文/陳益峰

　　南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

　　紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

　　日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

　　人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

　　筆者常年從事風(fēng)水研究，接觸了許多成功的風(fēng)水師傅，發(fā)現(xiàn)一個(gè)專業(yè)現(xiàn)象：

　　許多比較有實(shí)力的或者非常成功的風(fēng)水師，都有一個(gè)共同特征，那就是尤其喜歡詩(shī)詞歌賦。甚至很多人還喜歡自己創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦。這說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象，詩(shī)詞文化與風(fēng)水師這個(gè)職業(yè)有一定的直接聯(lián)系，一個(gè)技術(shù)扎實(shí)的風(fēng)水師，往往是一個(gè)擅長(zhǎng)詩(shī)詞的人，原因主要有兩個(gè)。

　　第一、愛(ài)好詩(shī)詞的人，常常喜歡研究古典文化，愛(ài)好傳統(tǒng)文化。對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)典內(nèi)容，他們喜歡咬文嚼字，逐字逐句的研究，探索其中的真理，尋找古人的心跡。風(fēng)水屬于傳統(tǒng)文化的精華，一個(gè)人不喜歡傳統(tǒng)文化的人，往往對(duì)風(fēng)水不會(huì)有太多的興趣和好感。

　　第二、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的很多研究成果，都是以詩(shī)歌的方式流傳下來(lái)，風(fēng)水詩(shī)歌是記錄風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)的主要手段。如果一個(gè)人看到詩(shī)詞就非常反感的人，那么他就沒(méi)有興趣去研究這些風(fēng)水理論，只會(huì)憑借自己的常識(shí)去研究風(fēng)水，也不可能有所作為。

　　古代的所有成功的風(fēng)水學(xué)家，所著的風(fēng)水典籍都含有大量的詩(shī)歌。詩(shī)歌有一定的韻律，文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容豐富，感染能力強(qiáng)，自古以來(lái)就是中國(guó)各種學(xué)科常常采用的傳播和記錄形式。

　　一般依靠書(shū)籍和網(wǎng)上材料自學(xué)風(fēng)水的人，缺乏師傳的點(diǎn)撥，往往很難體會(huì)詩(shī)詞在風(fēng)水中的價(jià)值，常常以科學(xué)自詡，對(duì)詩(shī)歌的敏感度非常差，學(xué)習(xí)研究多年，自己和所教徒弟都是風(fēng)水門(mén)外漢和二把刀。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理