【課程背景】 管理者的視野格局、思維模式和人文底蘊(yùn)會(huì)最終決定事業(yè)發(fā)展的高度 國(guó)學(xué)精髓思想與西方現(xiàn)代管理方法有機(jī)結(jié)合，是卓越管理者在當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)中永續(xù)發(fā)展的根基 提綱挈領(lǐng)地講述諸子思想精髓，結(jié)合中國(guó)企業(yè)實(shí)際情況，配合哈佛大學(xué)EMBA教材提供的理論和企業(yè)個(gè)案分析，綜合講解領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)與謀略、組織管理與執(zhí)行力。通過(guò)國(guó)學(xué)思想和西方相應(yīng)管理工具的講解，領(lǐng)悟“國(guó)學(xué)為體、西學(xué)為用”在企業(yè)實(shí)踐中的意義。 【課程目標(biāo)】 1、掌握國(guó)學(xué)的基本思維方法，結(jié)合國(guó)學(xué)精髓，梳理自身思路，解決管理困惑；； 2、系統(tǒng)了解國(guó)學(xué)思想中對(duì)人才的選拔、任用，考核提出的獨(dú)到見(jiàn)解，全面提升企業(yè)人力資源管理的質(zhì)量。 3、把握國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)教化、制度、職責(zé)與技巧的法、勢(shì)、術(shù)的管理思想，以強(qiáng)化組織統(tǒng)御與控制能力，為學(xué)員創(chuàng)造具有突破性的新思維、新視野和新境界。 4、通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握管人、管事以及自我管理的“道”與“術(shù)”，提升管理者的領(lǐng)導(dǎo)力，在企業(yè)的制度建設(shè)、風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制、用人、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、績(jī)效與激勵(lì)、組織變革和企業(yè)文化等方面取得更好效果。 ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 【授課對(duì)象】 ◇ 期待自我超越的企業(yè)高層管理者（董事長(zhǎng)、總經(jīng)理等） ◇ 在思索中銳意進(jìn)取的政府官員、社團(tuán)領(lǐng)袖及其他社會(huì)精英 【課程天數(shù)】 兩天 【課程大綱】 一、軸心時(shí)代——“道術(shù)為天下裂”的國(guó)學(xué) （1）國(guó)學(xué)者，一國(guó)之學(xué)也 （2）軸心時(shí)代的國(guó)學(xué)諸子流派 （3）國(guó)學(xué)的核心精神與現(xiàn)代價(jià)值 二、國(guó)學(xué)基本精神十二條 （一）正反相生，陰陽(yáng)消長(zhǎng)——審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo) 勝不驕，敗不餒，保持一顆謙卑、冷靜、謹(jǐn)慎、自制的心靈，學(xué)會(huì)在等待中忍受痛苦，享受而非對(duì)抗寂寞，保持自強(qiáng)不息的人生品質(zhì)。 國(guó)學(xué)典籍《易經(jīng)》乾卦和需卦、《道德經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《反經(jīng)》中的表述 毛澤東《星星之火，可以燎原》及《論持久戰(zhàn)》中的體現(xiàn) 管理案例：李嘉誠(chéng)、稻盛和夫的成功之道 管理工具：木桶原理、墨菲定律 管理理論：企業(yè)發(fā)展階段、危機(jī)管理 （二）道心惟微，人心惟危——善政不如善教 只有干預(yù)和改變?nèi)说囊庾R(shí)，才能最終改變?nèi)说男袨?。在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想改變一切，思想決定一切。 國(guó)學(xué)典籍《易經(jīng)》蒙卦、《尚書(shū)》、《孟子》、《荀子》中的表述 管理案例：唐太宗的治國(guó)之道、毛澤東的精神聚眾、華為和京瓷經(jīng)營(yíng)之道 管理工具：學(xué)習(xí)型組織 管理理論：管理心理學(xué)的Z理論 （三）政之所興，在順人心——王者之道，施行仁義 經(jīng)營(yíng)最重要的因素，就是以心為本的、與員工之間的伙伴關(guān)系。首先我自己要充分信任員工，在此基礎(chǔ)上取得大家對(duì)我的信任。待員工如親友、孩子，了解和滿(mǎn)足員工的利益與愿望，員工才能真正地與企業(yè)一道，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。 國(guó)學(xué)典籍《說(shuō)文解字》對(duì)王的解釋、《孟子》、《荀子》中的表述 管理案例：秦漢更迭、唐太宗與高宗征兵之對(duì)比、牛根生散財(cái)聚眾 管理工具：霍桑實(shí)驗(yàn)、員工訪(fǎng)談、總裁接訪(fǎng)日 管理理論：管理心理學(xué)的人性論 （四）統(tǒng)攬全局，大道至簡(jiǎn)——因可勢(shì)，求易道 愚蠢的人把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化；普通的人把復(fù)雜的事情復(fù)雜化；賢明的人把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。最簡(jiǎn)單的，往往最接近本質(zhì)；能把問(wèn)題本質(zhì)看透的人，辦法常常是極簡(jiǎn)潔的。 國(guó)學(xué)典籍《韓非子》中的表述 管理案例：范蠡救子、木匠造弓、一聽(tīng)責(zé)下、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自問(wèn)的五個(gè)問(wèn)題 管理工具：奧卡姆剃刀 （五）厚貌深情，險(xiǎn)于山川——形名參同，執(zhí)柄御勢(shì) 最重要的事情是論功行賞 國(guó)學(xué)經(jīng)典《資治通鑒》、孔子論人心、《韓非子》中的表述 管理案例：唐太宗論隋文帝、韋爾奇活力曲線(xiàn) 管理工具：績(jī)效測(cè)評(píng) （六）以德取人，人盡其才——德為才之帥，才為德之輔 雇傭最杰出的人才，并確保最有用的人盡可能地、盡快地獲得提拔 國(guó)學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》坤卦、《管子》、《資治通鑒》、《菜根譚》中的表述 管理案例：王莽篡漢、袁世凱竊國(guó)、聯(lián)想孫宏斌、中國(guó)移動(dòng)李向東 管理工具：360度反饋評(píng)估 （七）和而不同，與小人處——備內(nèi)戒懼，不惡而嚴(yán) 組織機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人要善用人：重用君子、利用小人、包容庸人、拒斥惡人。小人是指那些才能頗佳，但性格涵養(yǎng)、人品心性以及待人接物欠缺修養(yǎng)者。若拒用小人，則組織機(jī)構(gòu)無(wú)法成立，因現(xiàn)實(shí)生活中小人眾多，罕見(jiàn)君子。 國(guó)學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》剝卦、《韓非子》備內(nèi)的表述 管理案例：雞鳴狗盜、劉邦集團(tuán)、玄武門(mén)兵變、辦公室政治 管理工具：物質(zhì)激勵(lì) （八）兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗——眾端參觀(guān)，以人為鏡 認(rèn)知偏差會(huì)導(dǎo)致決策失誤，必須確立多個(gè)角度來(lái)認(rèn)清事實(shí)、分析問(wèn)題。 國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》、《韓非子》、《資治通鑒》的表述 管理案例：三人成虎、唐太宗與魏徵、泰坦尼克號(hào)的沉沒(méi)、齊國(guó)兩姓 管理工具：頭腦風(fēng)暴、企業(yè)的五個(gè)維度 （九）千里之行，始于足下——志欲大而行欲方 能否創(chuàng)造非凡的成就，關(guān)鍵在于你的選擇?？v然目標(biāo)再遠(yuǎn)大，如果不能每天面對(duì)日常工作，點(diǎn)滴累計(jì)成果，就不會(huì)成功，偉大的成果除了靠實(shí)實(shí)在在的累計(jì)，別無(wú)他法。 國(guó)學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》履卦、《荀子》、《淮南子》、《誡子書(shū)》的表述 管理案例：比爾•蓋茨的微軟帝國(guó)、跑步的啟示、海爾日清日畢 管理工具：日計(jì)劃、日檢查 （十）兄弟同心，其利斷金——由友及朋，由朋及黨 一個(gè)人能否成功,不在于他知道什么,而在于他認(rèn)識(shí)誰(shuí)。要把人脈管理提高到客戶(hù)管理的高度，人脈有多大，能力就有多大 國(guó)學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》同人卦、《人物志》、《六韜》、《反經(jīng)》的表述 管理案例：貧寒之家到小康之家、劉邦的一見(jiàn)如故、紐約華爾道夫飯店 管理工具：六度分隔理論、CRM （十一）治歷明時(shí)，革故鼎新——治世不一道，便國(guó)不法古 新陳代謝是生命的本質(zhì)，創(chuàng)新是企業(yè)的本質(zhì)，沒(méi)有創(chuàng)新，企業(yè)就會(huì)消亡。 國(guó)學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》革卦和隨卦、《韓非子》的表述 管理案例：柯達(dá)、諾基亞、蘋(píng)果 管理工具：微創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)前瞻、單一議題的改革者 （十二）功成身退，明哲保身——功高震主者身危，名滿(mǎn)天下者不賞 長(zhǎng)江后浪推前浪，前人不及后人才，懂得在什么時(shí)機(jī)下退出和選擇時(shí)機(jī)進(jìn)取同樣重要。 國(guó)學(xué)典籍《易經(jīng)》大過(guò)卦、《資治通鑒》、《三略》的表述 管理案例：文種和范蠡、韓信和張良、華盛頓、比爾•蓋茨的基金會(huì)、華為的榮耀手機(jī)退出機(jī)制 管理工具：戰(zhàn)略重定向 三、國(guó)學(xué)“中和”的精神：中庸與平常心 （1）執(zhí)兩用中的中庸思維 （2）平常心的鍛造與修煉