1、 教育傷苦痛的根源在哪？ 我們的教育多采取的是管與制，管制是硬度的，有硬度自會有傷，有傷自會覺苦覺痛。 2、 教育苦痛更苦于無效，怎么辦？ 沒有人喜歡被壓制管制，更況孩子，因為孩子畢竟是孩子，理上說相對不會強過大人，出于最簡單的保護也一定是拒絕痛苦的。所以拒絕接納，因而無效，于是需要修。 3、 向內修還是向外修？ 有說“向內求幸福，向外求煩惱”，有一定的道理也有相當?shù)淖糇C。那是不是不可以外求呢？可以外求，只是要先行內求而己。 4、 教育最高境是先人后己，這不是通常教育行為，為什么？ 先人后己是境界層面，是追求層面，是可以社會風氣所求。但做到這一點是有條件的。什么條件？自不適何以撫人，自不愛何以愛人，自無熱何以暖人，自不能教何以教人，自無盈余何以貽人，自不富何以富人，自不愉何以愉人，自無力何以撐人，自不度何以度人！所以內求內修。這才可能有高度，何為高度，就是有高才能度化！ 那是大智慧、大德行、大教化所能夠，非凡人所能 5、教育有階段性，小教教于己，大教教于人。  課程風格： ：慧心握穩(wěn) 1、 情真：無論激情、盛情、熱情、柔情、溫情不如真情踏實，真正有情。 2、 掌慧：智慧遠遠大于智力的說教，課程遠脫取寵嘩眾心理，真正入慧。 3、 掌心：課程雖不是完美，但是不會讓人產生不舒服的心理，真正入心。 4、 掌握：推理環(huán)環(huán)相扣，非強勢強加，有緩緩道來自然信服，真正入掌。  握穩(wěn)：沉穩(wěn)大于穩(wěn)當，初品親和生愉悅，再品沉穩(wěn)生敬畏，親不失敬  課程大綱： 第一講、從教育苦痛看修煉 1、 教育若痛•教育受傷 2、 教育自傷與他傷 3、 傷苦痛源于所處位次 4、 位次源于修煉方向 第二講、修煉的宏觀到微觀 1、 由橫縱決定人生空間排次 2、 由內外決定人生橫向排次 3、 由先后決定人生縱向排次 4、 先宏觀后微觀，先微修再宏修 第三講、教育的制人制己誤 1、 可憐天下父母看誤 2、 可憐天下孩子看誤 3、 傷苦痛源于向外求 4、 孩子有病家長吃藥 第四講、教育的治己治人說 1、 教育心理認同是前題 2、 心理接受的認同資質 3、 認同資質的考察渠道（觀） 4、 通常六觀規(guī)律 5、 目悅心賞的認同條件 6、 達己才能夠目悅心賞 7、 先人后己的全面論證（目標） 第五講、觀摩先治己后治人 1、 反例“考驗孩子的承諾” 2、 正例“懲罰自己的示例” 3、 角色對話體會心理感覺 4、 修正自己相應誤區(qū)