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王國(guó)欽:大愿法師為什么不愿意講解《弟子規(guī)》
2016-01-20 13640


六祖寺方丈大愿法師是將禪與企業(yè)管理結(jié)合得很好的高僧大德,他出版了很多這方面的書籍,也進(jìn)行過無(wú)數(shù)場(chǎng)相關(guān)講座,但無(wú)論什么情況下,大愿法師都拒絕講述《弟子規(guī)》,他說時(shí)代變了,這本儒家教化的好書有點(diǎn)愚民,只適合部分借鑒學(xué)習(xí)了。


這似乎和《弟子規(guī)》的火熱格格不入,一些企業(yè)要求員工學(xué)習(xí),一些少兒教育機(jī)構(gòu)也開設(shè)童蒙或修正班傳授《弟子規(guī)》,基本上現(xiàn)在只要是和國(guó)學(xué)沾邊的活動(dòng),都少不了《弟子規(guī)》。

并不是盲從,在這個(gè)問題上,我本人也傾向于大愿法師的觀點(diǎn)。但是我不拒絕在培訓(xùn)活動(dòng)中講述《弟子規(guī)》,因?yàn)樗鼜V受歡迎,說明還沒有完全過時(shí),至少里面多數(shù)教條內(nèi)容,還是被人們認(rèn)同和樂于實(shí)踐的。

關(guān)于《弟子規(guī)》的全文,我們可以很方便搜索到,所以本文即使行文需要,也不贅列。我們重點(diǎn)把《弟子規(guī)》里面嚴(yán)重不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容簡(jiǎn)單點(diǎn)出來(lái),用以啟迪大家理深刻地活學(xué)活用其精華。

《弟子規(guī)》糟粕內(nèi)容流水帳:

1.總敘說,“首孝悌,次謹(jǐn)信”,這里已經(jīng)有爭(zhēng)議了,人的孝心、仁愛、誠(chéng)信,應(yīng)該是沒有主次順序的,同等重要地作為人品表現(xiàn)。

2.然后總敘又說了,“有余力,則學(xué)文”。做好一個(gè)人的前提下,如果還有精力,就多學(xué)一些文化、技藝。這個(gè)觀點(diǎn)在封建社會(huì)環(huán)境下可以,現(xiàn)在的人,“學(xué)文”是要放在非常重要的地位的。

3.孝篇說,“父母命,行勿懶;父母敬,須敬聽;父母責(zé),須順承;”呵呵,請(qǐng)?jiān)徫艺f一句找罵的話,現(xiàn)在很多父母自己都不是什么好鳥,你教孩子聽話,豈不越聽越糟糕?所以這也是有前提條件的教條。

4.孝篇又說,“居有常,業(yè)無(wú)變;”就是說父母健在,就不要隨便變換職業(yè),以方便在父母常居地照顧父母。試問以現(xiàn)在的生存要求,有多少子女能做到不離鄉(xiāng)發(fā)展?同時(shí),從個(gè)人職業(yè)生涯和社會(huì)需要的角度,子女的發(fā)展去向,已經(jīng)不能太“戀家”了,變通的做法是好好發(fā)展,每到一處,帶上父母。

5.謹(jǐn)篇說,“斗鬧場(chǎng),絕勿近;邪僻事,絕勿問;”這是教人怕事自保。跟時(shí)代發(fā)展所提倡的見義勇為等精神嚴(yán)重不相符。

6.信篇說,“話說多,不如少;”又說,“見未真,勿輕言;知未的,勿輕傳;”還說,“不關(guān)己,莫閑管;”老板們注意了,如果你的員工,特別是干部,都這么有城府,心累的就是你自己了,企業(yè)的溝通文化也無(wú)從談起。

7.信篇有一句跟企業(yè)管理的執(zhí)行力有關(guān),叫“事非宜,勿輕諾;”事情(問題)的難易,即使有客觀標(biāo)準(zhǔn)可以評(píng)價(jià),但受讓人也可以主觀臆斷。一個(gè)過于謹(jǐn)慎的人,就沒有膽量,縮手縮腳。在執(zhí)行力中,最怕預(yù)先想很多困難,我們不主張想都不想的蠻干,更反對(duì)想太多的不干。所以,事非宜,沒有標(biāo)準(zhǔn);勿輕諾,在教人找借口。特別是銷售人員,可以說每一步都不容易,都是困難,那么成功的銷售人員就是要有膽量,要敢于在沒有把握的時(shí)候,也敢承諾,然后盡一切努力去達(dá)成目標(biāo)。往往業(yè)績(jī)就是在這種“迷?!钡母蚁敫移锤腋傻膶?shí)踐中被達(dá)成的!

上面是我們非常簡(jiǎn)單地羅列出的7點(diǎn)觀點(diǎn),旨在拋磚引玉,你是更智慧的。

總體上《弟子規(guī)》的內(nèi)容可圈可點(diǎn)的還是占主流,主要體現(xiàn)在教育人怎樣懂得講規(guī)矩講禮貌上,隨著時(shí)代的發(fā)展,我們要想成為當(dāng)代的優(yōu)秀人士,還是要與時(shí)俱進(jìn),有所取舍,不能一概照搬和片面理解。




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