“執(zhí)行力落地是一件很有必要的事；《
執(zhí)行力落地》是一本很有嚼頭的書(shū)。同樣是消化系統(tǒng)，狗只能吃肉，而狼連毛發(fā)都能消化掉。因此，狼的生命力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于狗。同樣是制度，在一般企業(yè)僅僅是堆文檔，而在狼性企業(yè)卻真正實(shí)現(xiàn)了落地，企業(yè)生命力強(qiáng)調(diào)的并不是管理的‘五臟俱全’，而是執(zhí)行力落地。”這是《執(zhí)行力落地》封面上的文字，曾經(jīng)一度讓我認(rèn)為這是本只講執(zhí)行力落地的重要性和必要性的書(shū)，不過(guò)，當(dāng)我真正閱讀該書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)，整本書(shū)恰恰都在講執(zhí)行力如何落地，這是讓我幸喜的一點(diǎn)。
閱讀《執(zhí)行力落地》的第一次震撼出現(xiàn)在第一章，是由一個(gè)“三人成虎”案例新解引起的。
三人成虎
假如有人告訴你在一個(gè)人山人海的地方有一只老虎橫沖直撞，非常猖獗，你信嗎？
可能大多數(shù)人都不會(huì)相信，因?yàn)槌ＷR(shí)告訴我們，在
某個(gè)地方是人“猖獗”還是老虎猖獗，關(guān)鍵得看當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，是人的?shì)力大還是老虎的勢(shì)力大。要知道，人怕老虎，老虎也怕人。所以，在人群中，一只孤零零的老虎只會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而不是橫沖直撞。
接著，第二個(gè)人也告訴你同樣的事情，并且強(qiáng)調(diào)：“剛才那家伙說(shuō)了，我不信，所以特意去那看了看。結(jié)果嚇了一跳，真有一只老虎在人群中橫沖直撞?！爆F(xiàn)在，你信嗎？
或許有人信了，有人還不信。
而后，又有第三個(gè)人告訴你同樣的事情，還強(qiáng)調(diào)他聽(tīng)前兩人說(shuō)了后，也不信，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，果真如此，而且他據(jù)此推測(cè)：“看來(lái)這只老虎腦子有問(wèn)題了。”現(xiàn)在，你還不信嗎？
如果還不信，那么當(dāng)?shù)谒娜?、第五人、甚至更多人也告訴你同樣的事情時(shí)，你信嗎？
面對(duì)有沒(méi)有老虎的問(wèn)題，人與人之間的區(qū)別并不在于最終信與不信（當(dāng)所有人都這么說(shuō)的時(shí)候，我們不信也信了），而僅僅在于次數(shù)的不同——我們會(huì)在第幾次相信。這就是信息決定意識(shí)最經(jīng)典的詮釋。
由此，作者提出了該書(shū)的核心認(rèn)知——執(zhí)行力三角：信息決定意識(shí)，意識(shí)決定行為。在這個(gè)認(rèn)知基礎(chǔ)之上，該書(shū)先后闡述并分析了執(zhí)行力落地的四個(gè)具體內(nèi)容：制度落地、體系落地、溝通落地和文化落地。
在闡述完這些內(nèi)容后，該書(shū)的主要內(nèi)容也就表述完了，不過(guò)讓我沒(méi)有想到的是，在書(shū)的最后“后記”中又給了我一次不小的感悟。作者用執(zhí)行力三角的認(rèn)知，將管理分為行為、意識(shí)和信息三個(gè)層次，在這個(gè)基礎(chǔ)上，很清晰的解答了一個(gè)困擾我多年的問(wèn)題“如何理解無(wú)為而治，什么叫‘有所為有所不為’？”以下是該書(shū)的原文：
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)探討一下“無(wú)為而治”中的“
無(wú)為而無(wú)不為”該如何理解。當(dāng)談到這里的時(shí)候，很多人就困惑了，到底該不該“為”，既然是“無(wú)為”，怎么就又說(shuō)“無(wú)為”并不是真的就“不為”，到底該“為”還是“不為”？
我們來(lái)看一下，實(shí)際上所謂的“不為”，用管理三層次來(lái)講，我們可以理解為，不要直接通過(guò)行為和意識(shí)兩個(gè)層次來(lái)管理員工，管理組織，這是“無(wú)為”。反過(guò)來(lái)，又必須“為”的是什么呢？“無(wú)為”并不是真的就什么都不做，不管理，放任了，因?yàn)楣芾碚哂凶约旱墓芾砟繕?biāo)，而且忠于這個(gè)目標(biāo)，只是，并不簡(jiǎn)單的從行為和意識(shí)上直接去控制和管理，而是通過(guò)信息去引導(dǎo)，去間接的管理員工和組織。
綜上就是，“有所為有所不為”并不是指哪些事情、什么時(shí)候該“為”或“不為”，而是指“為”的手段：用信息管理手段去引導(dǎo)自發(fā)，不用行為手段和意識(shí)手段去直接管理和控制。這就是我們理解的“無(wú)為而治”了。
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