據(jù)報(bào)道，于丹在北大就昆曲藝術(shù)發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)被學(xué)生毫不客氣地轟下了臺(tái)，尷尬離場(chǎng)。
北大學(xué)生的舉動(dòng)當(dāng)然不夠厚道---你請(qǐng)別人來又把別人攆下來，算什么事？同時(shí)，于丹本人是否也應(yīng)該認(rèn)真反思呢？如果不是太讓人反感何至于獲得如此極端的待遇？
我從來就認(rèn)為，于丹的成功不是學(xué)術(shù)的成功，而是自我營(yíng)銷的成功。
首先，她借助百家講壇這個(gè)平臺(tái)，讓陽春白雪進(jìn)入尋常百姓。她也借此從小眾精英變?yōu)榇蟊娒餍恰?/span>
其次，其知識(shí)因博聞強(qiáng)記而十分豐富，因口才極佳，極善表演而獲得最大限度的傳播。
因此，她是做學(xué)問這個(gè)群體中，最優(yōu)秀的營(yíng)銷者---在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間找到了最大群體的受眾。
而于丹的問題在于，她的營(yíng)銷能力止于成功，而非成功之后。
這也是中國(guó)營(yíng)銷存在的癥結(jié)之一，即善于成功卻不善于把握成功---成功成為失敗之母。
于丹以解讀《論語》起家，卻未專注于《論語》。半部論語治天下，一部論語還不夠于丹折騰一輩子？
事實(shí)證明，她的延伸非但無一成功，反倒引來一片非議。學(xué)問這個(gè)東西，成于專，毀于泛。于丹什么都懂一點(diǎn)，她一廂情愿的認(rèn)為“百家講壇”的聽眾都是看碟熱鬧的外行，卻忽視了這樣聽眾對(duì)“講者”的極高要求。
這就類似于一個(gè)知名品牌因太過相信品牌影響力，胡亂進(jìn)行品牌繁殖，而在新的領(lǐng)域遭遇到強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手---寶潔牌豬肉想與雙匯競(jìng)爭(zhēng)也難。離開自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，則自己的優(yōu)勢(shì)無存劣勢(shì)盡顯。
在一波又一波“反丹”人士攻擊下，于丹的問題越來越地顯示出來，最終必然是“鳳凰成雞”。在這方面，于丹的智慧明顯不如易中天。
于丹的演講因表演成分太多而流入做秀。
盡管不那么明確，但百姓對(duì)學(xué)問家還是有一個(gè)朦朧的定義的。
于丹善于傳播卻未必精通個(gè)人傳播規(guī)律：越火表演機(jī)會(huì)就越多，表演機(jī)會(huì)越多，讓人反感的速度就越快。再好聽的歌聽多了也煩，再好的美食吃多了也乏味。
可能上述都還只是“技術(shù)”或者枝節(jié)方面的原因，最根本的原因也許是于丹迅速把自己視為布道者，同時(shí)，對(duì)自己的學(xué)問又太過自信。
想做幾億人的人生導(dǎo)師，且錯(cuò)把知識(shí)當(dāng)學(xué)問，明擺著，是跟自己過不去。
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