引用的馬云的談話就可以解釋了“ 谷歌在拓展技術(shù)的邊界，今天搞軟件，明天搞技術(shù)，后天搞……我很簡單，技術(shù)拿來賺錢，我們是干系統(tǒng)。世界上有信基督教的，也有信佛教的，但只有一個教大家都相信，就是鈔票，這是最容易理解的。這世界上人們最通用的信仰就是錢，其他都不通用?！?

忽然想起個故事。 清末鄭孝胥曾論重臣：“袁世凱不學(xué)有術(shù)，張之洞有學(xué)無術(shù) ?！痹绖P作為清末能臣，有術(shù)肯定沒話說。 而他的 “不學(xué)” 連他本人都不否認(rèn)。復(fù)辟帝制失敗以后，袁世凱向幕僚張一麐感慨：“……我歷事時(shí)多，讀書時(shí)少，咎由自取，不必怨人?！?

梁啟超說：“袁氏自身， 以為一切人類通性，惟見白刃則戰(zhàn)栗，見黃金則膜拜，吾挾此二物以臨天下，夫何其不得者?！秉S金為錢，白刃為刀，袁世凱對人性與社會的認(rèn)知，淺陋如此，陳舊如此。正因?yàn)樵绖P雖然善于辦事，但是對于政黨、共和等現(xiàn)代政治觀念，茫然無知， 一旦國家爆發(fā)重大危機(jī)，執(zhí)政者的知識局限，決定了他的視野，不是習(xí)慣于向前看，而是習(xí)慣于向后看 。譬如遭遇共和危機(jī)的袁世凱，不是堅(jiān)守共和，奮然前行，而是甘于逆流，退到他熟悉的帝制。執(zhí)政者的知識水平， 它決定不了一個國家的上限，卻足以決定一個國家的下限

所以說， 在阿里已經(jīng)功成名就時(shí)，遇到瓶頸時(shí)，它的上限決定了不是向前看，而是向后看。到了今年，反而更加用力炒作已經(jīng)意義沒那么大的“雙十一”，濫用現(xiàn)金購買各種現(xiàn)有的導(dǎo)航、音樂、社交網(wǎng)絡(luò)平臺，做各種商業(yè)化變現(xiàn)，甚至魅族被入股后也變成了一個畫虎不成反類犬的低價(jià)低質(zhì)的小米二世。 這就是為什么阿里股價(jià)一直跌的原因。上市后，才被人看穿它的發(fā)展的上限之低。

《三體》的宇宙情懷，被簡化成幾句時(shí)髦的商業(yè)口號

當(dāng)然讀書也是要看原有的境界。 在中國現(xiàn)在的商業(yè)化氣氛中，什么東西都會被吸入現(xiàn)實(shí)主義成功學(xué)的話語黑洞中。小札一捐款就有人說他時(shí)為了避稅，因?yàn)槿藗兞?xí)慣批評他們不能理解的東西。（就算是有一定的避稅意義， 把這部分錢留在扎克伯格手里支配，和交給美國政府支配， 哪一種方式會更有利于整個社會呢？）像這幾年大熱的《三體》，本來是體現(xiàn)了大劉的宇宙情懷，但是對國內(nèi)IT界來說，簡簡單單地把里面那些“黑暗森林”“高維打低維”之類的概念給生吞成商業(yè)競爭的口號而已。

另一本彼得泰爾的《從0到1》充滿著烏托邦的隱喻，考慮的是一個由科技進(jìn)步來推動的未來，而在中國僅僅被用于談?wù)摶ヂ?lián)網(wǎng)推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的趨勢和商機(jī)。如果從高維低維的角度來說， 我倒覺得很多國人好像是在二維的紙面上爬行的螞蟻， 只知道向右或向左，向前或向后走，對它來說高與低這樣的第三維度很難理解。

從維度這個概念上來說， 其實(shí)更重要的是時(shí)間這個維度。 也就是過去和未來。扎克伯格在少年時(shí)喜歡的書里提到了兩本，維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》，并曾經(jīng)背誦過里面的句子 “knows no boundaries in time and greatness?！?“時(shí)間無所邊界，偉大沒有盡頭?！边@是偉大的過去。 關(guān)于偉大的將來，是他在FACEBOOK個人資料里提到的《安德的游戲》，勇敢的少年在未來的世界里探索宇宙和人性，這是未來。 而在扎克伯格給女兒的信里， 關(guān)鍵詞就是“未來“——“我們的社會有義務(wù)去為所有即將來到這個世界的生命去投資，而不是僅僅關(guān)注眼前和當(dāng)下。”

22歲拒掉10億美元的少年，他那善于看到未來的眼光……

扎克伯格對未來的偏愛其來有自。 彼得蒂爾回憶過2006年7月扎克伯格拒絕雅虎10億美元收購邀約的決定。那時(shí)Facebook才2歲，是一個有800萬～900萬大學(xué)用戶的社交網(wǎng)絡(luò)，每年大概產(chǎn)生3000萬美元回報(bào)。雅虎提出收購時(shí)，扎克伯格、蒂爾和風(fēng)險(xiǎn)資本家吉姆?布萊爾（Jim Breyer）是董事會成員。蒂爾說：“那時(shí)布萊爾和我想拿錢。我的態(tài)度稍微不那么堅(jiān)決。扎克伯格走進(jìn)會議室說：‘這就是走個過場。董事會會議不能超過10分鐘。我們肯定不賣。’”那時(shí)的扎克伯格22歲。蒂爾與布萊爾告訴扎克伯格：“你有25%。這筆錢可以做很多事情?！痹瞬裾f：“我不知道拿這錢干什么。不過是再開一個社交網(wǎng)站。這個我就很喜歡了。”扎克伯格拒絕大公司的收購，在蒂爾看來，在硅谷的歷史上是轉(zhuǎn)折性的。“扎克伯格最后說：‘雅虎對未來沒有明確的想法。它們無法對還不存在的東西做出正確的估值，所以它們低估了?！边@件事讓蒂爾學(xué)習(xí)到如何認(rèn)識“未來”的價(jià)值。

根據(jù)發(fā)展心理學(xué)家埃里克?埃里克森（Erik Erikson）的觀點(diǎn)，人到中年時(shí)最典型的任務(wù)是繁衍后代。其中包括傳遞某人的基因和模因。前者指的是生育孩子，后者指的是向后代傳遞自己的理念、價(jià)值觀、知識和技能。當(dāng)知道自己的一部分在自己死后還能繼續(xù)存在于世時(shí)，人們可以更從容地面對死亡。醫(yī)學(xué)家喬納斯?索爾克將這種態(tài)度稱為“做一個好祖先”。 這才是一種對未來的更健康的期待。即使純粹從自利的角度， 對扎克伯格來說， 通過資助教育、醫(yī)療和社區(qū)， 留給他的孩子一個更健康更友好的世界，豈不是比留給孩子一大筆錢，高墻深壘地隔絕于貧困和疾病的汪洋大海中明智得多么？

至于所花費(fèi)的時(shí)間和失敗的可能， 扎克伯格在信里也說得很清楚“治愈疾病需要時(shí)間。短期比如五年或十年可能都不會有很大進(jìn)展。但長期來看，播下的種子總會開花結(jié)果；終有一天，你或你的孩子會見證我們曾經(jīng)夢寐以求的景象：一個不受疾病困擾的世界。我們有許多這樣的機(jī)會。如果社會可以在這些問題上投入更多，那么我們就會給后代留下一個更美好的世界?！?

記得以前我和一個讀生物的朋友探討過無政府主義的問題，關(guān)于現(xiàn)在和未來孰重的問題，被她教訓(xùn)了一番：“我上學(xué)期有門課叫《作物遺傳育種》，老師在課堂里總是會提到的一件事就是“時(shí)間”。你知道，育種是件很花時(shí)間的事，差不多一代作物就要一年，而許多育種方法需要連選9代才能開始在局部地區(qū)種植鑒定！而且工作量很大，結(jié)果又沒法保證，所以育種“是門藝術(shù)，而不是科學(xué)”。人的一生是短暫的，工作的時(shí)間也就那么幾十年，那么，一個育種學(xué)家在制定計(jì)劃時(shí)，必然會著眼于“現(xiàn)在”，他的計(jì)劃必須能在近期內(nèi)出成果。不錯，他們的工作也是有延續(xù)性的，但這種事落實(shí)起來畢竟困難，育種學(xué)家也是有家庭要養(yǎng)活的，那么，出現(xiàn)的結(jié)果就是：沒有長遠(yuǎn)的、超出一代人時(shí)間的育種計(jì)劃，或者育種結(jié)果無法整理——因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人已經(jīng)退休或死掉了。這種情況，實(shí)在很難說是恰當(dāng)或正確的。有時(shí)候，對‘現(xiàn)在’的努力把握，的確會給未來帶來很不利的影響。而作為一個年輕人，你不得不承認(rèn)，你的大部分時(shí)間將度過在‘未來’里面?！?

雖然我們每個人都好像永遠(yuǎn)活在當(dāng)下這個瞬間，但是，不僅是個人，每個國家、群體、家庭，除非滅絕，不然大部分時(shí)間也是度過在“未來”中，這個是扎克伯格的行為給我們指出的有點(diǎn)反直覺的一個事實(shí)。 而在內(nèi)心深處，未來和現(xiàn)在孰重孰輕， 愿意花多少努力在未來，多少努力在現(xiàn)在，也就是可以標(biāo)明一個國家或一個群體的未來前途的隱喻。