北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。曾兼任中國(guó)老教授協(xié)會(huì)邊緣科學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任委員、中國(guó)名中醫(yī)學(xué)術(shù)研究會(huì)副主任委員等職。
臨床診療經(jīng)驗(yàn)豐富,對(duì)呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的難治病癥、過敏性疾病,對(duì)精神躁狂抑郁癥、焦慮癥、恐懼癥,對(duì)婦女月經(jīng)病、更年期綜合征、以及心理因素所導(dǎo)致的奇病怪癥的治療,尤有獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)。
圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂。病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?《黃帝內(nèi)經(jīng)》
本報(bào)實(shí)習(xí)生 貢曉麗
“高明的醫(yī)生,不是等到疾病已經(jīng)形成了,才采取治療手段,而是在疾病還沒有形成的時(shí)候就要預(yù)防。高明的國(guó)家管理者,不是等到禍亂或戰(zhàn)亂已經(jīng)發(fā)生了,才采取處理或鎮(zhèn)壓的手段,而是在禍亂戰(zhàn)亂還沒有發(fā)生的時(shí)候就防患于未然。病已經(jīng)形成了,才去治療,禍亂或戰(zhàn)亂已經(jīng)發(fā)生了,才去處理,這就像口渴了才開始打井,要打仗了才開始鑄造兵器,這不就太晚了嗎!” 北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、主任醫(yī)師、博士研究生導(dǎo)師郝萬(wàn)山,向記者解釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“治未病”的
養(yǎng)生智慧。
養(yǎng)生啟動(dòng)要趁早
從
健康,到亞
健康,到疾病、衰老,直至死亡,這是生命的自然流程。“新生命形成的一剎那,就是衰老的啟動(dòng),有開始就會(huì)有死亡。”郝萬(wàn)山認(rèn)為
養(yǎng)生是從生命開始就應(yīng)該開始的,“年輕人將關(guān)注點(diǎn)過多放在事業(yè)愛情、錢財(cái)名利之上,不注意保護(hù)身體
健康和心理
健康,其實(shí)
養(yǎng)生不應(yīng)該只是老年人的事情,而應(yīng)當(dāng)是從小就開始的事情?!?br />在2009年衛(wèi)生部發(fā)布的中國(guó)居民
健康素養(yǎng)調(diào)查中顯示,我國(guó)居民具備
健康素養(yǎng)的總體水平僅為6.48%,所以對(duì)國(guó)民進(jìn)行
健康素養(yǎng)的教育十分重要。郝萬(wàn)山引用世界衛(wèi)生組織《保健大憲章》中的話說:“
健康,不但是沒有疾病和過度虛弱的癥狀,還要有完整的生理、心理狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力?!币簿褪钦f,
健康包括了身體
健康和心理
健康兩個(gè)方面。
“身體
健康包括沒有生理性疾病和遺傳性疾病,心理
健康包括有自我控制情緒的能力、能夠正確對(duì)待外界的影響、處于內(nèi)心平衡的滿足狀態(tài)?!焙氯f(wàn)山詳細(xì)介紹了
健康人的標(biāo)準(zhǔn)后,還說:“心理
健康的失調(diào),常常會(huì)影響生理機(jī)能的失調(diào),
養(yǎng)生應(yīng)該從養(yǎng)心開始?!?br />“曾有位失眠的患者,失眠的原因是,看到網(wǎng)上稱贊他的,就興奮得睡不著覺,看到詆毀他的,就生氣得睡不著覺。如果不上網(wǎng)看網(wǎng)民對(duì)自己的評(píng)價(jià),就坐臥不安,惦記得睡不著覺,這就是不能正確對(duì)待外界的影響?!睂?duì)待這類病人,郝萬(wàn)山通常的建議是:“走你的路,讓別人說去吧,只要無愧我心?!币毘伞吧傩臎]肺”的本領(lǐng),凡事莫掛懷的心胸。
調(diào)節(jié)機(jī)能是關(guān)鍵
郝萬(wàn)山認(rèn)為人體
健康的保護(hù)系統(tǒng),就是與生俱來的“自我調(diào)節(jié)機(jī)能”?!叭梭w的自我調(diào)節(jié)機(jī)能,具有自動(dòng)優(yōu)化的調(diào)節(jié)能力。在內(nèi)調(diào)節(jié)各器官之間功能的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性,并對(duì)病變進(jìn)行修復(fù)和康復(fù)。在外調(diào)節(jié)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性和順應(yīng)性。這就是
健康的保證。這個(gè)機(jī)能也包括了西醫(yī)所說的免疫系統(tǒng)?!?br />
養(yǎng)生要從解放、保護(hù)、促進(jìn)自我調(diào)節(jié)機(jī)能入手,凡是抑制、干擾、消耗、破壞自調(diào)機(jī)能的行為方式和生活習(xí)慣,都應(yīng)該避免。
“負(fù)向情緒會(huì)干擾抑制自調(diào)機(jī)能?!焙氯f(wàn)山舉例“酒逢知己千杯少”:“人精神愉悅時(shí),肝臟大量分泌酒精脫氫酶,將酒精分解成二氧化碳和水。不高興的時(shí)候飲酒容易醉,因?yàn)樽哉{(diào)機(jī)能受到負(fù)向情緒的抑制,于是肝臟就極少分泌酒精脫氫酶,正應(yīng)了"以酒澆愁愁更愁"的說法。”
違背自然規(guī)律和生命規(guī)律的生活方式,就會(huì)過度消耗自調(diào)機(jī)能?!按笞匀挥辛舜号臒崆餂龆淖匀灰?guī)律,植物才有了春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的生命節(jié)律。順應(yīng)這個(gè)規(guī)律,就能很好地完成生命的輪回。大自然有了晝夜之分,人就有了覺醒和睡眠、興奮和抑制的生命節(jié)律,黑白顛倒的生活,長(zhǎng)時(shí)間肯定會(huì)增加自調(diào)節(jié)機(jī)能的耗損?!?br />由于生活
壓力和年齡的增長(zhǎng),自調(diào)機(jī)能也會(huì)逐漸衰退,這時(shí)就要采用激發(fā)鞭策自調(diào)機(jī)能的辦法來維護(hù)
健康,適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)就是激發(fā)鞭策自調(diào)機(jī)能的好方法。此外刮痧、拔罐、按摩、針灸等,同樣是鞭策自調(diào)機(jī)能,使其煥發(fā)活力的手段。
防御外邪,預(yù)防傳染病,減少外來各種致病因素對(duì)自調(diào)機(jī)能的直接傷害,當(dāng)然也是
養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
郝萬(wàn)山生動(dòng)地比喻說:“修心養(yǎng)性是給自調(diào)機(jī)能解籠套,順應(yīng)規(guī)律是讓自調(diào)機(jī)能走熟道,不斷鞭策是對(duì)自調(diào)機(jī)能激活力,防御外邪是為自調(diào)機(jī)能遮風(fēng)雨。這就是
養(yǎng)生的四大要點(diǎn)、四大法寶。四要都做到,
健康才有保?!?br />心靜身動(dòng)是秘訣
“長(zhǎng)生沒有靈丹妙藥,沒有任何一種食品或藥品可以作為通用的
養(yǎng)生保健法寶?!币虼撕氯f(wàn)山并不推薦
養(yǎng)生食譜或保健藥品,而是強(qiáng)調(diào)“心要靜,身要?jiǎng)?,營(yíng)養(yǎng)不過?!本褪?a target="_blank" style="color: black;" >養(yǎng)生的秘訣。“心要靜,靜能生慧,用智慧去處理錯(cuò)綜復(fù)雜的工作生活中的種種事情,就會(huì)游刃有余。動(dòng)能生陽(yáng),只有陽(yáng)氣通達(dá),氣血流暢,各個(gè)臟腑的功能才能達(dá)到協(xié)調(diào)和旺盛。營(yíng)養(yǎng)不過剩,才能預(yù)防高血壓、高血脂、痛風(fēng)、糖尿病等代謝疾病發(fā)生?!?br />郝萬(wàn)山強(qiáng)調(diào),日常生活工作要保持四種狀態(tài),這就是愉悅、專注、放松、理智,這樣工作8個(gè)小時(shí),就等于健身養(yǎng)心8個(gè)小時(shí)。時(shí)時(shí)要做到四樂,這就是助人為樂、知足常樂、自得其樂和沒樂找樂,“境由心造,樂由心生,人生就像面對(duì)一面鏡子,你笑他也笑,你哭他也哭。只有保持樂觀開朗的心境,
健康才能回報(bào)我們更多的精彩”。
雖然身為醫(yī)生,但郝萬(wàn)山總是希望人們不要生病,將
養(yǎng)生防病的要領(lǐng)和人們分享??吹饺藗?cè)谛撵`的痛苦中掙扎,郝萬(wàn)山總勸導(dǎo)他們:“解放心靈首先要放得下,苦海無邊回頭是岸,放下即是回頭。聰明反被聰明誤,所以難得糊涂,糊涂難得,大事清楚,小事糊涂,自己不要給自己
壓力,不要確立難以達(dá)到的目標(biāo),就能解放自己的調(diào)節(jié)機(jī)能,就會(huì)獲得
健康?!?br />“道家講靜心,易學(xué)家講洗心,儒家講正心修身,佛家講明心見性,這些不同的學(xué)術(shù)流派,都強(qiáng)調(diào)
養(yǎng)生重在養(yǎng)心,養(yǎng)心的法寶早已融匯在先人的
養(yǎng)生智慧中?!币B(yǎng)道德,提高覺悟,站得高才能看得遠(yuǎn),看得遠(yuǎn)才能胸懷寬闊。只有道德高尚,胸懷寬闊,才能大肚能容,容天下難容之事;慈顏常笑,笑天下可笑之人,這就是郝萬(wàn)山行為處世的原則,也是其修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則。