整編/陳益峰

　　若見(jiàn)土牛隱伏，水纏便是山纏。

　　或如鷗鳥(niǎo)浮沉，脈好自然穴好。

　　注解：若見(jiàn)結(jié)穴處(土牛)隱伏，定知水纏也是山纏。龍脈或如鷗鳥(niǎo)有浮有沉，脈好自然穴好。

　　水非要四山來(lái)會(huì);如珠星一家為奇。

　　注解：穴貴得水，然水外又貴四山拱會(huì)，周密藏風(fēng)，否則空缺，不能聚氣。平洋之地，脈脊微露如珠如星，是地之吉?dú)庥客?，此平中起突，多成大地?/span>

　　細(xì)尋朝對(duì)之分明，的要左右之交固;

　　堂寬無(wú)物，理合辨于周?chē)?水亂無(wú)情，義合乎于環(huán)聚。

　　注解：仔細(xì)尋看朝山有情無(wú)情對(duì)照分明;穴要左右回環(huán)交固;明堂寬闊無(wú)物攔遮，理合辨于四周有圍;水亂無(wú)情，義合求于環(huán)聚有情。

　　當(dāng)生不生者，勢(shì)孤援寡;

　　見(jiàn)死不死者，子弱母強(qiáng)。

　　注解：龍脈以活動(dòng)從容為生。若生脈入首不結(jié)穴，是當(dāng)生不生，此必是左右無(wú)從無(wú)送，勢(shì)孤援寡。龍脈以孤單急硬為死。若其離祖不遠(yuǎn)，氣尚厚，是子弱母強(qiáng)，而作氣不盡喪，故稱(chēng)見(jiàn)死不死。

　　鶴膝蜂腰恐鬼劫，去來(lái)之未定。

　　蛛絲馬跡無(wú)神龍，落泊以難明。

　　仿佛高低，依稀繞抱。

　　注解：鶴膝為龍脈的中間大兩頭小處，蜂腰為龍脈中間細(xì)而欲斷處。鬼劫為脈之枝擘，

　　枝擘短小者為鬼，多長(zhǎng)者為劫。

　　鶴膝蜂腰本是結(jié)局之龍，但恐鬼劫散亂來(lái)去未定，而吉穴不能成也。蛛絲馬跡似無(wú)神龍落泊，故龍脈難明。高低仿佛，繞抱依稀。

　　求吾所大欲，無(wú)非逆水之龍。

　　使我快于心，必得入懷之案。

　　注解：我所求的大欲望，無(wú)非是逆水之龍。使我心大快樂(lè)的，是得逆水抱身的案山。

　　蜂屯蟻聚，但要圓凈低回。

　　虎伏龍?bào)?，不拘遠(yuǎn)近大小。

　　注解：穴前小山累累疊疊如蜂蟻之屯，只要圓凈低回的。青龍?bào)磁P有情，白虎降伏而不驚，不拘其遠(yuǎn)近大小。

　　脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流。

　　來(lái)則有止，止則或孤，須求護(hù)托。

　　注解：龍脈到頭已盡處須防氣也到頭已絕，地低卑處切忌有泉水流。有來(lái)則有止，止則或孤單，須求左右前后有護(hù)托。

　　一不能生，生物必兩，要合陰陽(yáng)。

　　有雌有雄，有貴有賤。其或雌雄交度，不得水則為失度。

　　倘如龍虎護(hù)胎，不過(guò)穴則為漏胎。

　　注解：?jiǎn)侮幓騿侮?yáng)為一，有陰有陽(yáng)為兩。單陰單陽(yáng)不能生物，必有陰陽(yáng)結(jié)合才能生物。有雌有雄，有貴有賤。其或雌雄交度，若得山不得水，則為失度。倘如青龍白虎護(hù)穴胎，不過(guò)穴則為漏胎。

　　可喜者，龍虎身上生蜂。可惡者，泥水地邊尋穴。

　　出身處，要列屏列嶂。結(jié)穴處，要帶褥帶裀。

　　注解：可喜者，青龍白虎身上又生山蜂。可惡者，泥水地邊還尋穴。龍脈出身處，要列屏列嶂以護(hù)龍。結(jié)穴處，要帶褥帶裀，有此說(shuō)明穴有余氣，人丁興旺。

　　當(dāng)求隱顯之親疏，仍審怪奇之趨舍。

　　犀角虎牙之脫漏，名為訴告之星。

　　驪珠玉幾之端圓，即是貢陳之相。

　　注解：見(jiàn)者為顯，不見(jiàn)者為隱，相向者為親，相背者為疏。不論顯隱，皆要相向不要相背。要圓正之砂，不要破碎之砂。砂形如犀角虎牙，主獄訟為訴告之星。砂形端圓如麗珠玉幾，是進(jìn)貢獻(xiàn)陳之象為吉。

　　亦有穴居水底，奇脈異?ài)E。

　　更有穴在石間，搏龍換骨。

　　水底必須道眼，石間貴有明師。

　　豈知地理自有神，誰(shuí)知桑田能變海。

　　注解：水底之穴，必是脈雄氣盛，忽遇橫水迫界氣沉而成。石間之穴，必是來(lái)龍頓挫，土石互相博換而成。水底必須道眼才能看得出，石間貴有明師才能辨認(rèn)。豈知地理自有神靈主持，誰(shuí)人知道桑田能變海?

　　——風(fēng)水堪輿學(xué)傳人陳益峰整理