這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大梁。信陵君是魏國(guó)國(guó)王的弟弟，名字叫無(wú)忌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多諸侯貴族，家里都長(zhǎng)期養(yǎng)著許多客人。這些客人，平時(shí)在主人那里白吃閑飯，一旦主人有事，馬上就出來(lái)為主人效力，有時(shí)犧牲性命也在
曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間
孔融，魯國(guó)人，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型?？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每
張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國(guó)人。在秦滅韓后，張良立志為韓國(guó)報(bào)仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著粗布短衣，走到
禮儀是人類，為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它在人們長(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗，習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)，是個(gè)人，組織外在形象與內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)。社交禮儀在
怎樣才能擁有好口才呢？好口才是訓(xùn)練出來(lái)的，沒(méi)有人天生就口才好、能言善辯的，即使是令人欽佩的名嘴或演說(shuō)家，也不是在任何場(chǎng)合說(shuō)話都能贏得滿堂彩。說(shuō)話和其他的才能一樣，要日積月累，不是一步登天。口才好的人也
好口才決定生死？好口才的確可以決定一個(gè)人的生死。不管在歷史上，還是在當(dāng)今的社會(huì)中，因?yàn)橄氩煌ǎ蛘咭驗(yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話，而命喪黃泉的人不計(jì)其數(shù)?，F(xiàn)在的心理醫(yī)生，談判專家就是用口才來(lái)說(shuō)服、疏通想不開(kāi)的人。大家都知
人的嘴巴有兩個(gè)功能：一是吃飯，二是講話。但要想吃好飯，先要講好話！要講好話，就得從贊美開(kāi)始，好口才必須得學(xué)會(huì)贊美。這里的贊美并不是說(shuō)“拍馬屁”不著邊際的胡亂贊美。贊美，就是從積極的角度考慮問(wèn)題，用積極
“病從口入，禍從口出”，一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人，他很懂得“聽(tīng)”的藝術(shù)，不全是當(dāng)仁不讓，侃侃而談；他總知道什么時(shí)候聽(tīng)，什么時(shí)候說(shuō)；他總明白當(dāng)說(shuō)則說(shuō)，不當(dāng)說(shuō)則不說(shuō)。某單位有兩個(gè)小車司機(jī)，由于精減，兩人之中只能留下
其實(shí)擁有好口才，就是要找到被溝通對(duì)象的需求點(diǎn)。不同的溝通對(duì)象有不同的需求，只要你對(duì)癥下藥，就能達(dá)到異曲同工之妙。一個(gè)小公主病了，她嬌憨地告訴國(guó)王，如果她能擁有月亮，病就會(huì)好。國(guó)王立刻召集全國(guó)的聰明智士
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