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風(fēng)水國學(xué)研究與實(shí)踐
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陳益峰:陳益峰:《葬經(jīng)翼》葬旨篇原文及白話
2017-06-09 3202

  文/陳益峰

  繆希雍,明代著名風(fēng)水師,中醫(yī)家,所著的《葬經(jīng)翼》是明代形法派的代表作,翼有翅膀之意,同時(shí)又有輔佐、幫助的意思,即幫助學(xué)習(xí)理解《葬經(jīng)》。全書一共十二篇,本篇為《葬經(jīng)翼》第十二篇——葬旨篇。原文及其白話如下:

  山剛水柔,相比以求,喜其姤會(huì),惡其囚流,遠(yuǎn)勢近形,眾秀畢呈,勢來則聚,形止斯凝。

  白話注解:山是剛性的,水是柔性的,應(yīng)該加以區(qū)分對(duì)比而去尋求,山水配合相得,人們就喜歡,有弊漏缺陷,人們就會(huì)厭棄。遠(yuǎn)看有勢,近成穴形。各種秀麗景象都呈現(xiàn)出來。龍脈之氣奔馳而來的就會(huì)凝結(jié)成形。

  或躍若龍,或馳若馬,萬派同奔,眾勢俱下,巍巍戾空,是祖是宗,睨而視之,神悚心驚,大以成大,眾中特尊,小以成小,特亦情存。

  白話注解:或者象龍一樣騰躍,或者象馬一樣馳騁,千山萬水都一齊奔馳,磅礴的氣勢逼壓而下。祖宗之山,巍峨入云,不能正目而視,令人心驚神懾。大的依托于大的而成就。在眾山中顯得特異尊崇,小的依托小的而成,他特異而富有情。

  凡物之性,負(fù)陰抱陽,陰背肅殺,陽向榮昌,向故使聚,背乃反張。向出口面,背則頹溜,唯口得食,唯后弗秀,寧為雞口,毋為牛后,向背若差,其失大謬。

  白話注解:大凡萬物的特性,是背負(fù)陰而朝向陽,背陰的一面往往生物枯落,向陽的一面往往繁榮昌盛,所以向陽來使生氣聚合,背陰就會(huì)使生氣消散,向陽的就能展面張口,背陽則頹敗淹滯,只有口才能得到食物,在背后的就不是靈秀了,寧做雞口,不做牛后,陰陽向背如有差錯(cuò),那么失誤就會(huì)很大。

  陽若左旋,陰必右回,陰若左轉(zhuǎn),陽亦右隨。陽窩陰脊,兩片為的,消詳變化,造物定式。

  白話注解:如果陽向左邊轉(zhuǎn)來,陰就會(huì)往右邊過去,如果陰向左轉(zhuǎn)來,陽也隨著往右轉(zhuǎn)去,這種消長變化是大自然的規(guī)律。

  陰來陽止,陽來陰承,毫厘有差,休咎反徵。左來鐘右,右來鐘左,入首察脈,氣歸止所。氣行地中,必與水比,淺深欲乘,明堂是例。

  白話注解:陰來陽就停止。陽來陰就隨接著,只要有一絲一毫的差錯(cuò)。吉兇福的征象就會(huì)相反。氣從左邊來會(huì)集中在右邊,氣從右邊到就集中在左邊,要察看龍脈之氣是否入穴,生氣歸聚就成穴形。龍氣在地下運(yùn)行,必然和水一起交合,水的深淺是否能乘氣,就要觀察明堂,以之依據(jù)。

  江南無深壙,江北無淺穴,此地氣厚薄之下齊也。休若高昂,貴在包藏,葬者藏義,乘風(fēng)弗藏。形若下聚,勢必得水,水來風(fēng)去,氣融斯美。

  白話注解:江南沒有深的墓穴,江北沒有淺的墓穴,這是因?yàn)榈貧獾谋『癫灰粯?。山體如果高昂,要求得福貴就需包藏;葬,它的意思就是要使生氣聚藏,如果被風(fēng)吹割,就不好了。如果穴形下聚,一定會(huì)得水,水來風(fēng)就會(huì)去,生氣就會(huì)融結(jié)在這里。

  金木相并,火金并體,葬其所會(huì),挨生棄死,隱隱隆隆,生氣在微,動(dòng)而弗著,故曰難知。

  白話注解:來龍需要觀察其五行屬性,只有仔細(xì)觀察,才能尋找生氣所在,所以風(fēng)水學(xué)說很難被掌握。

  窩鉗乳突,動(dòng)體之形,穴以之立,不合匪情,貫丁漏腮,繃面莫尋,割腳折臂,真氣不臨,元武拒尸,死氣勿咸。

  白話注解:窩、鉗、乳、突等穴是生氣發(fā)動(dòng)的形,穴就靠它來確定,如果不合要求就逆理無情。象貫頂穴、漏腮穴、繃面穴等都是不應(yīng)去找,割腳穴、折臂穴都沒有生氣降臨;元武拒尸這種形勢,充滿死氣,不能結(jié)穴。

  銜尸嫉主,壓竄災(zāi)侵,有臨必合,無合必淋,蝦須蟹眼,金魚難別,三水四穴,豈可一律。

  白話注解:銜尸嫉主這種形勢,逼奪走竄,會(huì)導(dǎo)致災(zāi)害侵害。是蝦須、蟹眼、和金魚難以辨別,三種干流和四種穴形,當(dāng)然不能用簡單一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去判斷。

  貼身蟬翼,股暗股明,水交氣止,明堂略平,來可人臥,不平則傾,球檐球髯,人中莫偏,正球架折,杖枕尖圓,緩急饒減。

  白話注解:穴的貼近處有兩處蟬翼砂,一邊暗一邊明,水流相交,氣就停聚,明堂應(yīng)略為低平,能容一人側(cè)臥,如果明堂不平正、穴就會(huì)水傾;穴頂有圓球,

** 下有球檐,明堂內(nèi)有球髯,人中應(yīng)正而不偏,點(diǎn)穴時(shí)杖桿后對(duì)穴山的圓頂前對(duì)朝砂、案砂的交會(huì)點(diǎn)、根據(jù)龍脈來勢的緩急而推移確定穴的位置。

  接迎要端,消詳放送,就濕眠干,棺脈相枕,盈縮自然,水蟻不作,八風(fēng)宴安,九害永辭,五福自駢,匠心燭遠(yuǎn),至理幽元,俯察道要,匪悟難言。

  白話注解:接迎龍氣要端正,放棺入穴,靠著濕潤的而睡在干爽的地方,棺與龍脈相對(duì)靠,伸長縮短順其自然。水和蚊都不會(huì)產(chǎn)生,八方之風(fēng)平息,九害永遠(yuǎn)辭別。五福自然接連而來,以智巧之心去體察幽深玄妙的道理,認(rèn)真仔細(xì)地領(lǐng)悟其精義,這是一般語言所難以傳達(dá)的。

  作者:陳益峰(風(fēng)水五行學(xué)傳人),丁酉(2017)年二月初九北京。


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