命是什么呢？就是一個生命的肉體，道家叫命體。你看這個命字，上面一個，左邊一個口，右邊一個鼻子，反映的正是肉體維持生命最關鍵因素。因為一個生命的口鼻一捂住，幾分鐘就會斷送生命。所以，在生命修為中，特別是道家的養(yǎng)生丹道，這兩個因素對應的呼吸吐納及飲食或藥物調養(yǎng)就成為了重要修煉法門之一。
        肉體雖然是生命必不可少的物質基礎，但卻不是最為關鍵的，為什么？因為肉體內外在的所有運行或動作行為均是受心意識指揮的，心意識反映的是一個生命之性，性是王是主宰。在《西游記》中沙僧是做什么的呢？挑著行李，唐僧怎么說就怎么做。
        他在皈依唐僧這個師傅以前，住在流沙河。什么是流沙河？書中有“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛漂不起，蘆花定底沉”。其實這說的就是我們這個肉體的運行機理。我們生命這個命體百分之八十都是水，肉質只有百分之二十左右。整個生命就是一個通道系統(tǒng)，包括液態(tài)道系統(tǒng)、氣態(tài)道系統(tǒng)和空態(tài)道系統(tǒng)，具體可登陸融通智慧學網站www.glswpx.com 查看我在《頓悟》一書“價值觀修煉與生命養(yǎng)生大智慧”篇章。
        生命肉體最核心的就是液態(tài)道系統(tǒng)，所有細胞的生命活動機會均是在水中完成，包括各類生命氧化反應。我們吃進去的各類食物消化后變成各類營養(yǎng)物質，微細如沙，是謂流沙。它們在身體的各類水道中流淌，這些水管道書中叫“三千弱水”。
        什么是弱水呢？就是水力太羸弱，難以載物，更別說載舟船了。用我們現代人的概念就是水的比重極輕。那為什么流沙河的水比重極輕呢，書中說鵝毛、蘆花都漂不起。這反映的正是我們命體運行原理，我們身體內所有微細成分均是往下流往下沉，好比地球上萬千溪流歸大海一樣。
        隨著年限的延續(xù)，人到四十歲以后就肚子就開始發(fā)福，總體來論也是有這個原因。而修為有道的生命生命機能往往是反的，則很多成分是可以上浮，被身體充分氣化吸收。所謂“反者道之動，弱者道之用”（見《道德經》）。所以，養(yǎng)生有道的修行人吃得很少，吃最為樸實的五谷雜糧，精氣神卻很旺。不像現代人挑挑揀揀，這個不能吃那個沒營養(yǎng)，倒弄一身病態(tài)。
        道家有句養(yǎng)生格言說“要長生，腹中清；要不死，腹無滓”都可作為印證。所以，沙僧的法名為悟凈，命體凈，才能神清氣爽，所謂“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”。
        什么東西在流沙河是不會沉的，怎樣修為才會不沉，怎樣才是命體修為的關鍵，書中第二十回“八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈”對這個生命原理都有明顯暗示，具體在相關問題中再解答。
        另外，沙僧的沙姓是觀音菩薩取的，與命體成分之象征也是一致的。這在作者構思時均有明顯暗示，如豬八戒代表欲，直接就姓豬了。猴子代表心，菩提祖師給其取名姓時說：“像個食松果的猢猻，…意思叫教你姓猢，猢字去個獸旁，乃是古月。古者，老也，月者，陰也。老陰不能化育，教你姓猻倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者，兒男也，系者，嬰細也。正合嬰兒之本論，教你姓孫罷”。你看宇宙之中生命肉體常常要面臨死亡，唯獨心靈始終無法泯滅，生命的所有新生均是以之為續(xù)。
        綜合上述，沙僧代表生命修為中的命體，關注沙悟凈在書中的文字可以發(fā)現我們生命養(yǎng)生的大道學問，可助我們辨正現代人流行的一些旁門左道養(yǎng)生理念。

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